大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于戴氏教育小語種培訓(xùn)的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹戴氏教育小語種培訓(xùn)的解答，讓我們一起看看吧。

成都戴氏好嗎？

說實話，非常不好。戴氏教育很大，里面是加盟制度，里面的校長對老師很強勢，因為戴氏總部有專門負責(zé)招聘老師的部門，可以源源不斷的招來老師。不過因為年離職率可以達到100%（老師課時費提成是學(xué)生學(xué)費的16.8%，還要到處去發(fā)傳單，一年之內(nèi)基本上老師都走了），當老師門檻很低，所以教學(xué)質(zhì)量不怎么樣。畢業(yè)學(xué)校不論、有沒有經(jīng)驗不論，有沒有教師資格證不論。

可能語言沒組織好。建議只有一類情況的人考慮進戴氏：沒有什么經(jīng)驗，也不是科班出身，但是想進這個行業(yè)，戴氏可以作為一個短期跳板。其他情況進去，你會很難受的。

戴家有哪些名人？

歷史名人

戴名世：安徽桐城人，清代史學(xué)家曾任翰林院編修。他刊行有《南山集》，其中有許多明朝正史以外的史事，觸怒了清王朝，以“大逆”罪被殺，為清朝四大文字獄之一。

戴震：安徽休寧人，思想家，學(xué)者。他博聞強記，對天文、數(shù)學(xué)、歷史、地理都有研究。他精通古音，立韻類正轉(zhuǎn)旁轉(zhuǎn)之例，創(chuàng)古音九類二十五部之說及陰、陽、入對轉(zhuǎn)的理論，對經(jīng)學(xué)、語言學(xué)有重大貢獻，為一代考據(jù)大師。后人編有《戴氏遺書》。

戴進：著名畫家，錢塘（今杭州）人，善畫山水，境界深遠妙處，多出己意。兼工人物、佛像，運筆頓挫有力，設(shè)色純熟有神采，人推明代院體中第一手，有“浙派”之稱。

戴復(fù)古：南宋詩人，字式之，號石屏，臺州黃巖（今屬浙江）人。他長期浪游江湖，曾向陸游學(xué)詩，也受晚唐詩的影響，語言自然，是“江湖派”中較有成就的作家。部分作品指責(zé)當時統(tǒng)治者茍且偷安，表達了收復(fù)中原的愿望。也能詞，風(fēng)格雄放。有《石屏詩集》、《石屏詞》。

戴逵：東晉學(xué)者、畫家、雕塑家，譙郡铚縣（今安徽宿縣）人。他反對佛教的因果報應(yīng)說，著有《釋疑論》。他曾為會稽山靈寶寺作木雕無量佛及脅侍菩薩，又為瓦棺寺塑《五世佛》，和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時并稱“三絕”。所畫人物、山水也別具一格。

戴德、戴圣：被稱為今文禮學(xué)的“大戴學(xué)”和“小戴學(xué)”的開創(chuàng)者。戴圣是戴德之侄，西漢時梁（今河南商丘）人，家族顯赫。他們同學(xué)《禮》于后蒼，選集古代各種有關(guān)禮儀的論述，分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》。

還有唐詩人戴叔倫、畫家戴嵩、元文學(xué)家戴表元、詩人戴良、畫家戴本孝、戴熙、文學(xué)家戴第元、當代風(fēng)云人物戴季陶等人。

據(jù)傳，《禮記》一書的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，成為士人必讀之書。

戴逵

東晉學(xué)者、畫家、雕塑家。字安道。譙郡铚縣（今安徽濉溪）人。他反對佛教的因果報應(yīng)說，著有《釋疑論》。他曾為會稽山靈寶寺作木雕無量佛及脅侍菩薩，又為瓦官寺塑《五世佛》。

戴僧靜

東晉人，在平定沈攸之叛亂中建功，被封為前軍將軍、寧朔將軍。蕭道成建立了齊國政權(quán)，就把戴僧靜封為“建昌縣侯”，擔任‘太子左衛(wèi)率’。

到此，以上就是小編對于戴氏教育小語種培訓(xùn)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于戴氏教育小語種培訓(xùn)的2點解答對大家有用。