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強化教育培訓(xùn)強素質(zhì),強化教育培訓(xùn)力度

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如何提高個人文化素養(yǎng)?

一個人只有終身學(xué)習,才能不斷提高文化修養(yǎng)。當今的現(xiàn)狀卻不容樂觀,讀書的人不多,特別是對中華傳統(tǒng)經(jīng)典讀得很少。尤其是中小學(xué)生,十二年的學(xué)習就是做題,變成了考試的機器。讀了十二年書的學(xué)生,有很多的人寫不出一篇象樣的文章,寫不出幾個象樣的字。如果追究原因,很多人就把它推到應(yīng)試教育上面。其實不然,現(xiàn)在,我們的教育工作者也不讀書,所以就只能搞應(yīng)試教育。比如學(xué)語文,十二間學(xué)生充其量讀了24冊課本,并且這些課本大部分文章是白話文,加上老師又把它們分析很支離破碎,然后就是學(xué)生往死里去做習題,你講語文素養(yǎng)從何而來?又看民國時的那些辦教育的人,都是學(xué)富五車,他們辦的學(xué)校,如今都讓人羨慕。

強化教育培訓(xùn)強素質(zhì),強化教育培訓(xùn)力度

本來小學(xué)生的特長是記憶,不是理解,我們卻不讓他們?nèi)ケ痴b經(jīng)典,天天去給他們分析課文,去做海量的習題,越做越厭學(xué),這素質(zhì)又怎能得來?

一是,好讀書,不求甚解。

這其實是陶淵明的建議。人一定要讀書。讀書,一定要多讀。讀你踮起腳尖夠得到的書。稍微仰視一點,一看就覺得這個作家的思想真的比我強。不要有看天、看星星的感覺。來自星星的你,那太不現(xiàn)實了,損壞了閱讀的永遠興趣。能猜出意思來,就先讀下去。不做專家之學(xué),但求通人之解。

二是,知行合一,不怕錘煉。

讀了就要去做。頭容正,肩容平,端坐在那里,氣質(zhì)就是不一樣的。知行合一不怕錘煉,就出息了,就成長了。一天端坐著,過了幾天又坐不住了。這就是修為不夠。修為到了一定境界,不可能再退下去了。

三是,重其所重,有所堅守。

人都會形成價值判斷,但是這不是結(jié)局,只是開始,堅守價值判斷才是一個結(jié)局。顏回沒有什么著作,也沒有特別經(jīng)典的言論留下來,但是,孔子就非常贊賞他。那么粗糙的飯食,那么一點清水,人們都覺得這日子沒法過了,可顏回還是自得其樂。這實際做起來特別難,這就叫有堅守。

提起素養(yǎng)二字是現(xiàn)在人們經(jīng)常掛在嘴邊的家常話,隨著社會的發(fā)展,因為地方差異,社會差異,環(huán)境差異,教育差異等等導(dǎo)致社會的風氣也出現(xiàn)各種差異,提高自身的素養(yǎng)成了現(xiàn)在做人做事的基本,素養(yǎng)決定著人品,學(xué)校是絕大數(shù)人人生的必經(jīng)課程,人們可以通過接觸的人群,事物,家庭,社會來鍛煉自己從而達到修身養(yǎng)性,選擇性的對與錯也決定著我們前進的方向,做好自己的每一言每一行就是對你素養(yǎng)的提升的最直接的表現(xiàn)

文化底蘊就是一個人的文化涵養(yǎng)、文化含量。它決定著我們對人類精神成就的分享程度,決定著我們對世界理解的廣度和深度,決定著人們之間的相互交流、交往的層次和品味。

、怎樣使自己具有豐厚的文化底蘊呢?它要求我們正確處理好工作、學(xué)習、生活的關(guān)系,建立工作學(xué)習化、學(xué)習生活化的新鮮處世方式。不能因為工作繁重而托辭沒有學(xué)習時間,更不能因為生活的單調(diào)而誤認為學(xué)習無用。我們要知道只有學(xué)習才能把自己從繁重的工作中解放出來,也只有學(xué)習才能使自己走出單調(diào)、低級、無味的生活。因為學(xué)習使人對待事物有了新認識、新觀念,學(xué)習使人掌握了解決問題的新手段、新方法,學(xué)習使人走出了既得利益的小天地,走向了豁達和諧的大世界。要具備起碼的學(xué)習能力,它包括廣泛涉獵的能力、知識的儲備內(nèi)化與重構(gòu)的能力、信息的收集與處理能力等。學(xué)習的主要表現(xiàn)形式為讀書,廣泛地讀書、擠時間讀書。古人云:“不聞大論則志不鴻,不聽至言則心不固”

,可見讀書的重要。韓國96.8%的家庭藏書達到500本以上,猶太人不管在什么情況下從不把書當坐墊坐在屁股下,并且每個能讀書的人一年要自覺自愿地至少讀一本新書——這就是民族的希望,也是民族的瑰寶。這應(yīng)該給我們一個警醒:讀書應(yīng)該是中華民族的當務(wù)之急,也是每個人的重大責任,同時,也是提高個人素養(yǎng)的重要方法和途徑。

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