大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于南陽非公教育培訓的問題，于是小編就整理了1個相關介紹南陽非公教育培訓的解答，讓我們一起看看吧。

韓愈是哪個朝代的？有什么代表作？

倝愈，字退之，河南河陽（今河南孟縣）人自稱郡望昌黎，世稱倝昌黎，幼孤貧刻苦好學，德宗貞元八年進士，曾任監(jiān)察御史，因上疏請免關中賦役，貶為陽山縣令，后隨宰相裴度平定淮西，遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史，做過吏部侍郎，死溢文公，故世稱韓吏部，韓文公，是唐代古文運動領袖，與柳宗元合稱韓柳，詩力求險怪新奇，雄渾重氣勢。

他的作品有《山石》，《八月十五夜贈張功曹》，，《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》，《石鼓歌》等，

還有散文《師說》《進學解》，《送董邵南游河北序》，《祭十二郎文》箏

唐代文學家韓愈，唐宋八大家之首，與柳宗元、歐陽修、蘇軾并稱“千古文章四大家”。

很多人朗朗上口那首《早春呈水部張十八員外》“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”就是韓愈最廣為人知的代表作，而晴空今天想要分享這首《晚春》亦是其經典七言之作，妙趣橫生，令人耳目一新。

又名《游城南晚春》：

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

春已遲暮，才得空閑到城南郊游，目之所及處，沒有任何春花凋零的傷感，而是萬紫千紅開得絢爛，當?shù)蒙鲜谴禾熳盍聋惖纳省?/p>

想來人非草木孰能無情是沒有道理的。韓愈筆下的草木或許已經開了靈智，知曉得春天即將離開，這才使盡了渾身解數(shù)、爭奇斗艷，留滿目繁花于暮春之時，只為了留住春天的腳步。

相比他人的百花凋殘、引人傷感，顯然是更勝一籌的。

更令人驚艷的是“無才思”的楊花榆莢，色乏味淡，春天里最容易讓人忽視的存在，如同片片潔白的雪花，競相漫天飛舞，為晚春增添一抹顏色。

林黛玉在葬花詞中寫到“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，何嘗不是在說，即便是最為弱小的存在，也有其必然的意義，追尋的目標，不必去在意他人洋洋得意的目光。

韓愈，唐代詩人，字退之。與柳宗元同為古文倡導者，并稱韓柳！他在思想上是“道統(tǒng)”觀念確立人！唐代文學家 ，思想家，哲學家！ 唐宋八大家之首的認可，也有杜詩韓文之稱！

昵昵兒女語，思怨相爾汝

劃然變軒昂，勇士赴敵場。

浮云柳絮無根蒂，

天地闊遠隨飛揚。

喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。

躋攀分寸不可上，

失勢一落千丈強。

蹉余有兩耳，未省聽絲篁。

自聞穎師彈，起坐在一旁。

韓愈(公元768-824)，字退之，河陽(今河南孟縣)人。他不僅是古文運動的倡導者，而且還寫出了很多優(yōu)秀的散文作品，是我國自司馬遷之后最著名的散文作家。他的散文形式多樣，有敘事，有抒情，尤以議論見長。他的論說文內容豐富，有嚴密的邏輯性和緊湊的結構，文章曲折變化而又流暢明快，具有很強的表現(xiàn)力，不過由于韓愈的封建正統(tǒng)思想濃厚，其代表作《原道》等頗多可議之處。政論散文《原毀》斥責了士大夫對后進之土的詆毀，主張“嚴于責已，寬以待人”，合理使用人才，則是有積極意義的。

《原毀》在藝術上有如下特色:一、議事論理，邏輯性強，結構嚴密。文章首先提出論點，再講“古之君子”的態(tài)度，次講“今之君子”的態(tài)度，接著推論“今之君子”態(tài)度產生的根源；最后提出希望，發(fā)出呼吁，歸到論點。全文顯得論點鮮明。論據(jù)確切，條理清楚。二、以古說今，古今對比，増強了文章的說服力。文中用“古之君子”和“今之君子”對比，讓事實說話，既活躍了氣氛，也加強了說服力，兩相比較理在言中。同時，文章有簡有繁，有分有合，變化多姿。三、文中喜用排比句和排比段，且一層緊扣一層，使文章增強了氣勢和感染力。排比句中每每更換幾個字，文意便有不同。四、語言簡潔淺顯，接近唐人口語，實踐了他寫文章必“文從字順”的主張。許多詞語簡煉生動，至今仍活在人民口頭，如“舉其一，不計其十；究其舊，不圖其新”等等。

到此，以上就是小編對于南陽非公教育培訓的問題就介紹到這了，希望介紹關于南陽非公教育培訓的1點解答對大家有用。