大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于教育培訓(xùn)都是西方的嗎嗎的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹教育培訓(xùn)都是西方的嗎嗎的解答，讓我們一起看看吧。

西方教育到底適不適合中國(guó)？

感謝邀請(qǐng)。我感覺(jué)中國(guó)應(yīng)試教育高分低能現(xiàn)象仍然存在，而且不少。西方教育從小注重孩子個(gè)人性格能力培養(yǎng)，能更好的發(fā)掘孩子特長(zhǎng)天賦發(fā)展。中國(guó)應(yīng)該對(duì)大部分沒(méi)有學(xué)霸天賦的普通學(xué)生適當(dāng)放寬應(yīng)試教育難度，對(duì)國(guó)外的性格能力培養(yǎng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，中西教育融合一下比較好吧。

中國(guó)最早的教育啟蒙書(shū)籍如《三字經(jīng)》《百家姓》，《周易》，后來(lái)的《九章算術(shù)》等，對(duì)世界的貢獻(xiàn)巨大?！翱婆e制度”為統(tǒng)治者選拔人才功不可沒(méi)。

不過(guò)發(fā)展到后來(lái)的“洋學(xué)堂”，大批量的學(xué)子開(kāi)啟“求學(xué)過(guò)程”。教育體系模式等大多來(lái)自西方教育，國(guó)內(nèi)最有名的大學(xué)一開(kāi)始也是美國(guó)等西方國(guó)家建立的。

所以，想要發(fā)展地快捷前衛(wèi)，多學(xué)習(xí)國(guó)外的教育理念，教育模式有利于國(guó)民素質(zhì)的提高。目前，高考制度已走向了一種應(yīng)試教育的極端，扭曲了教育本質(zhì)，“為考試而學(xué)”玷污了教育初心，使時(shí)風(fēng)日下，扼殺了孩子的創(chuàng)造能力，禁錮了孩子的想象力...

適當(dāng)引進(jìn)國(guó)外的教育模式，考核辦法，完善中國(guó)教育的缺陷迫在眉睫。

現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都意識(shí)到，孩子教育問(wèn)題的重要性，更年輕一點(diǎn)的家長(zhǎng)覺(jué)得中國(guó)的呆板式教育自己經(jīng)歷的時(shí)候已經(jīng)感覺(jué)很枯燥了，不想讓孩子深陷其中，增加孩子壓力

所以很多人選擇給孩子加入西方的教育，那么西方的教育到底適不適合中國(guó)寶寶呢？

在我看來(lái)，中國(guó)的教育模式無(wú)論在家庭還是學(xué)堂，暫時(shí)都無(wú)法擺脫應(yīng)試教育、呆板教學(xué)的尷尬。

而許多中國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)于孩子的教育問(wèn)題，還是很樂(lè)見(jiàn)于一時(shí)的成效，覺(jué)得不想讓孩子體驗(yàn)?zāi)欠N壓力過(guò)大的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

西方的教育和中國(guó)的教育模式的確有很大不同，最大的區(qū)別在于能力的培養(yǎng)而非知識(shí)的灌輸。西方的教育模式更著重培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力和思考能力，能彌補(bǔ)中國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的缺陷，更能允許寶寶各有特長(zhǎng)，自由發(fā)展

但是中西的教育方式差異太大， 如果中國(guó)孩子在美國(guó)接受美式育兒理念絕對(duì)適合。反之將美式育兒理念搬到中國(guó)，由于國(guó)情不同，不太適合中國(guó)孩子

謝謝邀請(qǐng)回答問(wèn)題。

適合中國(guó)的繼續(xù)前行，不適合的改革。

世界上沒(méi)有最好的男人，也沒(méi)有最好的女人，適合自己的是最好的。

教育制度也是如此，沒(méi)有最好的，只有適合自己國(guó)家的才是最好的。

中國(guó)人最有融合的能力。

漢語(yǔ)拼音，把英文字母借用過(guò)來(lái)，成為洋為中用，解決標(biāo)準(zhǔn)話(huà)，普通話(huà)的推廣。

阿拉伯?dāng)?shù)字引用，使我們的數(shù)學(xué)計(jì)算簡(jiǎn)單實(shí)用高效。

同樣道理，把西方的教育制度引為中用，培養(yǎng)大批人材，但同時(shí)也存在問(wèn)題，只為了應(yīng)試，考出好成績(jī)，不注重素質(zhì)教育，學(xué)生的知識(shí)實(shí)際應(yīng)用能力差，如何去解決，應(yīng)該從幼兒園開(kāi)始，叫三歲看老，能力必須從孩童抓起，有自學(xué)能力，有分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，有協(xié)作能力，有處理人際關(guān)系的能力……。

其實(shí)教育制度中還有家庭父母的教育，如數(shù)數(shù)的教學(xué)，教孩子從1數(shù)到10，然后10，20……數(shù)到100，再100，200……數(shù)到1000以此類(lèi)推，直到數(shù)到億。

然后進(jìn)1到10以?xún)?nèi)加減法計(jì)算，1+3=4，那么1萬(wàn)+3萬(wàn)=幾萬(wàn)？

這個(gè)民粹主義問(wèn)題，其實(shí)是不動(dòng)腦筋，而且是非常愚蠢的，其實(shí)中國(guó)現(xiàn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)，全是西方的教育體制。

全日制統(tǒng)一教學(xué)大綱，完全是效仿西方國(guó)家教育體制，這是中國(guó)私塾中完全沒(méi)有的。

晚清未年的垂死掙扎中，廢科舉，興辦新式教育，全面引進(jìn)西方國(guó)家教育體制，當(dāng)時(shí)因?yàn)槿嫦蛉毡緦W(xué)習(xí)，因?yàn)槿毡驹谌斩響?zhàn)爭(zhēng)中大獲全勝，日本人能通過(guò)維新變法體制，使亞洲人能徹底的戰(zhàn)勝歐洲人，對(duì)大清舉國(guó)上下沖擊太大了。

日本也是效仿西方國(guó)家教育體制，強(qiáng)制推行全民義務(wù)教育體制，使日本在近代由弱變強(qiáng)。

中國(guó)現(xiàn)在某些著名一流大學(xué)，也是庚子賠款后，由美國(guó)人創(chuàng)建的大學(xué)，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，全是西方教育培訓(xùn)方式方法，均是照搬過(guò)來(lái)的。

但我們的教育深受行政官僚化影響，走入了以應(yīng)式教育的歧途，唯分?jǐn)?shù)論成敗，為考試而學(xué)習(xí)，走入了教育工廠(chǎng)化，填鴨式教育中，課堂上缺乏提問(wèn)式解答教育，使學(xué)生們?nèi)狈μ剿髋c發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新思維方式方法，使學(xué)生創(chuàng)造性思維能力極差。

中國(guó)人不但適合西方教育，而且可以做的更好，這才是自信心。

請(qǐng)問(wèn)，教育是什么？拆開(kāi)出來(lái)，教就是教導(dǎo)，教學(xué)，育就是培育，養(yǎng)育，怎么還交生活費(fèi)？

教育是教書(shū)育人，教書(shū)本，教知識(shí)，育人之品格，育做人道理！“教育”一詞來(lái)源于孟子的“得天下英才而教育之”，西方“教育”一詞的來(lái)源是拉丁語(yǔ)educare，意思是“引出”。從來(lái)沒(méi)有哪里的教育是為了養(yǎng)孩子！

教育那也是別人去教你的吧，也不是說(shuō)你自己去學(xué)習(xí)，如果你自己學(xué)習(xí)就可以不用交錢(qián)了，但是你如果要是去讓別人去教的話(huà)別人付出出去的勞動(dòng)力為什么不可以得到相應(yīng)的報(bào)酬呢？天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，你付出任何代價(jià)，都是要有獲得的，那么相應(yīng)反過(guò)來(lái)你想要得到任何東西，那么就要付出任何你所應(yīng)該付出的代價(jià)。如果你覺(jué)得交錢(qián)是教育其中的一部分的話(huà)，那你就想錯(cuò)了，教育它不是公益。

公辦學(xué)堂統(tǒng)一教育是從哪個(gè)朝代開(kāi)始的呢？孔子是不是私立私塾呢？

公辦學(xué)堂，是從軒轅黃帝開(kāi)始。軒轅黃帝開(kāi)辟中華九州大地時(shí)候一共創(chuàng)辦了5個(gè)行業(yè)。這5個(gè)行業(yè)就是工農(nóng)商學(xué)兵。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有文字，用的是金木水火土所代表的。當(dāng)時(shí)的學(xué)堂沒(méi)有思想教育，這么一個(gè)科目。學(xué)的都是5大行業(yè)的業(yè)務(wù)。拿現(xiàn)在來(lái)說(shuō)也就是專(zhuān)科學(xué)校。

這個(gè)問(wèn)得好。

上古舜時(shí)，設(shè)”庠“為教，分下庠，上庠。七歲入下庠，庶老為師；十五歲入上庠，國(guó)老為師。其實(shí)這就是官學(xué)的雛形了。

夏朝，國(guó)家已經(jīng)設(shè)立了以“序”為形式的官方學(xué)校。

到了商朝，開(kāi)始出現(xiàn)新的學(xué)校形式：“瞽宗”。從出土的商代甲骨文上發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的學(xué)校還被稱(chēng)為“大學(xué)”、“右學(xué)”等，教育的對(duì)象主要是貴族子弟，學(xué)習(xí)內(nèi)容以文武、禮儀、樂(lè)舞等為主，天文、歷法方面也多有涉及，老師則由巫師、樂(lè)師或者政府官員充當(dāng)。

西周時(shí)期，政府設(shè)國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)兩類(lèi)。國(guó)學(xué)又分大學(xué)和小學(xué)兩級(jí)，而鄉(xiāng)學(xué)則多稱(chēng)為”庠“、”序“、”?！啊ⅰ臂印暗龋ㄢ哉?，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也）?！抖Y記·王制》記載，“小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮”。西周前期，因戰(zhàn)事頻仍，學(xué)校教育以武事為主；西周后期，政權(quán)穩(wěn)定，開(kāi)始傾重文化教育。當(dāng)時(shí)大學(xué)學(xué)習(xí)以禮、樂(lè)、射、書(shū)為主，小學(xué)則多學(xué)六藝基礎(chǔ)知識(shí)。此時(shí)的教育依然以貴族教育為主，平民是很難進(jìn)入官辦學(xué)校學(xué)習(xí)的，所以西周教育的最大特點(diǎn)就是“學(xué)在官府”。

東周時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍、禮樂(lè)崩壞。周王失去了對(duì)全國(guó)的控制，諸侯為政一方，不受管制，開(kāi)始設(shè)立自己的官學(xué)，稱(chēng)為“庠宮”。此時(shí)的教育開(kāi)始由官方向民間延伸和發(fā)展，私學(xué)盛行是這一時(shí)期的特點(diǎn)之一，“天子失官，學(xué)在四夷“，所謂“百家爭(zhēng)鳴”就是當(dāng)時(shí)教育的真實(shí)寫(xiě)照?？鬃?、孟子、墨子、荀子等等產(chǎn)生的儒、道、墨、法、陰陽(yáng)等思想對(duì)后世產(chǎn)生重大影響，也使當(dāng)時(shí)的教育發(fā)生了多樣性的變化。由于戰(zhàn)亂頻仍的關(guān)系，各國(guó)都需要大量的人才為自己服務(wù)，私學(xué)的盛行正好滿(mǎn)足了統(tǒng)治者的需要，也帶來(lái)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育繁榮。

在我國(guó)古代，教育一直被歷代統(tǒng)治者重視，就如《禮記 學(xué)記》所說(shuō)：千古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子也稱(chēng)：夏曰校，商曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之。

根據(jù)當(dāng)今學(xué)者研究，認(rèn)為，虞舜時(shí)期學(xué)校就已經(jīng)出現(xiàn)，不過(guò)那是叫做庠。

何為庠？

毛銳禮先生把“庠”解釋為：廣就是房舍，羊就是養(yǎng)羊的地方。

由此推出結(jié)論，“庠”就是上古時(shí)，部落內(nèi)存儲(chǔ)糧食蓄養(yǎng)牲畜的重要場(chǎng)所，壯年外出謀生，年老者看管這些地方，并照顧孩童，順帶對(duì)他們進(jìn)行教育。

到了夏商周三代，隨著社會(huì)的發(fā)展，教育也從原始的勞動(dòng)中剝離出來(lái)，學(xué)校開(kāi)始正式出現(xiàn)成為專(zhuān)門(mén)培育后代的場(chǎng)所。

但這時(shí)期的學(xué)校，僅僅是奴隸主們的子弟才能進(jìn)入從事學(xué)習(xí)的地方，教育還是一種壟斷的特權(quán)。

當(dāng)時(shí)的貴族學(xué)校分為，國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)分大學(xué)和小學(xué)兩級(jí)，而鄉(xiāng)學(xué)則僅為小學(xué)。小學(xué)便是對(duì)幼童進(jìn)行的蒙學(xué)教育，大學(xué)則是釋蒙之后的進(jìn)階學(xué)校。

貴族子弟在小學(xué)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的讀寫(xiě)，大學(xué)習(xí)射和軍事教育。

謝邀請(qǐng)。

當(dāng)代教育模式，是采用了近代西方教育模式，并不是中國(guó)古代師傅帶徒弟的模式。

取得當(dāng)代教師資格，要是師范大學(xué)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，或滿(mǎn)足學(xué)歷需求，通過(guò)國(guó)家統(tǒng)一教師資格考試后，加入教師隊(duì)伍。

古代私書(shū)教育，更像現(xiàn)代不正規(guī)的民辦幼兒園。夫子也沒(méi)有統(tǒng)一要求，可以是，童生，貢生，萌生，最高水平，也超不過(guò)監(jiān)生！。說(shuō)白了就是名落孫山的讀書(shū)人，一般絕對(duì)達(dá)不到秀才水平。

古代所謂的公辦學(xué)校就是國(guó)子監(jiān)。國(guó)子監(jiān)和有教無(wú)類(lèi)一點(diǎn)邊都沾不上，它相當(dāng)于官員預(yù)備培訓(xùn)班。

國(guó)內(nèi)教育和國(guó)外教育有什么不一樣？

我在英國(guó)讀化學(xué)，但是莫名其妙地身邊有一堆電子電氣的朋友，我這里講講他們的生活，希望可以用以參考。

1.課多，有用的課多。電子電氣相對(duì)于其它系課是比較多的，而和國(guó)內(nèi)不一樣的是，根本不存在“沒(méi)用”的課，出國(guó)之后什么馬哲什么高數(shù)什么英語(yǔ)根本不存在，每天學(xué)習(xí)的內(nèi)容都覺(jué)得是實(shí)際用的上的，即使上數(shù)學(xué)課也會(huì)和電子電氣有很強(qiáng)的聯(lián)系。

2.自習(xí)時(shí)間更多。國(guó)內(nèi)很多大學(xué)現(xiàn)在還保留早讀和晚自習(xí)，國(guó)外是不存在的，都是自己去泡圖書(shū)館。我一位電子電氣的朋友一周會(huì)在圖書(shū)館泡三個(gè)通宵。我們學(xué)校的電子電氣算是很強(qiáng)勢(shì)的專(zhuān)業(yè)，學(xué)生們都是很努力，比較自律的，更多的自習(xí)時(shí)間給了學(xué)生更多自由發(fā)揮的空間。比如我這位愛(ài)通宵的朋友，他在軟件方面比較擅長(zhǎng)，很多次在半夜的圖書(shū)館見(jiàn)到他都是在碼代碼。

3.考試方面。我們學(xué)校對(duì)于考試的要求是三門(mén)掛科就直接gap留級(jí)，一門(mén)到兩門(mén)的話(huà)需要補(bǔ)考，補(bǔ)考不過(guò)還是會(huì)gap。至于考試內(nèi)容是沒(méi)有人會(huì)來(lái)畫(huà)重點(diǎn)的，我時(shí)常覺(jué)得，國(guó)外的教授自己都不知道哪里是重點(diǎn)，他們眼里什么都是重點(diǎn)。另一個(gè)比較坑的地方就是，補(bǔ)考不會(huì)比原本的考試簡(jiǎn)單，所以最好一次通過(guò)更加保險(xiǎn)。如果真的學(xué)的不好，至少要保證自己別掛科。

4.學(xué)習(xí)生活層面。國(guó)外自己生活自己租房，學(xué)校的食堂并不會(huì)特別給力，最好是能和家離的近的同學(xué)處好關(guān)系，一起做飯，或者多分享一些實(shí)惠的外賣(mài)商店。比如最近在朋友的推薦下，我為了節(jié)省做飯時(shí)間，選擇在晚上去一家日料快餐店，這家店在關(guān)門(mén)前會(huì)半價(jià)出售全部商品，算下來(lái)非常劃算。自己生活的時(shí)候，會(huì)對(duì)時(shí)間成本物質(zhì)成本更加敏感，多和同學(xué)交流，生活會(huì)更加輕松一點(diǎn)。

5.工作機(jī)會(huì)。我個(gè)人感覺(jué)，身邊無(wú)論是電子電氣還是其它系，大家永遠(yuǎn)處于一種找工作的狀態(tài)，即使是剛開(kāi)學(xué)，大家已經(jīng)投入了找工作的大軍，暑假實(shí)習(xí)，短期參觀等等，雖然壓力會(huì)很大，但是最好還是要提前準(zhǔn)備，盡早安排，多投投簡(jiǎn)歷進(jìn)行嘗試，有更多工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)本身其實(shí)是有更好的效果。

最后，預(yù)祝題主學(xué)習(xí)順利。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)教育的體制其實(shí)是國(guó)外教育體制翻版后的“自適應(yīng)”體制。至少學(xué)校體制是如此?？纯唇鷼v史就不難理解這一點(diǎn)。

基于這一點(diǎn)，我們不能簡(jiǎn)單來(lái)比較兩者的異同。更大程度上是互相融合又相互獨(dú)立。

國(guó)外教育本身的優(yōu)勢(shì)不能否認(rèn)，比如分科學(xué)習(xí)當(dāng)然在專(zhuān)業(yè)性、科學(xué)性上得以更充分的發(fā)展學(xué)生的能力。在更大層面上，國(guó)家的社會(huì)的資源配置等等都造就了國(guó)外教育優(yōu)勢(shì)的一面。

探討國(guó)內(nèi)教育，更繞不開(kāi)歷史。這里不細(xì)說(shuō)。現(xiàn)在，各項(xiàng)教育制度改革不論方向指導(dǎo)還是具體措施的貫徹實(shí)施都有力而且有利。渾厚的人文歷史加上現(xiàn)代的理念方法，相信在保持我們自己優(yōu)勢(shì)的同時(shí)會(huì)不斷有超越。

最不可取的是：妄自菲薄，甚至把我們一些根性的部分一棒子打死！

今天很高興為大家解答這道題，這道題最關(guān)鍵要從幾下幾個(gè)點(diǎn)

開(kāi)始說(shuō)明，這道題的觀點(diǎn)只存在自己的個(gè)人意見(jiàn)

希望今天的回答能對(duì)大家有所幫助教育側(cè)重功利主義，國(guó)外的教育側(cè)重實(shí)用主義。巍巍中華5000年的文明史中

出人頭地、功成名就、光宗耀祖等觀念深入人心，歷史烙印深刻，非一朝一夕就能更改。功利主義帶來(lái)的好處是引導(dǎo)人們奮發(fā)圖強(qiáng)，努力拼搏

所以世界上最努力的讀書(shū)人肯定是中國(guó)人；功利主義帶來(lái)的壞處是容易誘導(dǎo)人們急功近利，偏離教育的正常軌道

追求一些并不實(shí)用的東西，譬如國(guó)內(nèi)很多地方

國(guó)外的教育，是以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)的全人教育。更加注重人文和科學(xué)精神的培育，注重學(xué)習(xí)能力和健康生活的品格培養(yǎng)。形成更具規(guī)則意識(shí)，公民意識(shí)，責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新能力的教育體系。國(guó)內(nèi)的教育，因應(yīng)試教育的導(dǎo)向，使教育在很大程度上，偏離教育的根本目的。造成的原則，程序和方法，都存在很多違背教育規(guī)律的問(wèn)題?；蚋≡?、或短視。出現(xiàn)很多事與愿違的結(jié)果，從某種意義上說(shuō)，這也是個(gè)人、家庭和社會(huì)的悲哀。

我一直服務(wù)教育信息化20年，從接觸廣泛的國(guó)內(nèi)公立學(xué)校和近年來(lái)開(kāi)展STEM教育了解了一些國(guó)外的教育情況。所以，針對(duì)您的問(wèn)題，我想發(fā)表一些我的拙見(jiàn)，希望能夠?qū)Υ蠹矣袔椭?/p>

1、教育目標(biāo)的不同。在國(guó)內(nèi)，我們大多是把教育的目標(biāo)主要集中在學(xué)生知識(shí)體系的構(gòu)建和學(xué)習(xí)，以知識(shí)掌握的程度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。由于國(guó)內(nèi)社會(huì)觀念對(duì)人的評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。家長(zhǎng)、學(xué)校對(duì)教育的目標(biāo)基本上是以升學(xué)為主，學(xué)生通過(guò)統(tǒng)一的知識(shí)量化評(píng)價(jià)-也就是考試分?jǐn)?shù)來(lái)作為唯一成長(zhǎng)結(jié)果。而在國(guó)外尤其是歐美國(guó)家對(duì)學(xué)生培養(yǎng)更希望是培養(yǎng)學(xué)生能力適應(yīng)社會(huì)需求。學(xué)生是希望通過(guò)在學(xué)校的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自己的興趣，并深入的學(xué)習(xí)。對(duì)知識(shí)也成體系的學(xué)習(xí)，但對(duì)學(xué)生的要求卻更多元化和個(gè)性化，允許學(xué)生通過(guò)多重渠道的評(píng)價(jià)進(jìn)行升學(xué)。滿(mǎn)足學(xué)生自己的生涯規(guī)劃的學(xué)習(xí)。簡(jiǎn)單的歸納就國(guó)內(nèi)更側(cè)重于分?jǐn)?shù)和所以說(shuō)，首先是我們對(duì)學(xué)生教育目標(biāo)并不相同。

2、教育方式不同

本省歐美國(guó)家家庭教育和我們不同。學(xué)生從小在培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力方面就不同。比如國(guó)外更多是的車(chē)庫(kù)文化。學(xué)生在學(xué)習(xí)的方式上就更適合個(gè)性化發(fā)展。那么我們開(kāi)展的教育從方式上就存在著很大的不同。國(guó)內(nèi)教育基本上還是填鴨式教學(xué)，以知識(shí)灌輸為主，并沒(méi)有過(guò)多的考慮知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活中問(wèn)題這些內(nèi)容。甚至為了題目，不惜使用一些不符合現(xiàn)實(shí)邏輯的題目讓學(xué)生來(lái)解。而過(guò)外更多是以體驗(yàn)式和個(gè)性化學(xué)習(xí)為主，開(kāi)放性更好，教學(xué)會(huì)根據(jù)學(xué)生情況給予在學(xué)習(xí)上不同的鼓勵(lì)。會(huì)努力尊重學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，而并不會(huì)為了知識(shí)必須要求學(xué)生采用標(biāo)準(zhǔn)的答案！

3、家庭培養(yǎng)不同，在國(guó)外家長(zhǎng)會(huì)在小的時(shí)候以習(xí)慣培養(yǎng)為主，會(huì)要求嚴(yán)格的多，溺愛(ài)慣養(yǎng)比較少，而是會(huì)立規(guī)矩，隨著年齡的變化給予更多的自由度。而在國(guó)內(nèi)，家長(zhǎng)會(huì)從小溺愛(ài)，甚至是幾個(gè)家長(zhǎng)的寵愛(ài)，在小時(shí)候會(huì)形成很多不良習(xí)慣，很少舍得讓他自己解決遇到的問(wèn)題，好多家長(zhǎng)主動(dòng)代勞。而隨著年齡越來(lái)越大，反而會(huì)過(guò)多的介入到學(xué)生一些本應(yīng)該自己做出的決定。比如升學(xué)、專(zhuān)業(yè)的選擇、個(gè)人朋友關(guān)系等。

所以，從中西方的教育各個(gè)方面存在著很多的不同。但我們有自己的優(yōu)勢(shì)，尤其是在知識(shí)傳授上有很多的優(yōu)勢(shì)，而在學(xué)生能力培養(yǎng)上卻缺少方法和耐心。

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