所謂家庭教育的原則，是指家長(zhǎng)在實(shí)施家庭教育時(shí)必須遵循的基本要求和基本準(zhǔn)則。根據(jù)家庭教育的特點(diǎn)和作用結(jié)合實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)匯總出以下家庭教育的原則。

一、循序漸進(jìn)，量力而行的原則

循序漸進(jìn)，量力而行的基本含義是指在家庭教育中必須根據(jù)孩子身心實(shí)際發(fā)展水平，遵循由易到難逐步提高的順序進(jìn)行，要貫徹好這一原則，做到以下幾點(diǎn)：

第一、全面了解孩子身心發(fā)展的實(shí)際水平做到力量而行。

要使教育獲得成功，就全面了解孩子身心發(fā)展的實(shí)際水平，遵循孩子生理和心理的發(fā)展規(guī)律，以此考慮教什么，怎么教。因此，在家庭教育中，家長(zhǎng)一定要全面了解孩子身心發(fā)展水平和所學(xué)知識(shí)的實(shí)際水平。在此基礎(chǔ)上選擇合適的教育內(nèi)容和有效的教育方法，才能達(dá)到理想的效果。

第二、要循序漸進(jìn)地傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，不要急于求成。

每一門科學(xué)文化知識(shí)都有它自己由淺到深，由易到難的邏輯順序，而且有一定的連貫性。在向孩子傳授知識(shí)的時(shí)候，要注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，增強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性。既要注意鞏固孩子已學(xué)過(guò)的知識(shí)，又要啟發(fā)孩子學(xué)習(xí)新的知識(shí)，并要啟發(fā)、誘導(dǎo)孩子進(jìn)行獨(dú)立思考，逐步培養(yǎng)孩子系統(tǒng)思考問(wèn)題的能力，要注意觀察，了解孩子掌握知識(shí)的情況，當(dāng)孩子對(duì)所學(xué)知識(shí)尚未理解時(shí)，不要急于教新的內(nèi)容，要按照秩序漸進(jìn)、量力而行的原則向孩子傳授知識(shí)。二、因材施教，全面發(fā)展的原則

因材施教，全面發(fā)展就要根據(jù)孩子的年齡特征個(gè)性差異及身心發(fā)展水平，確定教育內(nèi)容和要求。運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ械姆攀傅剡M(jìn)行教育，使孩子按照德、智、美、勞全面發(fā)展的要求健康成長(zhǎng)。

孩子的年齡、個(gè)性發(fā)育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心發(fā)展水平也存在差異這是客觀存在的。家長(zhǎng)一定要根據(jù)孩子的具體情況，有針對(duì)性地做好孩子的教育工作。每個(gè)孩子的個(gè)性，氣質(zhì)、愛(ài)好、智商都有所不同，家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)自己孩子的具體情況，采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎM(jìn)行有針對(duì)性的教育，按照因材施教全面發(fā)展的原則，對(duì)孩子進(jìn)行文化知識(shí)，思想品德和行為習(xí)慣等方面的培養(yǎng)。同時(shí)要根據(jù)孩子身心的規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，對(duì)孩子進(jìn)行啟發(fā)，引導(dǎo)和幫助。

三、要求一致，教育統(tǒng)一的原則

這一原則是指在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育中，家庭成員要互相配合，協(xié)調(diào)一致，使孩子的品德和行為按照統(tǒng)一的要求發(fā)展。孩子的思想品德和行為習(xí)慣的形成既是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程，又是一個(gè)連續(xù)完整的過(guò)程。因此，在家庭教育中，應(yīng)遵循教育統(tǒng)一的原則。只有家庭成員對(duì)孩子的教育互相配合協(xié)調(diào)一致，有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和要求，就能取得良好的效果。因此，在對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，家庭成員應(yīng)做到互相配合、步調(diào)一致，即使意見(jiàn)有分歧也不能在孩子面前暴露，否則會(huì)給孩子身心發(fā)展造成不良影響，這是父母在教育孩子時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的。因此，家庭教育要取得成功，家庭成員在教育孩子的問(wèn)題上，采取一致態(tài)度是非常重要的。

孩子良好品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是講一次道理或做一兩次練習(xí)就可以辦到的，而是要經(jīng)過(guò)多次練習(xí)不斷強(qiáng)化和鞏固而成的。家庭成員對(duì)孩子教育的態(tài)度和要求一致，就會(huì)促使孩子對(duì)某些品德和行為進(jìn)行多次練習(xí)，不斷強(qiáng)化和鞏固，從而形成良好品德和習(xí)慣。

四寓教于實(shí)踐活動(dòng)的原則

家庭是孩子的最早的課堂，參與家庭生活是孩子最早的實(shí)踐活動(dòng)。因此，對(duì)孩子的家庭教育，要貫穿于家庭生活之中，寓教于生活之間互相關(guān)心、和睦協(xié)調(diào)、文明禮貌、潛移默化地養(yǎng)成孩子尊重別人、關(guān)心別人，助人為樂(lè)的良好品德。家庭生活實(shí)踐對(duì)孩子品德和行為習(xí)慣的形成有著不可估量的作用。正如有人比喻說(shuō)：家庭是第一個(gè)染缸，學(xué)位是第二個(gè)染缸，社會(huì)是第三個(gè)染缸，第一個(gè)染缸是人生的第一道著色，都是在底色的基礎(chǔ)上著色的，所以家庭這一道著色對(duì)一個(gè)人的思想品德和行為習(xí)慣的形成有著極為重要的影響，甚至?xí)绊懸粋€(gè)人的一生。因此，家長(zhǎng)要特別注意把對(duì)孩子的早期教育和家庭生活的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，讓孩子在一個(gè)和睦、文明的家庭環(huán)境中接受教育，健康成長(zhǎng)。五、關(guān)心愛(ài)護(hù)與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則

父母關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的孩子是人之天性。這種愛(ài)是培養(yǎng)孩子良好品德和行為的感情基礎(chǔ)，沒(méi)有這種愛(ài)，就談不上教育，就難以達(dá)到好的教育效果，但愛(ài)而不教，管而不嚴(yán)，自然也達(dá)不到教育的目的。因此，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，要注意把關(guān)心愛(ài)護(hù)和嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，做到愛(ài)而不溺，嚴(yán)而不厲。

愛(ài)而不溺

父母對(duì)自己孩子的關(guān)心愛(ài)護(hù)，應(yīng)以有利于孩子身心健康為前提，離開(kāi)這個(gè)前提就容易與望子成才的愿望背道而弛。父母對(duì)孩子愛(ài)應(yīng)該是理智的，有分寸的，絕不能溺愛(ài)，否則，就會(huì)成為孩子身心畸形發(fā)展的禍根。

溺愛(ài)的形式各有不同，但溺愛(ài)的結(jié)果只能是坑害了孩子，受害的自然是國(guó)家和社會(huì)，但首當(dāng)其沖、自食其果的是孩子的父母。由于父母的溺愛(ài)使孩子養(yǎng)成惡習(xí)，難以管教給家庭和社會(huì)造成危害的事例數(shù)不勝數(shù)。

家長(zhǎng)對(duì)孩子要做到愛(ài)而不溺，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

第一，家長(zhǎng)要有理智、有分寸地關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子，既要讓孩子感到父母真摯的愛(ài)，使其感受到家庭的溫暖，能激發(fā)其積極向上的愿望，又要讓孩子關(guān)心父母和其他家庭成員，并逐步要求孩子做一些力所能及的自我服務(wù)性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，這不僅有利于培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心集體的好品德，而且也有得培養(yǎng)孩子的智力和自理能力。

第二，家長(zhǎng)要正確對(duì)待孩子的要求。人都是有需求的，而且是多方面的，往往也是無(wú)止境的。對(duì)孩子的需求要具體分析，要以家庭的實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況和有利于孩子的身心健康為前提，不能百依百順，有求必應(yīng)。過(guò)分地滿足孩子的需求容易引發(fā)孩子過(guò)高的欲望，養(yǎng)成越來(lái)越貪婪的惡習(xí)。一旦父母無(wú)力滿足其需求時(shí)，勢(shì)必引起孩子的不滿，致使難以管教。當(dāng)其欲望強(qiáng)烈而又得不到滿足時(shí)，就容易走上邪門歪道，這是每位家長(zhǎng)需要注意的。

第三，對(duì)孩子的合理要求，在家庭的情況下，就盡量給予滿足。如孩子要求給買一些有利于增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力，豐富精神生活的兒童書(shū)畫(huà)及必要的生活、娛樂(lè)用品，一般應(yīng)給予滿足。若家長(zhǎng)一時(shí)難以辦到時(shí)，應(yīng)向孩子說(shuō)明理由。在教育孩子時(shí)，家長(zhǎng)既要積極為促進(jìn)孩子的身心健康創(chuàng)造條件，也要教育孩子注意節(jié)約儉樸，防止養(yǎng)成揮霍浪費(fèi)的不良習(xí)慣。

嚴(yán)而不厲

關(guān)心愛(ài)護(hù)和嚴(yán)格要求對(duì)于培養(yǎng)孩子的良好品德和習(xí)慣是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。前面講了如何關(guān)心愛(ài)護(hù)的問(wèn)題，這里再講一下嚴(yán)格要求的問(wèn)題。

我們所說(shuō)的嚴(yán)格要求是根據(jù)孩子的發(fā)展水平和年齡特點(diǎn)，以取得良好教育效果為前提的。如果“嚴(yán)”得出了格，就會(huì)走向反面，為此家長(zhǎng)必須遵循以下幾點(diǎn)：

首先，父母提出的要求是合理的，是符合孩子實(shí)際情況又有得孩子身心健康的。要求四歲的孩子跟在父母身后走力所能及的路是可能的，但要求孩子與父母走得一樣快一樣遠(yuǎn)就不合理了。

其次，父母提出的要求必須是適當(dāng)?shù)模呛⒆咏?jīng)過(guò)努力可以做到的，若要求過(guò)高，孩子即使經(jīng)過(guò)努力也無(wú)法達(dá)到，就會(huì)使孩子喪失信心，也就起不到教育效果。

再次，對(duì)孩子的要求必須明確具體，讓孩子明白應(yīng)該干什么，怎么干，不能模棱兩可，讓孩子無(wú)所適從。

最后一點(diǎn)是，父母對(duì)孩子的要求一經(jīng)提出，就要督促孩子認(rèn)真做到，不能說(shuō)了不算數(shù)，或者干也行，不干也行，而是一定要讓孩子做到，否則就起不到教育效果。

六、身教與言教統(tǒng)一的原則

家長(zhǎng)在教育孩子過(guò)程中，不僅要善于用說(shuō)理的辦法，同時(shí)也要以自己的行為給孩子做出榜樣。也就是既重視言教，又要注意身教，把二者統(tǒng)一起來(lái)，使教育取得良好的效果。

孩子生活經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)知識(shí)都非常缺乏，不會(huì)辨明是非，時(shí)刻都需要父母的指點(diǎn)。應(yīng)該給孩子講清道理，告訴孩子怎樣做不對(duì)，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，這些都是非常必要的。但是只講道理還不夠，也難以達(dá)到教育目的，因?yàn)楹⒆又v道理，只能講幾分鐘或更長(zhǎng)一點(diǎn)時(shí)間總不會(huì)很長(zhǎng)，而且孩子接受這種說(shuō)教也只能用耳朵聽(tīng)，聽(tīng)到的是空空洞洞的道理，然而父母的言行舉止卻是從早到晚，時(shí)刻都出現(xiàn)在孩子的面前，孩子用眼睛看到的，是具體的，活生生的形象，兩者相比，后者比前者更有影響力。因此，父母在教育孩子時(shí)，不僅要重視對(duì)孩子的說(shuō)理教育，更要重視以身作則，在思想品德和行為習(xí)慣方面都要為孩子作出表率，做到言行一致，以身作則，為孩子樹(shù)立榜樣。

父母的思想品德和行為習(xí)慣，對(duì)孩子起著潛移默化的作用，在家庭教育中，孩子不僅聽(tīng)父母的說(shuō)理教育，而更注意父母的一言一行，一舉一動(dòng)。若父母的品德行為高尚，待人接物文明禮貌，關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子，孩子就會(huì)對(duì)父母尊重和崇敬，并以父母為榜樣模仿效法。如果父母給孩子講得頭頭是道，而實(shí)際行動(dòng)卻是另一回事，自然孩子就不會(huì)信服，就難以達(dá)到教育的目的。孩子往往喜歡模仿成人。而與孩子接觸時(shí)間最長(zhǎng)，影響最大，模仿最多的是孩子的父母。在孩子的心目中，父母是最可信賴的人，父母言行、舉止往往是孩子的行為準(zhǔn)則和楷模，因此父母的思想品德和行為習(xí)慣，對(duì)孩子的發(fā)育成長(zhǎng)有很大的影響作用。為此，做家長(zhǎng)的要努力提高自身素質(zhì)，為孩子做出榜樣，把言教與身教統(tǒng)一起來(lái)，搞好家庭教育，使孩子從小養(yǎng)成高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。