大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于誠(chéng)功教育蒙氏培訓(xùn)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹誠(chéng)功教育蒙氏培訓(xùn)的解答，讓我們一起看看吧。

屬于我國(guó)古代蒙氏讀本的有？

1、千字文，由南北朝時(shí)期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個(gè)漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對(duì)仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。 《千字文》語(yǔ)句平白如話，易誦易記，并譯有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中國(guó)影響很大的兒童啟蒙讀物。 2、《百家姓》是一部關(guān)于中文姓氏的作品。按文獻(xiàn)記載，成文于北宋初。原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到504個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓60個(gè)。 《百家姓》采用四言體例，對(duì)姓氏進(jìn)行了排列，而且句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒(méi)有文理，但對(duì)于中國(guó)姓氏文化的傳承、中國(guó)文字的認(rèn)識(shí)等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個(gè)重要因素。 3、《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

我國(guó)古代蒙氏讀本主要包括《三字經(jīng)》、《百家姓》和《千字文》。《三字經(jīng)》是一本以三字一句的形式，講述了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理、道德和歷史等知識(shí)。《百家姓》則是一本列舉了中國(guó)常見(jiàn)姓氏的讀本，幫助人們識(shí)字和記姓氏。而《千字文》則是一本通過(guò)千個(gè)字的排列，來(lái)教授兒童識(shí)字和記憶文字。
這些蒙氏讀本是中國(guó)古代兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)讀物，通過(guò)這些讀本，兒童們可以學(xué)習(xí)到語(yǔ)文、歷史、文化等知識(shí)，也對(duì)他們的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣進(jìn)行了教育。因此，這些讀本在中國(guó)古代教育中占據(jù)著重要的地位。

秦國(guó)歷史上最偉大的君王是秦孝公、秦昭襄王還是秦始皇？

西漢賈宜之《過(guò)秦論》中言：及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)。始皇之上六世，即孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王是也。

昔者孝公即位，諸侯卑秦丑莫大焉，孝公求賢令中言裂土封王以求強(qiáng)秦者，引山東才俊入關(guān)中，始有公孫鞅也。孝公以終吾之世絕不負(fù)君之誠(chéng)，亦有商鞅變法也。變法一十八載，秦遂成七國(guó)之強(qiáng)秦也。

孝公之后惠文及武王亦有其功，礙以本題不復(fù)述之。惠文之子、武王之弟贏稷即位是為昭襄王也。昭王即位之初，因其年少由其母宣太后執(zhí)秦權(quán)柄。宣后執(zhí)政達(dá)三十年之久，昭王皆隱忍而不發(fā)。后昭王奪權(quán)而親政，文以范睢為相武以白起為帥，滅趙軍、陷洛邑、俘周王、獲九鼎，遠(yuǎn)交近攻，縱橫捭闔，予取予奪。

昭王在位五十六年之久，其后二代孝文王及莊襄王，在位三天及三年者，守成之君耳，其重任不在開(kāi)疆拓土，其在傳君位于強(qiáng)嗣也。及至贏政執(zhí)權(quán)，挾六世之余威，畢其功于一役，天下合歸于秦也。然贏政內(nèi)修文武，外戰(zhàn)滅國(guó)，李斯、蒙恬、王翦等將相皆為所用，不可謂贏政之雄才矣。

然欲比孝公、昭王、始皇，誰(shuí)更甚者？曰：孝公奠基，昭王征擴(kuò)，始皇大成矣。此論無(wú)錯(cuò)亦庸矣。以吾之意，甚者當(dāng)為昭襄王哉。

首言孝公，以弱國(guó)之君以求賢，自當(dāng)誠(chéng)意矣，君臣不負(fù)亦常見(jiàn)矣。時(shí)六國(guó)者，魏用吳起，燕起樂(lè)毅，韓用申不害即如此也！

創(chuàng)業(yè)之君難于始，守成之君難于持，亦難于擴(kuò)。君不見(jiàn)二世而亡多矣，亡于先王之政不可持，亦亡于先王之政持而不擴(kuò)者。可見(jiàn)守成之君不易多矣！然昭王之守成達(dá)一甲子，先君之法未廢，亦隨戰(zhàn)國(guó)亂象而隨行。卻說(shuō)昭王隱忍母舅三十年之久，誠(chéng)不易也。是謂爭(zhēng)權(quán)而國(guó)亂，國(guó)亂則秦去其本也！

后言始皇帝，簡(jiǎn)而言之是為權(quán)力頂峰之推手矣。即無(wú)贏政，秦之一統(tǒng)可為遲之三五十載，然一統(tǒng)之勢(shì)不可改矣！既為中成之君亦能成也！

到此，以上就是小編對(duì)于誠(chéng)功教育蒙氏培訓(xùn)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于誠(chéng)功教育蒙氏培訓(xùn)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。