大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)報(bào)告的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)報(bào)告的解答，讓我們一起看看吧。
專科是不是必須實(shí)習(xí)才能拿到畢業(yè)證呢？
一般這些實(shí)習(xí)學(xué)校都只是要求你要交上去實(shí)習(xí)報(bào)告。你只要寫好里面的資料，然后找個(gè)單位給你蓋章就可以了。實(shí)習(xí)可能在你學(xué)校算是一門課程，去做過(guò)實(shí)習(xí)了才能獲得學(xué)分，缺了這一點(diǎn)學(xué)分就不能畢業(yè)，這是教學(xué)規(guī)定。你能不能順利畢業(yè)看的是你的最后的論文和答辯還有期末考試是否合格，當(dāng)然實(shí)習(xí)證明也需要，這個(gè)不是很嚴(yán)格，你只要有一個(gè)某單位的公章和實(shí)習(xí)證明，基本就沒問(wèn)題。
《弟子規(guī)》究竟是一本怎樣的書？
弟子規(guī)是清代教育家李毓秀依據(jù)孔子教誨編成的學(xué)童生活規(guī)范，形式為三字韻語(yǔ)，核心思想是儒家的孝悌仁愛，具有重要的文化價(jià)值和教育價(jià)值。
它教育兒童要孝順父母、友愛兄弟姐妹，謹(jǐn)言慎行、信守承諾，多學(xué)多問(wèn)，博愛大眾。《弟子規(guī)》含有豐富深刻的人生哲理，可以潛移默化地增強(qiáng)孩子的文化修養(yǎng)，對(duì)兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展起到正面的初期的啟蒙教育作用。一直以來(lái)，文化界對(duì)《弟子規(guī)》的評(píng)價(jià)非常的兩極化。它的支持者認(rèn)為這本書是國(guó)學(xué)經(jīng)典，是古圣先賢的教誨。反對(duì)者則認(rèn)為，《弟子規(guī)》水平低下，宣揚(yáng)盲目服從，拿來(lái)教現(xiàn)代的孩子和成人是有害無(wú)利。
我認(rèn)為，《弟子規(guī)》雖然算不上國(guó)學(xué)經(jīng)典，但是屬于童蒙讀物。也就是說(shuō)，這本書是為古代小朋友學(xué)習(xí)經(jīng)典打基礎(chǔ)的。在現(xiàn)代，《弟子規(guī)》對(duì)兒童的初期教育起到積極的啟迪作用。用淺顯易懂的語(yǔ)言教育兒童，通俗易懂易記，教育兒童怎樣成為一個(gè)善良的人，初步提高他們的道德品質(zhì)。
至于《弟子規(guī)》里有一些封建社會(huì)的糟粕內(nèi)容，現(xiàn)代人不能過(guò)于苛求，在教授的過(guò)程中適當(dāng)引導(dǎo)就行。待兒童逐步成長(zhǎng)并接受進(jìn)一步教育以后，自然會(huì)學(xué)會(huì)取其精華，去其糟粕的。
謝謝邀請(qǐng)！關(guān)于《弟子規(guī)》這個(gè)小冊(cè)子對(duì)小編“芒碭赤子”來(lái)說(shuō)并不陌生，因?yàn)樾【幠壳暗闹饕褪菑?fù)興、推廣、傳承華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，小編與小編的團(tuán)隊(duì)也曾免費(fèi)辦過(guò)幾期國(guó)學(xué)講座，其中“芒碭赤子”主講弟子規(guī)》。
今天小編“芒碭赤子”就和大家一起了解《弟子規(guī)》這本書。
《弟子規(guī)》是一本只有一千來(lái)字的小冊(cè)子。但是儒家思想的孝悌、謹(jǐn)信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文的思想，在《弟子規(guī)》里有明確的行為規(guī)范。那么它的作者是誰(shuí)呢？清朝康熙年間的一個(gè)“秀才”，名叫李毓秀。他也不是什么名家、大家，史書上沒有明確的記載。如果是個(gè)大人物，我們翻開史書一看就知道。這位李夫子獲得的最學(xué)位“秀才”。舉人沒有考上，進(jìn)士更跟他沒關(guān)系。他的主要活動(dòng)干什么呢？大家知道，秀才能干什么？“教書”秀才只能當(dāng)孩子王，開辦私塾。那么他為什么他能寫出去“弟子規(guī)”呢？這位李夫子學(xué)位不高，學(xué)歷以也不高。但是他用畢業(yè)的精力研究《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》等。我們知道，過(guò)去有好多科舉失敗者，往往在某個(gè)領(lǐng)域里是個(gè)很棒的人才，李毓秀就是。
后來(lái)為了生活他就創(chuàng)辦了一個(gè)學(xué)校，講學(xué)講的非常好，取得了巨大的成功。成功到什么樣呢？他當(dāng)時(shí)講學(xué)的環(huán)境非常艱苦，不像現(xiàn)在與地毯、水泥地。當(dāng)時(shí)在他學(xué)堂周圍都是泥土地。所以他學(xué)堂周圍、門口都是腳印。這說(shuō)明什么？說(shuō)明來(lái)聽課的人非常多，被人尊稱李夫子。
因此我們稱“弟子規(guī)”的作者李毓秀為清朝早朝的教育家、學(xué)者。他根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)于蒙童的規(guī)范要求，再結(jié)合自己的教書經(jīng)驗(yàn)，寫成了一本書，叫“訓(xùn)蒙文”訓(xùn)者教訓(xùn)也，蒙者啟蒙也。是啟蒙教育孩子的一本好書。那么“弟子規(guī)”和“訓(xùn)蒙文”是同一部書嗎？“是”。那是因?yàn)楹髞?lái)“弟子規(guī)”經(jīng)過(guò)另外一人的修訂。這個(gè)人叫賈存仁，他在“訓(xùn)蒙文”的基礎(chǔ)上加以修訂，改名為“弟子規(guī)”。
《弟子規(guī)》是根據(jù)《論語(yǔ)·學(xué)而》篇第六條“弟子入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁、行有余力、則以學(xué)文”的文義，以三字一句，兩句一韻編成的，共為五部分。核心思想是孝、悌、仁、愛。共用了三百六十句，一千零八十四字。對(duì)孩子的言語(yǔ)、行動(dòng)、舉止、待人、接物等進(jìn)行了規(guī)范。特別講求家庭教育與生活教育。
這樣的一部好書，不正是我們今天迫切需要的嗎？因此我們每個(gè)人都要認(rèn)真去誦讀《弟子規(guī)》，同時(shí)用“弟子規(guī)”里面的規(guī)范對(duì)照自己、反思自己。????
到此，以上就是小編對(duì)于教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)報(bào)告的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)報(bào)告的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。