第一、多臨摹。古代南齊謝赫的畫論《古畫品錄》，六法之一的“傳移模寫”，指的就是臨摹作品。學(xué)習(xí)國畫，開始于臨摹，堅持于臨摹，才會逐漸掌握用筆用墨的方法。這就要選擇古人和現(xiàn)代藝術(shù)大家的優(yōu)秀作品作為模本。要想成為一位出色的繪畫人才，或者在繪畫上有所成就，首先要師古，就是向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，從古人優(yōu)秀的繪畫作品中汲取養(yǎng)分，中國幾千年文明，在繪畫上積累了極為豐富的理論和方法。一個人的畢生精力是有限的，要想在短暫的人生旅程中有所作為，就必須借鑒古人經(jīng)驗，而不需要探索或者驗證古人已經(jīng)成熟的理論和技法。師古絕不是泥古，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)不是因循守舊，那種反對臨摹反傳統(tǒng)的做法是極端的和片面的。
第二、勤寫生。臨摹古人優(yōu)秀作品，是為了學(xué)習(xí)古人成熟的思想和技法。要想把師古學(xué)的知識化為自己的技能，只有付諸實踐，而最好的實踐就是寫生。面對大自然，真山真水，從構(gòu)圖、布局，勾皴擦點染，在實際寫生中體驗點、線、面的關(guān)系，全面提升繪畫能力。
第三、師高手。向優(yōu)秀作品學(xué)習(xí)，向水平高的老師學(xué)習(xí)，要有謙卑的心態(tài)，才能把別人手中的技法學(xué)到自己手上。多跟隨，就是多跟著老師，眼觀、心記、手練，勤動手，勤對答案。多觀展，就是要多看展出作品，從別人的作品中，吸取對自己有用的東西，也通過不斷的觀展中提升鑒別能力，逐漸感悟好的作品的內(nèi)涵，豐富自己的閱歷。
第四、學(xué)畫論。要想真正讓技法服務(wù)于繪畫，在繪畫中熟練應(yīng)用技法，離開對畫論的學(xué)習(xí)是無法做到的。純粹的技法如果沒有厚實的文化做基礎(chǔ)，最終只能走向炫技的路子，其作品生命力是短暫的。這就要全面的學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，從哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、詩詞歌賦中，豐富自己的知識，夯實基礎(chǔ)，開闊視野，增長見識，完善自己。
簡單的畫技、熟練的畫技容易學(xué)到，但是，畫技的提升需要艱苦的努力，尤其是畫家繪畫出現(xiàn)瓶頸以后，要想提升畫技，需要靜下來思考，從素養(yǎng)上、知識層面上，從學(xué)識的深度上豐滿自己，突破自己。
有哪些提升畫技的方法？畫技的提升，不同的人有不同的機緣，成就也不相同。但提升畫技還是有一些基本的門徑，可以掌握和實踐的，我們以國畫為例來說下畫技的提升方法。
對于一個畫家來言，拋開外在的場面話，其畫技可以從上限和下限兩個核心來闡述。
一、畫技下限的提升一個畫家的畫技的下限，是其基本的繪畫技巧；包括：對所繪事物轉(zhuǎn)換成繪畫語言的技巧，工具使用的熟練程度以及建立自我繪畫語言的技巧。
這些技法方面的提升，常用的方法就三條：寫生、臨摹、拜師。通過大量日常的訓(xùn)練，熟練掌握這門藝術(shù)的門徑，并通過老師的指導(dǎo)，找到適合自我性格的表達方式。
這是一條苦路，沒有什么偷懶的地方，下多少工夫就在畫上體現(xiàn)出多少成分。其中臨摹是非常關(guān)鍵的一步，是你與那些繪畫大師直接對話，直接學(xué)習(xí)最有效的方式。所有成名的畫家都是通過這一步走出來的，這一步可以讓你直接站在巨人的肩上。特別是當(dāng)你沒有辦法找到名師的時候，這一步就尤為關(guān)鍵。
寫生的核心，在國畫體系中，就是要抓到事物的神韻，可以簡單理解為去把具象的事物變成抽象事物，這個需要多練，多體悟，當(dāng)然也少不了技巧；不同的門派對事物抽象的方法也不同，就如畫梅花，王冕和八大肯定是不同的表現(xiàn)方式，但其核心的神韻確實一樣的。
二、畫技上限的提升一個畫家的畫技上限，是由其自身格局和審美高度決定的，這就涉及到所謂“畫外”之技。在國畫方面就是畫家內(nèi)在人文內(nèi)涵的水準(zhǔn)以及自身修養(yǎng)的程度。這方面的提升也是三條：讀書、行走、悟道。
讀萬卷書，行萬里路，對人生格局提升的意義大家都知道。我這里說下悟道，這是高手與大師之間的區(qū)別。悟道是畫家人生經(jīng)驗、經(jīng)歷與天地真理之間的對應(yīng)，是對事物本源的探究，是對生命的體悟。所有的大師都是自然不自然的走到這一條路上，這條路需要你放下名利，放下執(zhí)著，對自己內(nèi)在本性和外在覺識進行思考，感悟。
我就以黃公望的非凡人生經(jīng)歷來說下，黃公望50歲才學(xué)畫，成就人生傳奇，對我們的學(xué)畫之路非常有啟發(fā)。
南宋末年，黃公望出生于江蘇常熟。他本姓陸，叫陸堅。很小就父母雙亡，于是過繼到了一個富庶的書香世家。黃公望從小天資過人，勵志要當(dāng)官，但11歲時因元朝建立，廢除科舉制而碎夢。滿腹經(jīng)綸的他沒有放棄仕途之夢，一邊到處結(jié)交文人，道士，一邊各路官員。在他42歲時，得到張閭的賞識，做了一名書吏，也成為他一生仕途的頂峰。
不過五年，他卻因張閭貪腐而受牽連入獄。命運總是弄人，他一入獄，元卻開了科舉，黃公望就這樣在獄內(nèi)，錯過了他一生期盼的機會。在獄中的日子孤獨冷清，不知今日是何日，不知今世是何世。那些滿腔熱血的抱負擲地?zé)o聲，那些執(zhí)念被慢慢放下。
等到他50歲從監(jiān)獄走出來的時候，他的野心已經(jīng)幻滅，看破世道，他開始一邊旅行、一邊賣卜作畫。在這期間，他更是結(jié)識了元代文人畫的先驅(qū)趙孟頫，并拜他為師，潛心學(xué)畫。
1329年，61歲的黃公望加入全真教，號“大癡”。放棄了功名以后的黃公望生活平淡，有時為了一副畫，呆呆地坐在石頭上。他說他在“觀察鶯飛草長，江流潺潺，漁人晚歸。”被世人稱為“大癡本色”。
做官，入獄，隱居、游歷，工書法、通音律、能詩文，幼時即神童，也曾名起名燥，滿腹才情終有落身之處。比起朝廷官場，山水才是天下。
這一位晚來習(xí)藝之奇人，“師董源、晚年變其法，自成一家。”他將平淡天真發(fā)揮到了一個極致，實處有緩和、奇崛中生簡遠。如今再回想，那五年的牢獄之災(zāi)，禍兮！福兮！
回望這漫漫長途的一生，上天賜予了他無與倫比的才華，卻讓他過得太坎坷，不如意常有，順意亦有時，頓生“也無風(fēng)雨也無情，回首向來蕭瑟處”的感慨。
我們看黃公望50歲才學(xué)畫卻能成為大師，說明“畫外”的修行至關(guān)重要，要遠遠高于“畫技”的修煉。特別是其悟道的路徑，值得我們深思。當(dāng)然，其拜師趙孟頫這條路也非常關(guān)鍵，名師給其的不單是畫技的提升，更是眼界、格局的提升，是生命視野的提升。
我想這條路，對所有學(xué)畫的人都有借鑒，希望共勉。
