教育孩子過(guò)程中遇到的問(wèn)題？
教育孩子中會(huì)遇到各種問(wèn)題，貪玩，不能自律，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，沒(méi)有生活規(guī)律，沒(méi)有愛(ài)好和好奇心，不能團(tuán)結(jié)同學(xué)，過(guò)于內(nèi)向，情緒容易失控，青春期叛逆等等等等，諸多問(wèn)題中的一項(xiàng)，就足以讓家長(zhǎng)頭痛，而與孩子之間缺乏的溝通，更讓家長(zhǎng)失去了對(duì)孩子的約束能力，讓孩子成為了脫韁的野馬，失去了應(yīng)有的控制了。
教育問(wèn)題有哪些方面的問(wèn)題？
教育問(wèn)題有以下：
1、素質(zhì)教育未破題。抓素質(zhì)教育多年，但一直局限在‘’音體美‘’圈子。素質(zhì)教育抓什么、怎么搞，仍值得研究探討。
2、教師工作考核成難題。教師職稱(chēng)評(píng)聘、評(píng)先樹(shù)優(yōu)、績(jī)效工資及獎(jiǎng)金補(bǔ)貼發(fā)放等，均以考核結(jié)果為基礎(chǔ)。但教師考核沒(méi)有成型的機(jī)制和成熟的辦法，成為教師詬病的焦點(diǎn)。
3、中小學(xué)教師陰盛陽(yáng)衰。教師男女比例失調(diào)嚴(yán)重，且有長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)，給學(xué)生性格成長(zhǎng)帶來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響不可忽視。
4、考試成績(jī)不公布。為了考慮學(xué)生及家長(zhǎng)心理、避免追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率嫌疑，學(xué)生考試分?jǐn)?shù)不公開(kāi)，不是長(zhǎng)久之計(jì)。
5、教師精神負(fù)擔(dān)重、思想壓力大。諸如‘’課堂不講課外講‘’、‘’沒(méi)有教不好的學(xué)生‘’等社會(huì)輿論偏見(jiàn)，給許多教師帶來(lái)很大的思想負(fù)擔(dān)和壓力，言行上變得謹(jǐn)小慎微。
社會(huì)領(lǐng)域教育中遇到的問(wèn)題有哪些？
社會(huì)領(lǐng)域教育地位邊緣化反觀(guān)我們當(dāng)下的教育不難發(fā)現(xiàn)，它明顯呈現(xiàn)出“唯知主義”和“功利主義”的傾向，從而使教育的目的并不落在成“人”而是落在成“材”、成“器”上。在功利化價(jià)值取向的教育中，我們更多看到的是“單向度的人”的培養(yǎng)，而看不到一個(gè)“完整的人”的存在?，F(xiàn)行的教育體制普遍重智育，輕德育；重視幼兒知識(shí)的獲得、技能的訓(xùn)練，忽視幼兒適宜的社會(huì)行為和良好的品德習(xí)慣的養(yǎng)成。因?yàn)椋谠S多人看來(lái)，社會(huì)性教育不能給幼兒獲得將來(lái)立足于社會(huì)的知識(shí)、能力，也不能幫助幼兒很快獲得金錢(qián)、權(quán)利等實(shí)質(zhì)性的利益。
因此，被判定為“無(wú)用”，在教育中不予重視。很多家長(zhǎng)迫于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，更關(guān)心孩子在幼兒園認(rèn)了幾個(gè)字，做了幾道算術(shù)題，而不太在意孩子的行為是否得體，與同伴相處是否融洽。一些幼兒園為了迎合家長(zhǎng)的需求，也將開(kāi)發(fā)兒童智力作為教學(xué)重點(diǎn)。同時(shí)，社會(huì)性教育本身的內(nèi)隱性和長(zhǎng)效性的特點(diǎn)，又決定其不可能具有立竿見(jiàn)影的教育效果，因此，在幼兒園教育實(shí)踐中，社會(huì)領(lǐng)域教育的地位在無(wú)形中被邊緣化了，與健康、科學(xué)、語(yǔ)言和藝術(shù)領(lǐng)域教育不在同等重要的位置上。社會(huì)領(lǐng)域教育地位的邊緣化主要表現(xiàn)在目前我國(guó)許多幼兒園很少有甚至沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)，只是將其附帶地加入到其他領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)中，作為副產(chǎn)品出現(xiàn)，或者是在想到時(shí)隨機(jī)進(jìn)行。從不少幼兒園教師的反饋來(lái)看，他們承認(rèn)社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)較之其他領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)比重是偏低的，它在幼兒園教育中算是“副科”，可有可無(wú)。這種做法其實(shí)是在某種程度上將社會(huì)領(lǐng)域教育泛化成“萬(wàn)金油”了，即將它隨意滴入任何時(shí)間和場(chǎng)合，而沒(méi)有意識(shí)到其具有獨(dú)特的價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑和評(píng)價(jià)體系。
社會(huì)領(lǐng)域教育目標(biāo)大而空，不易操作《綱要》中社會(huì)領(lǐng)域的教育目標(biāo)是：“能主動(dòng)地參與各項(xiàng)活動(dòng)，有自信心；樂(lè)意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有同情心；理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則；能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感；愛(ài)父母長(zhǎng)輩、老師和同伴，愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)?！?/p>
《綱要》對(duì)幼兒園實(shí)施社會(huì)領(lǐng)域教育具有提綱挈領(lǐng)的導(dǎo)向性作用，為教師制訂教育目標(biāo)提供了可供參考的依據(jù)。但是這些目標(biāo)本身并不適宜作為某一具體教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)。比如“理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則”，在具體的教學(xué)活動(dòng)中就要落實(shí)到是哪些社會(huì)規(guī)則；再比如“能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感”，在具體的活動(dòng)中需細(xì)化到做好哪件事、責(zé)任感體現(xiàn)在哪里以及如何培養(yǎng)等等。然而，在我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐中，許多教師對(duì)這一問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，通常會(huì)把《綱要》提出的導(dǎo)向性目標(biāo)照搬到某一社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中，因此在活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中常常感到目標(biāo)設(shè)定大而空，不具可操作性。實(shí)際上，教師需要在《綱要》所提出的統(tǒng)領(lǐng)性目標(biāo)的基礎(chǔ)上，制訂適合不同年齡段幼兒的目標(biāo)，以及進(jìn)一步細(xì)化到制訂某一具體活動(dòng)的目標(biāo)，務(wù)使目標(biāo)具有可操作性。
同時(shí)，許多教師盡管知道目標(biāo)要具體化，但往往把握不好度。有的教師就反映可能是因?yàn)樽约喊涯繕?biāo)定得過(guò)高了，以至于未能產(chǎn)生令人滿(mǎn)意的教育效果。例如，許多時(shí)候?qū)τ變洪_(kāi)展社會(huì)情感教育是從引導(dǎo)幼兒愛(ài)他人開(kāi)始的，思想境界有些過(guò)高，從愛(ài)父母一直到愛(ài)祖國(guó)，而且都是要求式的，并沒(méi)有為幼兒創(chuàng)設(shè)能產(chǎn)生這種愛(ài)的空間，有時(shí)恨不得通過(guò)一次教學(xué)活動(dòng)就達(dá)到目標(biāo)。以這樣的心態(tài)來(lái)制訂教育目標(biāo)就很難達(dá)到預(yù)期的效果。實(shí)際上，一個(gè)人要真正愛(ài)他人，需要從愛(ài)自己、愛(ài)自己的親人和周?chē)娜俗銎穑私馑鶒?ài)的人和自己的關(guān)系，知道為什么要愛(ài)他人，還要有一個(gè)切身感受的機(jī)會(huì)，而這正是我們目前教育中所缺乏的。社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)容窄化社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)容窄化表現(xiàn)為許多有價(jià)值的內(nèi)容并未引起教育者充分的關(guān)注，有些內(nèi)容甚至被劃在社會(huì)領(lǐng)域教育的范疇之外。比如，禮儀教育，生命教育，感恩教育，自然教育，傳統(tǒng)文化教育，幼兒生活技能和良好習(xí)慣的培養(yǎng)，良好個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)，尊重他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、與他人共同生活、與自然和諧相處的意識(shí)和能力的培養(yǎng)，生存能力的培養(yǎng)……其實(shí)很多生存技能的培養(yǎng)就是從扣紐扣、系鞋帶開(kāi)始的，是從學(xué)習(xí)自我服務(wù)開(kāi)始的。這方面內(nèi)容很多時(shí)候我們會(huì)放在健康領(lǐng)域進(jìn)行，但這些恰恰是作為一個(gè)社會(huì)人所必須具備的社會(huì)常識(shí)和社會(huì)技能，也應(yīng)是社會(huì)領(lǐng)域教育的重要內(nèi)容。成為一個(gè)社會(huì)人，必須先具備獨(dú)立性、自我服務(wù)的能力和適宜的社會(huì)禮儀。此外，就現(xiàn)有的社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)容來(lái)看，各部分比例分配不均，所占比重較多的是社會(huì)認(rèn)知部分，而涉及社會(huì)情感和社會(huì)行為的內(nèi)容較少，對(duì)于培養(yǎng)幼兒積極的情緒、健康的個(gè)性、良好的品質(zhì)和適宜的社會(huì)行為的關(guān)注程度不夠。社會(huì)領(lǐng)域教育方法重說(shuō)教、輕體驗(yàn)和實(shí)踐教師普遍感到，社會(huì)領(lǐng)域教育涉及面廣，內(nèi)容繁多，靈活性很大，與其他領(lǐng)域教育相比，實(shí)施起來(lái)難度較大，教學(xué)活動(dòng)如果組織得不好，就會(huì)顯得生硬和枯燥。許多教師認(rèn)為社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)就是“空口說(shuō)白話(huà)”。他們把社會(huì)領(lǐng)域的教育內(nèi)容當(dāng)成一種“知識(shí)”來(lái)教，外在教化痕跡很重。這實(shí)在是對(duì)社會(huì)領(lǐng)域教育的一種誤解。
由于教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)性，輕視幼兒社會(huì)情感、態(tài)度和社會(huì)行為的培養(yǎng)，社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)往往成了單向的灌輸，幼兒的主體性體現(xiàn)得不夠，探索、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)過(guò)少，其后果必然導(dǎo)致幼兒只知其然，而不知其所以然。若幼兒僅僅知道一些社會(huì)性的規(guī)則和知識(shí)，很難達(dá)到真正理解、內(nèi)化的程度，自然難以自覺(jué)形成適宜的社會(huì)行為。這樣的教育方法直接導(dǎo)致幼兒社會(huì)認(rèn)知的表面化，社會(huì)行為的不穩(wěn)定化和社會(huì)體驗(yàn)的虛假化，造成社會(huì)領(lǐng)域教育的低效甚至無(wú)效。社會(huì)領(lǐng)域教育的隨機(jī)性、整體性、持久性體現(xiàn)不夠在實(shí)踐中，許多教師沒(méi)有充分意識(shí)到社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性，具體表現(xiàn)為：
1.僅僅期望通過(guò)專(zhuān)門(mén)的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)來(lái)達(dá)到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中的隨機(jī)教育。隨機(jī)性是社會(huì)領(lǐng)域教育的一個(gè)重要特征，但實(shí)踐中教師往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)計(jì)劃性和系統(tǒng)性，幼兒只是在教師的引導(dǎo)下，按預(yù)設(shè)的進(jìn)度和內(nèi)容“參與”一番。這樣做事實(shí)上忽視了專(zhuān)門(mén)的教育活動(dòng)之外的生活環(huán)節(jié)中的教育機(jī)會(huì)以及一些潛在因素的影響，容易造成社會(huì)領(lǐng)域教育與幼兒社會(huì)行為和社會(huì)生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。
2.僅僅期望通過(guò)幼兒園組織的教學(xué)活動(dòng)來(lái)達(dá)到教育效果，忽視家庭和社區(qū)的教育，各種教育資源之間沒(méi)能協(xié)調(diào)地共同發(fā)揮作用。社會(huì)領(lǐng)域教育是一個(gè)整體教育，存在于幼兒園、家庭、社區(qū)等方方面面，與其他領(lǐng)域教育相比，更需要依靠家園合作。比如，教孩子跳舞唱歌畫(huà)畫(huà)，不一定要同時(shí)教會(huì)家長(zhǎng)，但社會(huì)性教育一定要注重對(duì)家長(zhǎng)的教育，要把幼兒園、家庭、社區(qū)聯(lián)系在一起，建立一種“成長(zhǎng)共同體”。
3.僅僅期望通過(guò)幾次教學(xué)活動(dòng)就達(dá)到教育效果，而忽視社會(huì)教育的持久性特點(diǎn)。實(shí)際上，社會(huì)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的教育過(guò)程，幼兒的表現(xiàn)
教育孩子存在的問(wèn)題有哪些？
家庭教育最直接的影響就是以身作則。多說(shuō)謝謝，受到別人幫助就會(huì)說(shuō)謝謝，走了就會(huì)說(shuō)再見(jiàn)拜拜，這些都是教育孩子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們出小區(qū)門(mén)都會(huì)跟保安說(shuō)妳好，出停車(chē)場(chǎng)閘口都會(huì)說(shuō)謝謝，潛移默化的力量真的很大。你做什么說(shuō)什么，孩子跟著你生活，她自然也是說(shuō)什么話(huà)做什么事。
幼兒安全教育包括哪些方面？
1、教育幼兒不要隨身攜帶玩具及銳利的器具來(lái)園，更不應(yīng)把它放在口、鼻、耳中，以防傷害。
2、教育幼兒不能拿玩具和同伴打鬧，更不能抓、咬、打同伴。
3、上下樓梯靠右邊走，不從樓梯扶手往下滑，不做爬窗、扒窗、跳樓梯、玩門(mén)、從高處往下跳等危險(xiǎn)的動(dòng)作。
4、到公共場(chǎng)所參加游覽，外出散步或戶(hù)外活動(dòng)時(shí)，教育幼兒要遠(yuǎn)離變壓器、建筑工地等危險(xiǎn)的地方，聽(tīng)老師的話(huà)，不得隨便離開(kāi)集體，有事應(yīng)告訴老師。
5、教育幼兒在運(yùn)動(dòng)或游戲時(shí)應(yīng)聽(tīng)老師的安排，遵守紀(jì)律，有序活動(dòng)，避免互相追打、亂跑碰撞。
6、向幼兒講解和宣傳安全常識(shí)，讓幼兒懂得玩火、玩電、玩水的危害，以防止意外事故。
7、引導(dǎo)幼兒了解消防栓、滅火器的用途，知道幼兒園的安全通道出口；教育孩子養(yǎng)成到公共場(chǎng)所注意觀(guān)察消防標(biāo)志和疏散方向的習(xí)慣；知道各種報(bào)警電話(huà)，懂得如何報(bào)警。幼兒園安全教育主要內(nèi)容
8、下午放學(xué)后，教育幼兒要拉著大人走，不能自己到處跑，不能停留在幼兒園玩耍，以防意外。
9、教育幼兒知道自己的姓名、園名、家長(zhǎng)姓名、單位、家庭住址、電話(huà)，會(huì)表達(dá)清楚，緊急情況知道如何保護(hù)自己。
10、教育幼兒不隨意輕信生人的話(huà)，未經(jīng)允許不跟陌生人走，更不要讓陌生人碰自己的身體，告訴孩子，只有家長(zhǎng)、醫(yī)生、護(hù)士才能觸摸他的身體，如果陌生人要這么做，一定要盡快逃開(kāi)。
11、教育幼兒在家不自己動(dòng)手反鎖門(mén)，不玩煤氣、爐火、火機(jī)、開(kāi)水壺、飲水機(jī)、藥品等危險(xiǎn)物品。
12、教育幼兒沒(méi)成人帶領(lǐng)下不能自己過(guò)馬路，過(guò)馬路時(shí)，應(yīng)遵守交通規(guī)則，走人行道，不在馬路上停留和玩耍，上街走路靠右邊走。
13、教育孩子單獨(dú)在家時(shí)，不隨意開(kāi)門(mén)，聽(tīng)到敲門(mén)聲不要開(kāi)門(mén)，可說(shuō)：“我父母不在家，請(qǐng)你以后再來(lái)”，以防竊賊趁大人不在時(shí)闖入盜竊。
14、到野外旅行或散步時(shí)不得隨便采摘花果、抓捕昆蟲(chóng)，更不應(yīng)該放入口內(nèi)，以防意外。
幼兒素質(zhì)教育涉及哪些方面？
幼兒素質(zhì)教育涉及心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)和法規(guī)素質(zhì)等，著重于幼兒的全面發(fā)展
孩子的教育問(wèn)題文案？
1、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
2、如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童，你就絕不能教出聰明的人來(lái)。
3、假如生活不可愛(ài)，那我就可愛(ài)一點(diǎn)。
4、能得到家長(zhǎng)和孩子的尊敬和喜愛(ài)，這是教師的價(jià)值所在。
5、爸媽不用替孩子做每一件事情。最好的教育，就是讓孩子知道：他的人生是他的。
6、孩子一天天長(zhǎng)大，眼角紋一天天變多變深，頭發(fā)父母一天天的變老！這些都是歲月留下的印跡！
7、先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
8、想象力，是你的超能力。
你更注重孩子在幼兒園得到哪些方面的教育？
孩子在幼兒園要受到以下幾個(gè)方面的教育與引導(dǎo)：1、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣：會(huì)吃飯，毛巾要放好，自己上廁所；2、養(yǎng)成良好的交往能力：適度引導(dǎo)孩子與其他孩子的友誼；3、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：上課認(rèn)真聽(tīng)講，大聲回答老師的問(wèn)題。
農(nóng)村幼兒禮儀教育存在的問(wèn)題？
1.弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，具有燦爛的中華文化，其中禮儀是中華文化的重要組成部分，因此被世人稱(chēng)為“禮儀之邦”，并對(duì)世人產(chǎn)生了重要的影響。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，必須對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，只有讓幼兒繼承傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的組成部分，才能更好地促進(jìn)文化發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
2.促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。禮儀教育的開(kāi)展能夠幫助幼兒形成良好的行為習(xí)慣，遵守社會(huì)基本行為規(guī)范，在不斷的行為實(shí)踐中，形成謙遜有禮的性格，對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)具有非常重要的意義。
3.促進(jìn)家庭和睦。禮儀中最重要的一部分是尊老愛(ài)幼，經(jīng)過(guò)幼兒園的禮儀學(xué)習(xí)，幼兒能夠形成尊敬老人的意識(shí)，并且孝順父母，從而促進(jìn)家庭和睦相處。
4.符合社會(huì)進(jìn)步的要求。幼兒園禮儀教育是幼兒的啟蒙教育，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)具有非常重要的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)禮儀文化的傳承，幼兒時(shí)期形成的禮儀習(xí)慣能夠陪伴幼兒的成長(zhǎng)，長(zhǎng)此以往，對(duì)形成和諧社會(huì)也具有重大意義。
幼兒園的教育環(huán)境包括哪些方面？
包括三方面：物質(zhì)環(huán)境教育、精神環(huán)境教育和社區(qū)資源教育。
1、保護(hù)幼兒的天性，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的物質(zhì)環(huán)境幼兒園應(yīng)該是孩子的家園、樂(lè)園、花園。在物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，從孩子的觀(guān)察視角入手，為幼兒創(chuàng)設(shè)處處皆精品、充滿(mǎn)童趣、充滿(mǎn)交流和互動(dòng)氣息的、豐富多彩的物質(zhì)環(huán)境。
2、尊重幼兒的個(gè)性，營(yíng)造溫馨和諧的精神環(huán)境??精神環(huán)境是一種隱性環(huán)境，對(duì)幼兒的發(fā)展特別是情緒情感、社會(huì)性、個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展起著重要作用。一所幼兒園能否成為幼兒真正的樂(lè)園，精神環(huán)境是關(guān)鍵。
3、滿(mǎn)足幼兒成長(zhǎng)的需要，充分挖掘利用社區(qū)資源幼兒的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭、幼兒園、社會(huì)三大環(huán)境的相互作用。社會(huì)是幼兒密切接觸的一個(gè)生動(dòng)有趣的大課堂。請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去是幼兒圓內(nèi)外教育力量整合的最佳途徑。
