大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于國(guó)學(xué)學(xué)位教育培訓(xùn)的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹國(guó)學(xué)學(xué)位教育培訓(xùn)的解答，讓我們一起看看吧。

中國(guó)“國(guó)學(xué)”都包括什么？

我現(xiàn)在就讀的專業(yè)就是非遺傳統(tǒng)文化，開(kāi)始的時(shí)候我也很官方的認(rèn)為“國(guó)學(xué)”這兩個(gè)字僅僅代表四書(shū)五經(jīng)，但與“國(guó)學(xué)”相處下來(lái)覺(jué)得它是有靈性的，我認(rèn)為“國(guó)學(xué)”就是做人，知行合一，把所讀的經(jīng)典運(yùn)用到生活當(dāng)中所言所做，讓“國(guó)學(xué)”生動(dòng)起來(lái)，讓“國(guó)學(xué)”有趣起來(lái)，其實(shí)不論國(guó)學(xué)還是西方的哲學(xué)深層次內(nèi)容都是觸類旁通的，所以我認(rèn)為國(guó)學(xué)最根本就是做人 知行合一

以上僅代表我個(gè)人觀點(diǎn) 如有不同請(qǐng)多多指正（鞠躬）

所謂國(guó)學(xué)嘛，就是那些賣和國(guó)學(xué)相關(guān)的書(shū)記的人，他們想賣什么書(shū)，推銷什么樣的國(guó)學(xué)，什么就屬于是國(guó)學(xué)。

還記得25年前90年代初那個(gè)時(shí)候最流行的新三字經(jīng)嗎？連中央電視臺(tái)都幫他們站臺(tái)。那個(gè)時(shí)候全國(guó)不知道有多少億的小孩子，再背新三字經(jīng)，沒(méi)過(guò)幾年以后，新三字經(jīng)就被人忘了，然后，大家要重新去學(xué)老三字經(jīng)了。

舊三字經(jīng)，開(kāi)頭的幾句是，人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

新三字經(jīng)開(kāi)頭的幾句是，人之初，如玉璞。

如果用現(xiàn)在的眼光去看新三字經(jīng)，就是偽國(guó)學(xué)，把經(jīng)典的三字經(jīng)替換掉內(nèi)容，但是實(shí)際上是同樣的意思。但是在那個(gè)年代，書(shū)店要賣書(shū)，出版商要賺錢，所以廣告做的特別好。

后來(lái)的國(guó)學(xué)又演變成了《鬼谷子》，不知道那個(gè)年代有多少本《鬼谷子》被賣出去。

宣傳的時(shí)候總是說(shuō)這些國(guó)學(xué)書(shū)籍，有多么多么的有用，背下來(lái)以后你能夠多么多么的成功，我就想問(wèn)一下，只能去看這些書(shū)的人到底有多少，因?yàn)檫@些書(shū)而成功了。

其實(shí)任何一篇古文經(jīng)典都是國(guó)學(xué)，完全沒(méi)有必要被那些出版商牽著鼻子走，有那么多的古代文學(xué)，在歷史上的各個(gè)時(shí)期，你在晚上或者在書(shū)店里面都可以找得到，為什么一定要跟著這些廣告走呢？

如果真的是對(duì)古代的中國(guó)文化感興趣，這些被廣告商推薦的國(guó)學(xué)書(shū)籍，根本不可能滿足你的胃口。如果是如當(dāng)年的新三字經(jīng)，那樣的偽國(guó)學(xué)，甚至?xí)屇阌X(jué)得嗤之以鼻。

其實(shí)我們中學(xué)的語(yǔ)文就是在學(xué)國(guó)學(xué)，有那么多古代的文章要學(xué)，還有那么多經(jīng)典的篇目要背。高中課本的擴(kuò)展閱讀教材，還提供了那么多經(jīng)典古代文學(xué)的節(jié)選。如果把那些節(jié)選的原文每一本都讀一遍，我估計(jì)這輩子都讀不完。

　　國(guó)學(xué)：指國(guó)家學(xué)府，即古代中國(guó)、朝鮮的中央學(xué)府，為官學(xué)體系的最高學(xué)府。　　虞之上庠，夏之東序，殷之瞽宗，周之辟雍，漢后之太學(xué)，隋后之國(guó)子監(jiān)，皆為國(guó)學(xué)。　　國(guó)學(xué)范疇　　傳統(tǒng)國(guó)學(xué)：　　《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)古代最大的叢書(shū)，編撰于乾隆年間，由當(dāng)時(shí)的紀(jì)曉嵐、王念孫、戴震等等一流學(xué)者完成。“四庫(kù)”指經(jīng)、史、子、集四部，“全書(shū)”指所收都是全本。“國(guó)學(xué)”是指中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華與當(dāng)代文化中的精化相融的學(xué)術(shù)精髓簡(jiǎn)稱。它是新一代應(yīng)該了解的知識(shí)之一。　　大國(guó)學(xué)概念的衍生：國(guó)學(xué)、漢學(xué)、中國(guó)學(xué)　　“國(guó)學(xué)“，顧名思義，中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)。秦磚漢瓦，非秦（有英語(yǔ)China為證）即漢(Han Studies)，自漢代以降，國(guó)力鼎盛，海外又稱大漢民族之學(xué)為“漢學(xué)”,考據(jù)學(xué)雖然證實(shí)“漢學(xué)”一詞至遲在南宋已較常見(jiàn)，狹義所指為兩漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)思想,而漢代人研究經(jīng)學(xué)著重于名物、于訓(xùn)詁,后世因稱研究經(jīng)、史、名物、訓(xùn)詁、考據(jù)之學(xué)為漢學(xué)；但海外所指漢學(xué)，或者又可理解為漢民族之學(xué)，即對(duì)中國(guó)的研究，尤特指關(guān)于對(duì)中國(guó)的語(yǔ)言文化、文學(xué)、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣的研究，囊括中華六藝五術(shù)范疇。六藝指：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六藝，五術(shù)指：山、醫(yī)、卜、命、相等五術(shù)。（以上文章摘錄自《南柯舟：國(guó)學(xué)熱中談國(guó)學(xué)》） “國(guó)學(xué)“，更有寬泛的解釋。如把百家之術(shù)，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說(shuō)統(tǒng)統(tǒng)收于國(guó)學(xué)囊中，如此，則五術(shù)六藝諸子百家之說(shuō)，都能統(tǒng)稱為“國(guó)學(xué)”，其中除了佛教是外來(lái)宗教，基本全是誕生于中華本土，所以，國(guó)學(xué)又稱為“中國(guó)學(xué)”、漢學(xué)。 （以上文章摘錄自《南柯舟：國(guó)學(xué)熱中談國(guó)學(xué)》）　　國(guó)學(xué)教育　　至于大學(xué)里設(shè)立國(guó)學(xué)學(xué)位，有人說(shuō)“國(guó)學(xué)學(xué)位”的定位本身就十分模糊，其實(shí)，國(guó)學(xué)包括哪些領(lǐng)域和范圍本身并不模糊。國(guó)學(xué)分為小國(guó)學(xué)圈與大國(guó)學(xué)圈，小國(guó)學(xué)圈僅僅限于經(jīng)部、史部、子部、集部，大國(guó)學(xué)圈則囊括五術(shù)、六藝、諸子百家之說(shuō)。國(guó)學(xué)隨著西學(xué)漸淫東學(xué)式微之際經(jīng)波瀾起伏而日漸風(fēng)起云涌，走到今日實(shí)屬不易，國(guó)學(xué)是伴隨中國(guó)傳統(tǒng)文化而生長(zhǎng)的、伴隨中國(guó)歷史而發(fā)展的。近來(lái)有聞?wù)撸?008年10月15日，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院表示將向有關(guān)部門(mén)正式提交設(shè)立國(guó)學(xué)學(xué)位申請(qǐng)，請(qǐng)問(wèn)是將國(guó)學(xué)中哪一門(mén)、哪一科目設(shè)立“博士”學(xué)位？還是該把五術(shù)、六藝、諸子百家都設(shè)立“博士”學(xué)位，如果厚此薄彼，是否其他科目非中國(guó)學(xué)問(wèn)，不該列入“國(guó)學(xué)”之列耶

到此，以上就是小編對(duì)于國(guó)學(xué)學(xué)位教育培訓(xùn)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于國(guó)學(xué)學(xué)位教育培訓(xùn)的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。