一、綜合文字、音韻、訓(xùn)詁等知識，發(fā)掘漢字、詞語的涵義。

讀書必先識字。學(xué)習(xí)文言文必先識字。而字包括形音義。要激發(fā)高中生學(xué)習(xí)文言文的興趣，首先必須綜合文字、訓(xùn)詁等知識，講清漢字的形音義，發(fā)掘漢字、詞語的涵義。

《曹劌論戰(zhàn)》中有一句小大之獄，雖不能查，必以情，學(xué)生把獄常誤解為監(jiān)獄，未能理解詞語的古今異義。《說文》：獄，確也。從犬犬，從言。犬犬，即兩犬。朱駿聲《通訓(xùn)定聲》：獄，訟也。犬好斗，用兩犬示相爭；打官司要爭是非曲直，故從言。獄為會意字，本指打官司，后引申為案件。打官司，往往有人會因犯法而入獄，故又引申為監(jiān)獄。知道了獄字的形體和詞義引申的軌跡，就不難理解上句的獄。

《陳情表》：豈敢盤桓，有所希冀。盤桓，徘徊不進(jìn)的樣子。徘徊，也可寫作俳佪。盤桓、徘徊、彷徨都是疊韻連綿詞，三詞只是字形有異，而意義相同。連綿詞不拘形體，讀音相近意義就相同。

《鴻門宴》中有一句范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。數(shù)，有的學(xué)生讀作shù，其實(shí)讀shuò,義為屢次、多次。玦，《說文玉部》：玉佩也。從玉，夬聲。玦是形聲字。從夬得聲的字有堅(jiān)決之義，如決、玦。《白虎通》曰：君子能決斷則佩玦。玦取堅(jiān)決、果斷之義。范增多次以目示意，除掉劉幫，項(xiàng)王仍猶豫不決，此時，他不得不以象征果斷的玦暗示項(xiàng)王，早作決斷。玦絕非他物可比。數(shù)、玦，寫出范增的老謀深算，道出項(xiàng)王的優(yōu)柔寡斷。

講清漢字的形音義，有利于學(xué)生加深對字詞、文章的理解。

二、讓學(xué)生展開想象的翅膀

新課標(biāo)鮮明的倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與想象能力。在文言文的教學(xué)過程中也可以通過發(fā)揮學(xué)生的想象來增加他們學(xué)習(xí)的熱情。記得我在上《木蘭詩》時，學(xué)生對花木蘭替父從軍很感興趣。當(dāng)講到可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；‘愿為千里足，送兒還故鄉(xiāng)’時，學(xué)生問：木蘭為什么要辭官還故鄉(xiāng)？在朝做官，為老百姓著想不是更有意義嗎？一石激起千層浪，學(xué)生們你一言我一語地爭論起來。古代女子足不出戶，替父從軍本已是萬不得已，花木蘭又怎能留在朝中做官呢？又一同學(xué)說：怎么不可以，我就不信皇帝會治女英雄的罪!對，如果木蘭表明身份留在朝中做官，說不定通過她的努力，在那個時期婦女就會解放，也不用忍受這么多年的屈辱了。好大膽的一個想象，學(xué)生們依然在爭論著，我沒有去爭論結(jié)果，但一個想象的開放性的作業(yè)卻已形成，于是，我寫了以假如花木蘭留朝做官為題的訓(xùn)練題目，同學(xué)們進(jìn)入了更激烈的討論。

三、教師必須做到三個堅(jiān)持，把語文課上好上活。

要堅(jiān)持古為今用，避免脫離現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)文言文，并非讓學(xué)生鉆故紙堆，并非讓學(xué)生滿口之乎者也，成為孔乙己第二；而是服務(wù)現(xiàn)實(shí)。中學(xué)生常寫錯別字，應(yīng)用六書理論可有效地減少錯別字。初，衤有人寫成礻。其實(shí)，初為會意字，指以刀裁衣，是制衣之始；故為衤旁。而礻與祭祀有關(guān)，如祭、祀、神、祠等。人們常用到以小人之心度君子之腹、讀書百遍，其義自見，但易將度讀為dù，見讀為jiàn，事實(shí)上，應(yīng)該分別讀duóxiàn。度是多音字，義為度量時讀dù，義為揣測時讀duó。見并非現(xiàn)的通假字，它也是多音字，有jiàn、xiàn兩讀。讀xiàn時，義為顯示、顯露、出現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)。《廣韻》：見，露也。《集韻》：見，顯也。《漢書?元帝紀(jì)》：天見大異。顏師古注：見，顯露。事實(shí)上，見現(xiàn)是古今字：現(xiàn)字出現(xiàn)得較晚，大約在宋代才有出現(xiàn)之義。講解這些與實(shí)際聯(lián)系緊密的形音義知識，古為今用，化知識為能力，學(xué)生就不會產(chǎn)生古文無用論，必然能激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

要堅(jiān)持循序漸進(jìn)，避免拔苗助長。我們必須先讓學(xué)生熟讀一些有代表性的優(yōu)秀文言文，掌握一定數(shù)量的實(shí)詞和虛詞，積累感性認(rèn)識，正如常言所說讀書百遍、其義自見。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合字詞、課文，講一些有關(guān)文言文的語音、文字、語法、古代文化等方面的知識。兩者結(jié)合，理論可以簡馭繁，實(shí)例可以使理論具體化。如《寡人之于國也》：數(shù)罟不入昘洿池、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。洿，低地積水。洿、池意義相近，兩字構(gòu)成偏義復(fù)詞，指池塘。庠、序，都指學(xué)校；殷代叫序，周代叫庠。兩字同意，構(gòu)成一詞。《孔雀東南飛》：晝夜勤作息作，起、為。息，休息。作、息意義相反。由勤字可見，此處作息構(gòu)成偏義復(fù)詞，偏指作，指做事。由上述三例可見，兩個詞義相近、相同、相反的同音字可構(gòu)成復(fù)音節(jié)詞。事實(shí)上，此類例子頗多，如饑餓、思慮、琢磨、吝惜、動靜等。這樣，在總結(jié)用例的基礎(chǔ)上簡要講解理論，有利于學(xué)生對詞義、課文的理解。但若無感性認(rèn)識作基礎(chǔ)，過多的講解理論，急于求成，學(xué)生只能囫圇吞棗，喪失對文言文學(xué)習(xí)的信心和興趣，其結(jié)果只能是拔苗助長，事與愿違。

要堅(jiān)持追根溯源，不斷提高教師自身的知識水準(zhǔn)。教師應(yīng)該學(xué)而不厭，對語音、文字、訓(xùn)詁、語法、古代文化的知識都有所涉獵，遇到問題勤查《漢語大字典》等工具書，必要時就教于專家，不僅要知道流，還要知道源。只有如此，才能為有源頭活水來，才能深入淺出，將語文課上活，才能激發(fā)學(xué)生對文言文產(chǎn)生濃厚的興趣。如《君子于役》：不日不月日、月指計(jì)算日期。《垓下之戰(zhàn)》：項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東。東指向東逃。日、月、東、本是名詞，都用作動詞。為何它們作動詞呢？因?yàn)槊~前有副詞不遂修飾，正如現(xiàn)在的動詞前有副詞修飾一樣。這樣講明緣由，通俗易懂，方可激發(fā)學(xué)生興趣。

改變學(xué)生對文言文的態(tài)度，也是新一輪課程改革的要求之所在。教師觀念的轉(zhuǎn)變是十分重要的，只有擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采取靈活多變的教學(xué)方法，讓學(xué)生變被動為主動，變機(jī)械記憶為理解記憶，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，才能達(dá)到教師寓教于樂、學(xué)生樂有所學(xué)的效果。