親子教育正確方法？

身教大于言傳，作為家長，必須要以身作則，放下手機(jī)，多陪會(huì)孩子娛樂，也可以多看看書，影響孩子，讓孩子從小養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣，孩子不能太嬌慣，必須要從小懂規(guī)矩，有些事是不能做的，必須要有原則，這樣孩子就會(huì)從小很懂事，知道遵守規(guī)則，不能太隨意，愛讀書的孩子，一般都比較懂道理，也能夠坐得住，專注力比較強(qiáng)，長大了，學(xué)習(xí)就會(huì)很好，

親子教育溝通方法？

親子教育的溝通方法有很多，方式也不一樣。我是一個(gè)12歲孩子的母親，我把我與孩子的溝通方法和大家分享一下，希望能幫到有困惑的你。

我們母女從早上睜開眼起，我第一時(shí)間會(huì)問她，睡得好嗎？有沒有做夢(mèng)，夢(mèng)到什么媽玩的啦？

然后是一天的生活，她該做什么事，我都是觀察提醒幫助她需要的東西，到睡覺前讓她把一天中有趣的人，事說說講講。我女兒在學(xué)校是很優(yōu)秀的，學(xué)習(xí)上是，生活上更是，所以說適合孩子的是最好的溝通方式。

法官媽媽簡潔概括？

十五歲少年張帥因?yàn)槿胧覔尳伲媾R法律的裁決，他的家人為減輕他的罪行，通過為其辯護(hù)的李律師欲給審判法官安慧兩萬元錢，不想?yún)s被李律師暗中侵吞。張帥被判實(shí)刑三年，他的母親也于這三年中病逝。不知內(nèi)情的張帥出獄后，帶著對(duì)安慧的刻骨仇恨，決心潛入安慧家，搜集她收受賄賂的證據(jù)，意圖讓她也一嘗牢獄之苦。安慧絲毫沒有察覺危險(xiǎn)的降臨，她仍在致力于少年法庭的設(shè)計(jì)，直到有一天，她發(fā)現(xiàn)張帥站在她家門口……計(jì)劃進(jìn)行的相當(dāng)順利，張帥很快取得了安慧的信任，他通過安裝在她家的竊聽器，每天記錄下安慧的談話，試圖找到什么證據(jù)。但是一天天的過去了，張帥不但沒有發(fā)現(xiàn)安慧有什么可疑之處。相反她的善良，她對(duì)少年犯家屬的態(tài)度，以及對(duì)自己無微不至的關(guān)心，使張帥對(duì)自己的計(jì)劃產(chǎn)生了懷疑，他甚至想過放棄。但是當(dāng)他面對(duì)他母親的照片時(shí)，他時(shí)刻提醒自己，不要忘記仇恨。后來張帥又從醫(yī)院里得知他的母親為了他，賣腎換取了一筆巨款送給安慧，而安慧卻矢口否認(rèn)時(shí)，張帥又重新燃起了怒火，他終于將搜集到的“證據(jù)”，提交到檢察院。安慧到此時(shí)才發(fā)現(xiàn)他真心愛護(hù)的張帥竟然在騙她。出乎張帥的意料，安慧平靜的對(duì)待了這件事。只是告訴他自己是清白的，她甚至高興張帥能用法律方法來解決問題。張帥離開了安慧家，一個(gè)人在街上徘徊卻被巡警帶走，他又一次面對(duì)鐵窗，只有安慧過來接他，其實(shí)在他內(nèi)心深處也不相信安慧會(huì)有此事，但是安慧已經(jīng)開始接受法院的內(nèi)部調(diào)查，張帥和安慧都面臨痛苦的尷尬。就在安慧給張帥過十八歲生日的時(shí)候；一封被遺忘的信重新出現(xiàn)，一切的真相就在這封信中揭曉。安慧和張帥之間的瑕隙終于冰釋，張帥在那一天己成人，在送別的車站，張帥看著安慧，他不知道該不該喊出那兩個(gè)字。

親子教育的思維和方法？

01、孩子和家長都面臨的兩難境地

今天孩子們生活的這種窘迫的困境讓我想到“人在囧途”這部電影，今天的孩子們真是活在囧的世界里面，而且家長們也如此。

就是家長們似乎也知道孩子們?cè)撛趺礃由睿议L們也沒辦法，家長們說，我能不讓他學(xué)習(xí)嗎？我能不讓他寫作業(yè)嗎？

他要玩游戲，他威脅我，我該怎么辦？

這樣就把這個(gè)問題轉(zhuǎn)化成了我們到底該不該讓孩子玩游戲的問題了？

玩游戲相當(dāng)于讓孩子們吸毒，他們最終會(huì)被廢掉。

不玩游戲，孩子們威脅你，家長們承擔(dān)不起責(zé)任。

所以解決問題說到底就是今天的孩子和家長都處于兩難困境。

我們心理學(xué)里面說兩難困境的意思就是孩子處于一個(gè)獨(dú)木橋狀態(tài)，就他只能通過這個(gè)獨(dú)木橋，進(jìn)入兩難境地，沒法前進(jìn)，也沒法后退。

前進(jìn)就是要不停地刷題，讓自己處于一個(gè)兩眼空洞，剛好和那個(gè)馬賽族的孩子相反的一種完全被異化的狀態(tài)。

這個(gè)獨(dú)木橋如果一直往前走，就意味著這個(gè)孩子要付出極大的時(shí)間、精力去消耗自己的精氣神，把自己所有的時(shí)間精氣神全部投到這種重復(fù)的機(jī)械式的刷題過程中。

而且我們現(xiàn)在的初高中教育，把初等數(shù)學(xué)搞得極其復(fù)雜，大量的重復(fù)性、機(jī)械性的題目，而且越出還越刁鉆。

所以這種內(nèi)卷式的學(xué)習(xí)方式，最后結(jié)果就是孩子兩眼呆滯，毫無靈氣，對(duì)任何事情都提不起興趣，而且在這過程中親子關(guān)系被破壞，孩子和大人互相討厭。

所以往前走，最后孩子們對(duì)世界沒興趣，就變成了低欲綜合征，往后走退回去孩子跟誰玩呢？

問題是退回去，退到家里沒事兒干又變成玩游戲，最終對(duì)真實(shí)世界不感興趣，還是變成了低欲綜合癥。

大家可以看看現(xiàn)在所有的父母其實(shí)都是被這種兩難困境所裹挾的一種狀態(tài)，而且?guī)缀醪环指改杆幍纳鐣?huì)階層地位。包括很多清華北大的教授都在網(wǎng)上說，他們都沒辦法，也不得不卷入到這種雞娃的狀態(tài)，他們也同樣被這種教育模式所裹挾。

說到這里，我給大家三個(gè)解決這個(gè)問題的錦囊。

極限思維

完美思維

趨勢(shì)思維

02、什么叫極限思維？

《矛盾論》這樣講的，但凡遇到兩個(gè)以上矛盾或者多種困境的時(shí)候，這叫做兩難困境，我們要想解決問題，就要把一個(gè)問題推向極致，你才能看透本質(zhì)。

那么這個(gè)極限思維就是每個(gè)家長都想一想你養(yǎng)育這個(gè)孩子的底線是什么？

我相信用極限思維大家就能看懂了，因?yàn)槟悴荒苁裁炊家憧隙ㄒ氖呛⒆咏】党砷L。

什么叫做身心健康成長？

作為極限思維，家長本來該給孩子提供的一個(gè)底線到底是什么？其實(shí)底線就是我們要給孩子提供一個(gè)養(yǎng)育和保護(hù)他的環(huán)境。

保護(hù)他的環(huán)境至少包括兩方面。

第一，就是你要保護(hù)他不受毒品的侵害，毒品的侵害就是我們說的游戲，游戲?qū)⒆邮怯星趾Φ摹?/p>

第二，我們要給孩子提供的保護(hù)就是孩子在外面被無形的壓力所欺負(fù)，所以家長們要幫助孩子頂起一片天，要頂住壓力，要頂住這個(gè)時(shí)代裹挾你孩子的壓力。

也就是說你要放下那些多余的東西，不要去像別人一樣被時(shí)代裹挾，你必須得給孩子創(chuàng)造一種頂住壓力的環(huán)境。

你頂住壓力了，孩子才能在你頂住壓力這個(gè)小環(huán)境里面松口氣，才能夠稍微健康一點(diǎn)。

我經(jīng)常說，現(xiàn)在很多父母是養(yǎng)育功能失效的，就因?yàn)榧议L已經(jīng)無法給孩子提供養(yǎng)育的功能了。

什么才叫做正常健康的一種恰當(dāng)?shù)酿B(yǎng)育功能呢？

很簡單，我們來做個(gè)比喻，你進(jìn)入一個(gè)寺廟之后，首先能看到寺廟門口就是彌勒佛，彌勒佛笑著，大肚子代表他能夠容納世上所能容納之物，所以彌陀佛就代表著他是接納的。

也就是說，首先，你要有個(gè)基本的對(duì)孩子接納的能力。

然后進(jìn)入到寺廟，繼續(xù)往前走，寺廟里面就會(huì)有齋飯吃，所以家長肯定要給孩子提供基本的養(yǎng)育，也包括吃、穿、住、行，這很重要。

在寺廟里面吃齋飯是一種自助模式，什么叫自助模式？就是你得付出一定的代價(jià)，你可能比如說上點(diǎn)供果或者是捐點(diǎn)錢，或者是你參與一下寺廟的小勞動(dòng)。

然后你要把飯打到碗里去，而且吃飯的時(shí)候要有規(guī)則感，要有儀式感，你打多少必須要吃干凈，不要剩飯剩菜，這代表著你要有基本的一個(gè)職業(yè)素養(yǎng)。

接下來你要自己洗碗，把碗洗干凈，再把碗還回去。

大家看看到寺廟里面，整個(gè)流程就代表一種最好的給孩子提供的養(yǎng)育模式。

家長提供的養(yǎng)育環(huán)境如果按照寺廟提供齋飯的這個(gè)原則，你就做對(duì)了。

那就是你給孩子們提供了正常的養(yǎng)育，孩子們必須要在家里面承擔(dān)義務(wù)勞動(dòng)，你不能沒有付出，我們不能夠養(yǎng)一個(gè)沒有付出的孩子。

然后，家里要有家法，要有規(guī)則。

比如玩游戲的規(guī)則，比如你得承擔(dān)家里面其他義務(wù)的規(guī)則，你長到多大年齡，你就要承擔(dān)多大的家庭責(zé)任，甚至經(jīng)濟(jì)責(zé)任的規(guī)則。

就像寺廟里面一樣，人家一切都是有規(guī)則的。家里面只要有了家法，孩子做的每件事都要按照家法來，孩子們就自然正常了。

家長所提供給孩子的養(yǎng)育功能，既沒有溺愛，也沒有冷漠，這叫做恰到好處。

所以最好的家長模式就像寺廟一樣，提供基本的齋飯，也就是養(yǎng)育功能，但是要按照規(guī)則來。

家長還要提供護(hù)法功能，四大金剛在旁邊就是護(hù)法，你在寺廟里面能受到保護(hù)。

同樣家長就要頂住時(shí)代的壓力，你要給孩子提供這樣的護(hù)法功能，不要讓孩子過度的去內(nèi)卷，被裹挾。

03、什么是完美思維？

社會(huì)熱點(diǎn)素材，簡潔概括？

[社會(huì)熱點(diǎn)，和諧素材]關(guān)鍵詞一：和諧一、素材鏈接：言語類名人名言1，社會(huì)熱點(diǎn)，和諧素材。

君子和而不同，小人同而不和——《論語》

2。君子喻于義，小人喻于利。

——《論語》

3。親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。

——雨果

簡潔的語言概括書信？

1.白雪茫茫，紛飛著浪漫；寒風(fēng)蕭蕭，吹亂了孤單；寒意濃濃，冰凍了憂煩問候深深，溫暖了冬天。寒冬時(shí)節(jié)，你快樂健康我就心安。朋友，保重身體喲！

2把真誠留在空間，讓朋友的家園綻放張張笑臉把友情留在空間，讓朋友家園充滿溫馨，感受溫暖把祝福留在空間愿朋友家園風(fēng)和日麗，陽光燦爛把微笑留在空間，伴朋友開心，快樂每天！

3把一支裝滿相思的筆放在信里，郵寄遠(yuǎn)方；把一份盛滿眷戀的念放在風(fēng)里，依偎青山把一輪染滿情韻的月放在夢(mèng)里，伴你左右。愿你的生活灑滿相思，盛滿眷戀。

粵劇的特點(diǎn)簡潔概括？

粵劇的唱詞聽起來通俗易懂，在音樂方面使用了民歌小調(diào)，并在音樂中加入了特有“梆簧”的唱腔，在唱法上將假聲改成了平候，后來經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，最終決定使用廣州方言來進(jìn)行演唱。

此外粵劇當(dāng)中的武打是以南派武功作為基礎(chǔ)的，其中包括了少林拳、手橋以及高難度的高臺(tái)功和椅子功，經(jīng)過長期的舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐，前輩藝人巧妙的將這些武打表演結(jié)合到了一起，創(chuàng)造出了十八羅漢架、鑼邊大滾花、五更架、起吹頭、七槌頭等表演組合，在通過不斷的豐富、篩選和積淀，這些表演已經(jīng)成為的粵劇當(dāng)中最鮮明的特點(diǎn)。

林沖的外貌簡潔概括？

林沖是《水滸傳》中的人物，綽號(hào)豹子頭，東京人氏，梁山一百零八將之一原是八十萬禁軍槍棒教頭。

頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦后兩個(gè)白玉圈連珠鬢環(huán)。身穿一領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍，腰系一條雙搭尾龜背銀帶。穿一對(duì)磕瓜頭朝樣皂靴，手中執(zhí)一把折疊紙西川扇子。那官人生的豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長短身材，三十四五年紀(jì)。

春之聲簡潔語言概括？

王蒙被稱為“最新文藝思潮的代表作家”。《春之聲》是王蒙借鑒“意識(shí)流”創(chuàng)作手法的代表作。

《春之聲》摒棄了傳統(tǒng)小說的敘述模式，運(yùn)用了以人物為中心的放射狀結(jié)構(gòu)。出國考察歸來的工程物理學(xué)家岳之峰在春節(jié)回鄉(xiāng)途中，身處悶罐車廂，“意識(shí)”流動(dòng)。其所見、所聞、所思、所感，反映了新舊交替時(shí)代色彩斑斕的社會(huì)生活，傳達(dá)出“春的旋律”，表現(xiàn)了新時(shí)期新轉(zhuǎn)機(jī)的主題。

小說的主題是“歌唱生活中的新轉(zhuǎn)機(jī)”，但不重塑造人物性格，不重故事情節(jié)敘述，不按正常時(shí)空順序。

京劇趣談簡潔概括全文？

《京劇趣談》這篇文章的主要內(nèi)容是:京劇為了表現(xiàn)騎馬這個(gè)場(chǎng)景，于是就用一根小小的馬鞭來代替。再比如納鞋底時(shí)的針線也可以是虛的，再比如飯菜也可以是虛的。京劇還時(shí)常在對(duì)打的過程中嘎然而止，一動(dòng)不動(dòng)。京劇還在有追逐戰(zhàn)的時(shí)候只留勝者一個(gè)人在臺(tái)上舞刀，凸顯英雄氣概。