大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育培訓機構(gòu)進化史的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹教育培訓機構(gòu)進化史的解答，讓我們一起看看吧。

關(guān)山地質(zhì)博物館里有什么？

關(guān)山地質(zhì)博物館采取中西合璧建筑風格，分三層：第一層為地質(zhì)博物館，免費向各位游客展覽地質(zhì)標本，宣傳地質(zhì)地貌科普知識。通過高科技多媒體技術(shù)，運用聲、光、電等手段演示地質(zhì)地貌構(gòu)造演變的過程，讓大家身臨其境地感受滄海桑田的演變；第二層為購物商場，主要經(jīng)營和銷售旅游紀念品；第三層為辦公服務區(qū)。

2008年4月由河南省新鄉(xiāng)關(guān)山景區(qū)投資1800多萬元，銘記南太行億萬年蒼海桑田變遷的關(guān)山國家地質(zhì)博物館，歷時一年宣告竣工。

它座落于關(guān)山景區(qū)山門入口處，主體建筑分為四層，面積達6000多平米。整個建筑劃分成三個功能區(qū)。一層為展區(qū)，里面陳列著來自全國各地的地質(zhì)遺跡，并以生動的筆觸，完整記錄了地質(zhì)博物館概況、地質(zhì)演變史、地球構(gòu)造以及人類進化史，再加上多功能廳的影視資料展播，可以使游客在欣賞關(guān)山美景的同時，經(jīng)歷一次有關(guān)地震、地質(zhì)演變的科普教育。二層為防震減災科普教育展示區(qū)，通過大量豐富的圖文資料，讓觀眾對新鄉(xiāng)的地震地質(zhì)構(gòu)造背景、防震減災三大體系的科學內(nèi)涵、地震基礎(chǔ)知識、地震宏觀、微觀異常和識別地震謠傳知識、防止地震次生災害知識、地震應急措施和自救互救知識、防震減災法律法規(guī)知識進行學習。三、四層為標準客房和會議室。

公園在加強場館等硬件建設(shè)的同時，組織防震減災科普講解員負責防震減災科普知識宣講。為進一步提高宣傳效果，更多、更好地為公眾提供服務，進一步加大了對園區(qū)工作人員和科普講解員的培訓力度，通過走出去、請進來等多種形式，邀請相關(guān)專家進行專業(yè)輔導，培養(yǎng)講解員防震減災意識，提高講解員的專業(yè)知識和相關(guān)技能。

中國象棋的由來是怎樣的？什么時候出現(xiàn)的？誰發(fā)明的？

英國著名學者李約瑟博士在其《中國科學技術(shù)史》中明確提出，象棋是中國人的創(chuàng)造。他詳盡地分析了中國古代游戲六博與天文、象術(shù)、數(shù)學的關(guān)系，他說：“只有在中國，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產(chǎn)生，帶有天文性質(zhì)的占卜術(shù)得以發(fā)明，繼而發(fā)展成帶有軍事含義的一種游戲。”

接著陸續(xù)有蘇聯(lián)學者發(fā)表文章，批駁印度起源說。1972年南斯拉夫歷史學家比吉夫的專著《象棋：宇宙的象征》斷定象棋首先出現(xiàn)在公元569年的中國（象戲），然后才逐漸傳播開來。

現(xiàn)代的象棋型式，到宋代方才制定。宋代的理學家程顥有一首詠象棋的詩說：

大都博奕皆戲劇，象戲翻能學用兵。

車馬尚存周戲法，偏神兼?zhèn)錆h官名。

中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕，

卻憑紋愁聊自笑，雄如劉項亦閑爭。

他詩中還沒提到炮，炮這一兵種，是最后加入的，當然是要在中國人發(fā)明了火藥火器之后，才反映在象棋上。

中國象棋具有悠久的歷史。戰(zhàn)國時期，已經(jīng)有了關(guān)于象棋的正式記載 ，如《楚辭·招魂》中有：“蓖蔽象棋，有六簿些；曹并進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。”《說苑》載：雍門子周以琴見孟嘗君，說：“足下千乘之君也 …… 燕則斗象棋而舞鄭女。”由此可見，遠在戰(zhàn)國時代，象棋已在貴族階層中流行開來了。

據(jù)上述情況及象棋的形制推斷，象棋當在周代建朝（公元前11世紀）前后產(chǎn)生于中國南部的氏族地區(qū)。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時“投六箸行六棋”，斗巧斗智，相互進攻逼迫，而制對方于死地。

春秋戰(zhàn)國時的兵制，以五人為伍，設(shè)伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練的游戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象征當時戰(zhàn)斗的一種游戲。在這種棋制的基礎(chǔ)上，后來又出現(xiàn)一種叫“塞”的棋戲，只行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。

秦漢時期，塞戲頗為盛行，當時又稱塞戲為“格五”。從湖北云夢西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲 ，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形制的描寫。三國時期，象棋的形制不斷地變化，并已和印度有了傳播關(guān)系。至南北朝時期的北周朝代，武帝（公元 561～578 年在位）制《象經(jīng)》，王褒寫《象戲 · 序 》，庚信寫《象戲經(jīng)賦》，標志著象棋形制第二次大改革的完成。

隋唐時期，象棋活動穩(wěn)步開展，史籍上屢見記載，其中最重要的是牛僧孺《玄怪錄》中關(guān)于寶應元年（公元 762 年）岑順夢見象棋的一段故事。結(jié)合現(xiàn)在能見到的北宋初期飾有“琴棋書畫”四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相間的棋盤來表示棋的蘇州織錦，和河南開封出土的背面繪有圖形的銅質(zhì)棋子，可以得到這樣的結(jié)論：唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似之處。當時象棋的流行情況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。

宣稱武則天夢見與大羅天女下象棋的說法，則為以訛傳訛，根據(jù)《唐國史補》、宋元話本小說《梁公九諫》中“第六諫”、《狄仁杰傳》、《天中記》、《淵鑒類函》，武則天是夢見下雙陸棋。"武后嘗問狄仁杰云：「朕昨夜夢與人雙陸，頻不見勝，何也？」對曰：「雙陸輸者，蓋為宮中無子，是上天之意。假此以示陛下，安可久虛儲位哉？」"

宋代是象棋廣泛流行，形制大變革的時代。北宋時期，先后有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術(shù)問世，民間還流行“大象戲”。

到此，以上就是小編對于教育培訓機構(gòu)進化史的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育培訓機構(gòu)進化史的2點解答對大家有用。