教學理念與教育理念的區(qū)別？
教育觀念與教育理念不一樣的。觀念是教育思想，理性認識。理念是對教育目標、原則和方法等的認定。
其次教育理念同時還是關(guān)于教育價值的一種判斷。價值對與教育界非常重要，教育價值就是在教育上這件事、這個東西或這項活動有什么用。舉例講，教師的講課有什么用，你只要有對它的價值加以深刻領(lǐng)會，你才能很正確地運用它。應(yīng)該怎么做才是對的，不是講課就對，而可能是你講得越多效果越差。
雙減所體現(xiàn)的教學理念？
一是對公益屬性的堅守
基礎(chǔ)教育不是生意，是國家必須提供的公共產(chǎn)品，不能讓資本肆意橫行。無論是學校教育，還是校外培訓機構(gòu)，都必須堅持教育的公益屬性，不能把“良心的事業(yè)”，變?yōu)椤爸鹄漠a(chǎn)業(yè)”，更不能成為一些人逐利的工具。
二是對教育觀念的糾偏
我國中小學教育受到應(yīng)試教育的嚴重干擾，帶來了一系列教育觀念的扭曲。實施“雙減”政策，從本質(zhì)上說，是對一系列教育觀念的糾偏。
三是對教育規(guī)律再認識
功利化、短視化的中小學教育，相信“時間+汗水”，不尊重教育規(guī)律，不相信教育科學。實施“雙減”政策，是對教育規(guī)律的回歸。
雙減背景下教育教學實踐與思考？
“雙減”工作的總體目標分為兩個方面。在校內(nèi)方面，使學校教育教學質(zhì)量和服務(wù)水平進一步提升，作業(yè)布置更加科學合理，學校課后服務(wù)基本滿足學生需要，學生學習更好回歸校園。在校外方面，使校外培訓機構(gòu)培訓行為全面規(guī)范，學科類校外培訓各種亂象基本消除，校外培訓熱度逐步降溫。
教師該如何提高教學質(zhì)量呢？
一是提高課堂效率。
二是提高學生學習效率。
三提高作業(yè)效率。
四是切實減輕教師負擔。
2021年雙減后家庭教育的具體實施？
呼應(yīng)“雙減”促減負
從表決通過的家庭教育促進法來看，為呼應(yīng)減輕義務(wù)教育階段學生作業(yè)負擔和校外培訓負擔的“雙減”要求，法律規(guī)定，縣級以上地方人民政府應(yīng)當加強監(jiān)督管理，減輕義務(wù)教育階段學生的作業(yè)負擔和校外培訓負擔，并暢通學校家庭溝通渠道，推進學校教育和家庭教育相互配合。
而未成年人的父母或者其他監(jiān)護人則應(yīng)當合理安排未成年人學習、休息、娛樂和體育鍛煉的時間，避免加重未成年人學習負擔，預(yù)防未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)。“實際上目前學生面臨的學業(yè)負擔問題，在一定程度上是家庭教育和學校教育相互影響的結(jié)果。”在儲朝暉看來，家長需要更加理性地去看待學生，特別是自己孩子的學業(yè)負擔和成長發(fā)展問題。“眼光需要更長遠一些，而不是只盯著短期的考學成績和效果。”
據(jù)了解，在家庭教育促進法的二審過程中，憲法和法律委員會建議增加規(guī)定，進一步要求家庭教育指導服務(wù)機構(gòu)開展家庭教育指導服務(wù)活動，不得組織或者變相組織營利性教育培訓。同時，將公民、法人和非法人組織依法設(shè)立的家庭教育服務(wù)機構(gòu)明確為“非營利性家庭教育服務(wù)機構(gòu)”。從源頭遏制家庭教育服務(wù)機構(gòu)可能出現(xiàn)的亂象。而在三審稿中，又增加了呼應(yīng)“雙減”的相關(guān)內(nèi)容，從家校協(xié)同的角度減輕未成年人課業(yè)負擔。
道德教育的理念方法？
多看一些修行品德的書本，努力提升自己，讓自己變的更加紳士。
關(guān)于教育雙減的學生口號？
1、讓“雙減”政策落實落細落地，努力辦好人民滿意的教育。
2、多措并舉推進“雙減”政策落地見效
3、讓社會回歸理性，讓教育回歸本真
4、加強作業(yè)管理、推行科學評價
5、深化教育評價改革，提升課堂教學質(zhì)量
6、宣傳“雙減”“五項管理”工作，營造良好氛圍
7、全力推動“雙減”“五項管理”工作落地見效
8、為了堅決落實“雙減”政策，有效減輕學生的學業(yè)負擔
9、全面推進“雙減”工作，切實減輕學生和家長負擔
10、嚴肅查處教師校外有償補課，嚴禁校外培訓機構(gòu)聘用在職教師
11、沒有教不會的學生，只有不會教的老師
12、讓教育成為真正育人的活動，讓孩子在幸福快樂中成長
13、緩釋教育焦慮，向過重學習負擔說“不”
14、教學提質(zhì)增效，讓學生學習回歸校園
15、培根鑄魂、增效減負
16、積極開發(fā)設(shè)置多種課后服務(wù)項目，切實增強吸引力和有效性
17、努力營造全社會關(guān)心“雙減”、支持“雙減”的良好氛圍
18、全面壓減作業(yè)總量和時長，減輕學生過重作業(yè)負擔
19、提升學校課后服務(wù)水平，滿足多樣化需求
20、堅持從嚴治理，全面規(guī)范校外培訓
21、強化監(jiān)督檢查、建立責任追究機制
22、辦好一所學校，帶動一方發(fā)展
23、起點屬于每個人，終點屬于勝利者
24、全面貫徹黨的教育方針、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的合格人才
25、面向全體，全面發(fā)展，推進素質(zhì)教育
親子教育的思維和方法？
01、孩子和家長都面臨的兩難境地
今天孩子們生活的這種窘迫的困境讓我想到“人在囧途”這部電影，今天的孩子們真是活在囧的世界里面，而且家長們也如此。
就是家長們似乎也知道孩子們該怎么樣生活，但家長們也沒辦法，家長們說，我能不讓他學習嗎？我能不讓他寫作業(yè)嗎？
他要玩游戲，他威脅我，我該怎么辦？
這樣就把這個問題轉(zhuǎn)化成了我們到底該不該讓孩子玩游戲的問題了？
玩游戲相當于讓孩子們吸毒，他們最終會被廢掉。
不玩游戲，孩子們威脅你，家長們承擔不起責任。
所以解決問題說到底就是今天的孩子和家長都處于兩難困境。
我們心理學里面說兩難困境的意思就是孩子處于一個獨木橋狀態(tài)，就他只能通過這個獨木橋，進入兩難境地，沒法前進，也沒法后退。
前進就是要不停地刷題，讓自己處于一個兩眼空洞，剛好和那個馬賽族的孩子相反的一種完全被異化的狀態(tài)。
這個獨木橋如果一直往前走，就意味著這個孩子要付出極大的時間、精力去消耗自己的精氣神，把自己所有的時間精氣神全部投到這種重復的機械式的刷題過程中。
而且我們現(xiàn)在的初高中教育，把初等數(shù)學搞得極其復雜，大量的重復性、機械性的題目，而且越出還越刁鉆。
所以這種內(nèi)卷式的學習方式，最后結(jié)果就是孩子兩眼呆滯，毫無靈氣，對任何事情都提不起興趣，而且在這過程中親子關(guān)系被破壞，孩子和大人互相討厭。
所以往前走，最后孩子們對世界沒興趣，就變成了低欲綜合征，往后走退回去孩子跟誰玩呢？
問題是退回去，退到家里沒事兒干又變成玩游戲，最終對真實世界不感興趣，還是變成了低欲綜合癥。
大家可以看看現(xiàn)在所有的父母其實都是被這種兩難困境所裹挾的一種狀態(tài)，而且?guī)缀醪环指改杆幍纳鐣A層地位。包括很多清華北大的教授都在網(wǎng)上說，他們都沒辦法，也不得不卷入到這種雞娃的狀態(tài)，他們也同樣被這種教育模式所裹挾。
說到這里，我給大家三個解決這個問題的錦囊。
極限思維
完美思維
趨勢思維
02、什么叫極限思維？
《矛盾論》這樣講的，但凡遇到兩個以上矛盾或者多種困境的時候，這叫做兩難困境，我們要想解決問題，就要把一個問題推向極致，你才能看透本質(zhì)。
那么這個極限思維就是每個家長都想一想你養(yǎng)育這個孩子的底線是什么？
我相信用極限思維大家就能看懂了，因為你不能什么都要，你肯定要的是孩子健康成長。
什么叫做身心健康成長？
作為極限思維，家長本來該給孩子提供的一個底線到底是什么？其實底線就是我們要給孩子提供一個養(yǎng)育和保護他的環(huán)境。
保護他的環(huán)境至少包括兩方面。
第一，就是你要保護他不受毒品的侵害，毒品的侵害就是我們說的游戲，游戲?qū)⒆邮怯星趾Φ摹?/p>
第二，我們要給孩子提供的保護就是孩子在外面被無形的壓力所欺負，所以家長們要幫助孩子頂起一片天，要頂住壓力，要頂住這個時代裹挾你孩子的壓力。
也就是說你要放下那些多余的東西，不要去像別人一樣被時代裹挾，你必須得給孩子創(chuàng)造一種頂住壓力的環(huán)境。
你頂住壓力了，孩子才能在你頂住壓力這個小環(huán)境里面松口氣，才能夠稍微健康一點。
我經(jīng)常說，現(xiàn)在很多父母是養(yǎng)育功能失效的，就因為家長已經(jīng)無法給孩子提供養(yǎng)育的功能了。
什么才叫做正常健康的一種恰當?shù)酿B(yǎng)育功能呢？
很簡單，我們來做個比喻，你進入一個寺廟之后，首先能看到寺廟門口就是彌勒佛，彌勒佛笑著，大肚子代表他能夠容納世上所能容納之物，所以彌陀佛就代表著他是接納的。
也就是說，首先，你要有個基本的對孩子接納的能力。
然后進入到寺廟，繼續(xù)往前走，寺廟里面就會有齋飯吃，所以家長肯定要給孩子提供基本的養(yǎng)育，也包括吃、穿、住、行，這很重要。
在寺廟里面吃齋飯是一種自助模式，什么叫自助模式？就是你得付出一定的代價，你可能比如說上點供果或者是捐點錢，或者是你參與一下寺廟的小勞動。
然后你要把飯打到碗里去，而且吃飯的時候要有規(guī)則感，要有儀式感，你打多少必須要吃干凈，不要剩飯剩菜，這代表著你要有基本的一個職業(yè)素養(yǎng)。
接下來你要自己洗碗，把碗洗干凈，再把碗還回去。
大家看看到寺廟里面，整個流程就代表一種最好的給孩子提供的養(yǎng)育模式。
家長提供的養(yǎng)育環(huán)境如果按照寺廟提供齋飯的這個原則，你就做對了。
那就是你給孩子們提供了正常的養(yǎng)育，孩子們必須要在家里面承擔義務(wù)勞動，你不能沒有付出，我們不能夠養(yǎng)一個沒有付出的孩子。
然后，家里要有家法，要有規(guī)則。
比如玩游戲的規(guī)則，比如你得承擔家里面其他義務(wù)的規(guī)則，你長到多大年齡，你就要承擔多大的家庭責任，甚至經(jīng)濟責任的規(guī)則。
就像寺廟里面一樣，人家一切都是有規(guī)則的。家里面只要有了家法，孩子做的每件事都要按照家法來，孩子們就自然正常了。
家長所提供給孩子的養(yǎng)育功能，既沒有溺愛，也沒有冷漠，這叫做恰到好處。
所以最好的家長模式就像寺廟一樣，提供基本的齋飯，也就是養(yǎng)育功能，但是要按照規(guī)則來。
家長還要提供護法功能，四大金剛在旁邊就是護法，你在寺廟里面能受到保護。
同樣家長就要頂住時代的壓力，你要給孩子提供這樣的護法功能，不要讓孩子過度的去內(nèi)卷，被裹挾。
03、什么是完美思維？
雙減背景下教育教學實踐與思考心得？
雙減背景下教育教學應(yīng)回歸公益化，教育發(fā)展理念要回歸公平優(yōu)質(zhì)，義務(wù)教育并非競爭性、選擇性教育，而是保障性、基礎(chǔ)性教育，需要政府來承擔優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的主責。；
回歸素質(zhì)化，開展“雙減”工作，就是要優(yōu)化學生成長成才環(huán)境，著力培養(yǎng)學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學生全面發(fā)展，更好應(yīng)對未來社會的變化，讓孩子成為品德良好、知行合一、身體健康、愛勞動、愛學習的孩子；
回歸理性化，需要轉(zhuǎn)變觀念，“書山有路勤為徑、學海無涯苦作舟”可以轉(zhuǎn)為“書山有路思為徑、學海無涯樂作舟”。
華德福教育的目標與理念？
《華德福教育的目標與理念》:“是以人為本，遵循萬物應(yīng)有的原則，從兒童本身出發(fā)，充分尊重兒童。以學校為紐帶，使學校建設(shè)參與者、志愿者、老師、家長和孩子一起形成有著共同理念的生活文化社區(qū)，成為一個同共學習，開放交流，互相幫助和不斷完善自我的平臺。”
雙減背景下小學勞動教育的途徑和方法？
在新的“雙減”政策背景下，勞動教育也可以成為新課程體系中的重要一環(huán)。
學校根據(jù)學生的能力進階，安排不同階段的勞動任務(wù)，在小小的勞動中，學生獲得了大大的體驗感和成就感，讓勞動助力了學生的成長。其實，勞動也在育人功能中承載了重要的作用。
勞動教育的途徑：
從學校勞動教育和家庭勞動教育兩個角度來談。CEO崗位的設(shè)置，獎勵機制的運用讓勞動變得更光榮。
從三個維度展開，有理論有實踐。人人有崗位、家校共育的理念讓勞動也充滿了人文關(guān)懷。
