蒙氏教育

是意大利的女性教育家瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利的名字命名的。1909年，蒙臺(tái)梭利寫成了《運(yùn)用于兒童之家的科學(xué)教育方法》一書，1912年這部著作在美國(guó)出版，同時(shí)，很快被譯成20多種文字在世界各地流傳；100多個(gè)國(guó)家引進(jìn)了蒙臺(tái)梭利的方法，歐洲、美國(guó)還出現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)。1913年~1915年，蒙臺(tái)梭利學(xué)校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國(guó)就有2000多所。蒙臺(tái)梭利在世界范圍內(nèi)引起了一場(chǎng)幼兒教育的革命。

幼兒園蒙氏教育

是否選擇蒙氏教育的前提是先了解這個(gè)幼兒園是如何開展蒙氏教育的。當(dāng)前對(duì)蒙氏教育評(píng)價(jià)不一，甚至詬病著多于贊揚(yáng)著。其主要原因是不少幼教機(jī)構(gòu)打著開辦蒙氏教育的旗號(hào)提高收費(fèi)，在自身并不了解蒙氏的前提下盲目開課。

真正的蒙氏教育需要從以下三來觀察：

1、帶蒙氏班的教師是否經(jīng)過培訓(xùn)、是否有“蒙氏教師初級(jí)資格證”，并要看是哪家機(jī)構(gòu)給發(fā)的資格證。合格的蒙氏教師首先必須性情溫柔、態(tài)度謙恭、做事嚴(yán)謹(jǐn)，有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有著扎實(shí)的幼兒教育基礎(chǔ)理論和豐富一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

2、是否有全套的蒙氏教具。一般情況下，開辦蒙氏教育的機(jī)構(gòu)都會(huì)采用128件的基礎(chǔ)配套設(shè)施。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。蒙氏教具之所以經(jīng)典，是每一項(xiàng)教具除了單一的教學(xué)目的外，還可以實(shí)現(xiàn)多重教育目的。比如說：粉紅塔,除了讓幼兒感知正方體的大小變化、單位數(shù)量的立體變化之外，還可以作為創(chuàng)意拼擺的玩具，開發(fā)幼兒的想象力。

但如果僅僅以這些教具陪伴幼兒三年，幼兒肯定會(huì)厭倦。

合格的蒙氏教師會(huì)根據(jù)幼兒能力的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r、某階段的教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)蒙氏精神不斷做出延伸教具。延伸教具的多寡和可操作性、教學(xué)意義才是真正衡量蒙氏教師是否合格的標(biāo)準(zhǔn)。

3、蒙氏的課程是否貼近生活，是否從生活出發(fā)。蒙臺(tái)梭利講：生活即教育。對(duì)幼兒開展教育的所有素材都應(yīng)該是來源于生活的。蒙氏課程的設(shè)置也是如此。必須從生活實(shí)際出發(fā)，以未來為目的開設(shè)課程。如果僅僅死扣那些教具、蒙氏培訓(xùn)中的簡(jiǎn)單的課程，那么就不能稱之為真正的蒙氏教育。

另外，蒙氏能否做好，跟幼兒園領(lǐng)導(dǎo)人的人文素養(yǎng)、對(duì)教育的理解有著至關(guān)重要的關(guān)系。上蒙班前跟幼兒園領(lǐng)導(dǎo)做一次深入談話，是必要的。

選擇正確的蒙氏教育，不僅可以讓孩子收益一生，家長(zhǎng)也可以收獲真正科學(xué)的教育理念、育兒技巧，這對(duì)家長(zhǎng)在孩子離開幼兒園，進(jìn)入小學(xué)、初中以后，仍然會(huì)繼續(xù)幫助。

也就是說，選擇一個(gè)正確的開始，將會(huì)收獲美好的一生。