家教育學(xué)的作者？

陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)，對(duì)我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系，而且進(jìn)行了大量教育實(shí)踐。

細(xì)考陶行知的教育思想，創(chuàng)新猶如一根金線，貫串于陶行知教育思想的各個(gè)部分。創(chuàng)新在這里指革除不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的“舊”，創(chuàng)立與社會(huì)、歷史進(jìn)步相符的“新”。

創(chuàng)新還具有打破偶像，破除迷信，掙脫教條的束縛，從僵化習(xí)慣性思維中走出來的含義。

陶行知教育思想的創(chuàng)新，也表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上。他針對(duì)舊教育把培養(yǎng)“人上人”作為目標(biāo)的現(xiàn)象，指出新教育應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展的“人中人”。

早在他創(chuàng)辦南京安徽公學(xué)時(shí)就為這所學(xué)校提出三個(gè)教育目標(biāo)：研究學(xué)問，要有科學(xué)的精神；改造環(huán)境，要有審美的意境；處世應(yīng)變，要有高尚的道德修養(yǎng)。

幼兒教育學(xué)的含義？

學(xué)前教育學(xué)是研究學(xué)前年齡階段兒童教育規(guī)律的科學(xué)，是教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。中國的學(xué)前教育學(xué)研究在社會(huì)主義社會(huì)條件下3～6歲幼兒教育的一般原理和幼兒園教育的任務(wù)、原則、學(xué)前教育學(xué)內(nèi)容和方法，也包括學(xué)前家庭教育的要求和內(nèi)容。

幼兒教育學(xué)學(xué)什么？

幼兒教育專業(yè)主要學(xué)習(xí)的是專業(yè)基礎(chǔ)課，如人體解剖生理學(xué)、普通心理學(xué)、教育心理學(xué)等，公共課如英語、體育、思修、計(jì)算機(jī)這樣的就不說了。到大一下學(xué)期部分學(xué)校的學(xué)生會(huì)經(jīng)歷專業(yè)分流，學(xué)前專業(yè)面試會(huì)有才藝展示，彈琴、唱歌、畫畫都可以。

幼兒教育學(xué)是什么？

研究學(xué)前年齡階段兒童教育規(guī)律的科學(xué)，教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。中國的學(xué)前教育學(xué)研究在社會(huì)主義社會(huì)條件下3～6歲幼兒教育的一般原理和幼兒園教育的任務(wù)、原則、

學(xué)前教育學(xué)

內(nèi)容和方法，也包括學(xué)前家庭教育的要求和內(nèi)容。學(xué)前年齡階段的劃分在各國是不同的，有的國家為2～5、6歲，也有的國家為初生到5、6歲或7歲。3歲前是兒童身心發(fā)展比較重要的階段，與3～6歲兒童教育有密切聯(lián)系，因此，有的學(xué)者認(rèn)為把兩者統(tǒng)稱為學(xué)前教育較為恰當(dāng)。

盧梭對(duì)幼兒教育學(xué)的貢獻(xiàn)？

盧梭是18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的著名思想家，反封建的勇猛戰(zhàn)士。

盧梭在教育方面的代表作是《愛彌兒》，通過這部名著，盧梭對(duì)摧殘兒童身心的封建制度和封建教育作了猛烈的抨擊和無情的揭露，闡發(fā)了他提出的教育思想。

盧梭的教育思想難免有時(shí)代的和階級(jí)的局限性，而且他的觀點(diǎn)非常激進(jìn)，但應(yīng)該指出，他在與封建教育的搏斗中提出的新教育理論，為現(xiàn)代教育思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

盧梭教育思想的核心是自然教育理論，自然教育的目的是培養(yǎng)自然天性充分得到發(fā)展的“自然人”，這種人實(shí)際上就是自食其力的小資產(chǎn)階級(jí)上層人物。

這種思想強(qiáng)調(diào)教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程，即遵循兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，同時(shí)還要尊重兒童的個(gè)性特點(diǎn)。

幼兒教育學(xué)名詞解釋？

幼兒教育學(xué)是一門研究3～6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué)，它是人們從教育幼兒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉出來的教育理論。說到理論，許多人就會(huì)聯(lián)想到艱深、抽象、枯燥無味的條文。有時(shí)候，教育學(xué)的編寫確實(shí)遵循某種體系和行文方式，有令人費(fèi)解和枯燥的特征，但實(shí)際上幼兒教育學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，它的理論寓于日常我們教養(yǎng)幼兒的活動(dòng)中，有豐富而具體的表現(xiàn)形式。

幼兒教育學(xué)作為培養(yǎng)幼兒教師的專業(yè)基礎(chǔ)課程，其教材質(zhì)量直接影響學(xué)生能否對(duì)幼兒教育工作形成正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，能否掌握從事幼兒教育工作的基本知識(shí)和技能。

幼兒教育學(xué)角色游戲解釋？

角色游戲是幼兒通過扮演角色,運(yùn)用想象,創(chuàng)造性地反映個(gè)人生活印象的一種游戲。

比如娃娃家游戲,醫(yī)院游戲,商店游戲等等是不同主題的角色游戲,都有一定的主題,。

所以又稱為主題角色游戲。

角色游戲最適合幼兒身心發(fā)展的需要,是幼兒期最典型的、最有特色的游戲。

它也是創(chuàng)造性游戲中最有代表性的一種游戲。

與幼兒教育學(xué)相關(guān)的學(xué)科有？

教育類、語文教育、數(shù)學(xué)教育、英語教育、物理教育、化學(xué)教育、生物教育、歷史教育、地理教育、音樂教育、美術(shù)教育、體育教育、思想政治教育、初等教育、現(xiàn)代教育技術(shù)、特殊教育、兒童康復(fù)、人群康復(fù)、綜合文科教育、綜合理科教育、計(jì)算機(jī)教育、應(yīng)用心理學(xué)、教育管理、中國少數(shù)民族語言文..、書法教育、俄語教育、舞蹈教育、心理咨詢與心理健康..、武術(shù)、民族傳統(tǒng)體育、藝術(shù)教育、科學(xué)教育、茶文化、實(shí)驗(yàn)管理與教學(xué)。

知名的幼兒教育學(xué)家是誰？

我看過最好的是《有吸收力的心靈》。此書是蒙臺(tái)梭利女士的封筆之作，是集蒙臺(tái)梭利思想和方法大成之作。

我們成為成人已經(jīng)太久，以至于我們早就忘記了我們曾是兒童的事實(shí)。童真時(shí)的心理我們早已遺忘，兒童成長的規(guī)律我們還來不及探尋。所以一直以來，兒童教育都充滿了錯(cuò)亂、誤解與無知。偉大的意大利幼兒教育學(xué)家瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利始創(chuàng)的蒙氏教育法，對(duì)過去錯(cuò)誤的兒童教育方法進(jìn)行了顛覆式的革命與創(chuàng)新，取得了奇跡般的教育成果。

蒙臺(tái)梭利，意大利幼兒教育家，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)?！段鞣浇逃贰贩Q她是二十世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家。

筆者認(rèn)為，看過了《有吸收力的心靈》一書，就無需再看蒙臺(tái)梭利的其余作品，因?yàn)檫@本書是她最知名、最系統(tǒng)、全面的體現(xiàn)她教育思想的一部作品。一直以來，兒童都被認(rèn)為是尚未長大的成人，童年的意義在于盡早長大。蒙臺(tái)梭利首創(chuàng)式的提出了兒童呈現(xiàn)的是一個(gè)與成年人截然不同的精神世界，人在出生后最初的三年里，學(xué)到的知識(shí)最多且最密集。是兒童成就了成人，我們追溯成人行為的背后，都離不開他在童年時(shí)期的經(jīng)歷和所受教育。一如作者在書中所言

，“這便是教育，為生命提供幫助”、“兒童跟隨著自己內(nèi)心的指引，踏上一場深邃、深刻而神秘的精神之旅”。

而今風(fēng)行中國當(dāng)代的許多親子教育專家，其思想根源都來源自蒙臺(tái)梭利，蒙臺(tái)梭利通過她創(chuàng)立的“兒童之家”多年的幼兒教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了兒童成長過程中不同年齡階段的成長規(guī)律及敏感期，提出了0-6歲是人一生最重要的階段，人的智力和心理都在這一階段發(fā)展乃至定型，并給出了兒童不同時(shí)間段的成長窗口期，比如語言學(xué)習(xí)的敏感期就在童年，成人以后學(xué)到的任何語言都不能與母語相提并論，她把兒童這種強(qiáng)大的從環(huán)境中吸收信息，獲取成長的心理類型稱為“有吸收力的心靈”。孩子自身有其強(qiáng)大的內(nèi)生力量，成人要做的，無非只是順應(yīng)孩子的內(nèi)生力量，為其成長成熟提供一個(gè)有利的環(huán)境，而不是干擾孩子成長。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教育必須以環(huán)境為工具才能影響兒童，因?yàn)閮和軐?duì)他所處的環(huán)境進(jìn)行吸收，而后對(duì)自己進(jìn)行創(chuàng)造?！八袐雰涸诔錾畷r(shí)都是相似的，并且都以同樣的規(guī)律成長?！彼裕瑹o論是語言能力還是思維能力，無論是觀察能力還是動(dòng)手能力，只要在孩子各項(xiàng)能力發(fā)展的敏感期，為孩子提供順利成長發(fā)展的環(huán)境，孩子就能像海綿一樣的吸收，并表現(xiàn)出成人望塵莫及的提升和進(jìn)步。在書中，作者對(duì)兒童的語言發(fā)展、想象力、四肢運(yùn)動(dòng)、五官感覺、手腦協(xié)調(diào)發(fā)展、性格及社會(huì)意識(shí)發(fā)展等各個(gè)層面的成長，都進(jìn)行了詳盡的描述，告訴讀者如何面對(duì)正處在不同能力敏感期的孩子，該如何提供好的環(huán)境幫助孩子成長，讀者完全可以對(duì)號(hào)入座。只有明白了孩子成長的需要，才能為孩子提供一個(gè)真正適合他成長的環(huán)境，進(jìn)而幫助孩子成長。

由于時(shí)代與文化原因，本書讀來也許有些枯燥。但真正經(jīng)典的作品，正是因其內(nèi)涵的豐富、思想的深刻，讓人無法如讀暢銷書一般簡單易讀，而需要深入的思考與仔細(xì)的體會(huì)。試著耐心些，平心靜氣的潛入經(jīng)典內(nèi)涵深處，一定會(huì)給你的心靈與思想帶來不可磨滅的印記與煥然一新的變化，并讓你的教育價(jià)值觀和品味都有明顯提升。也許，你還會(huì)恍然大悟，原來當(dāng)代無數(shù)教育類書籍，都是在拾蒙臺(tái)梭利之牙慧，不愿親近經(jīng)典的讀者，一次次的錯(cuò)過了原著最極致的智慧，卻在重復(fù)與轉(zhuǎn)述的文字泡沫里打轉(zhuǎn)，在思想的影子與模型間來回求索，苦心探尋它的本來面目。如此行為，豈不可惜？

此外推薦《一歲就上常青藤》

本書作者薛涌，著名旅美學(xué)者，曾被《南方人物》評(píng)為“影響中國的五十公共知識(shí)分子”之一?！兑粴q就上常青藤》，是作者從自己養(yǎng)育女兒的點(diǎn)滴成長經(jīng)歷入手，提出如何從孩子1歲開始，就潤物無聲、潛移默化的給孩子灌輸常青藤理念，實(shí)施常青藤教育的一本教育心得和手記。

本書所倡導(dǎo)的常青藤原則，是從美國大學(xué)的常青藤盟校的教育中總結(jié)出來的。它強(qiáng)調(diào)教育的對(duì)話性和互動(dòng)性，要求父母或老師盡可能把自己擺在和孩子或?qū)W生平等的位置上，通過提問、討論的方式，培養(yǎng)他們的品格和社會(huì)能力；幫助他們吸收知識(shí)，讓他們自發(fā)地提高理解力、分析力、感受力和表達(dá)力。

作者認(rèn)為，常青藤原則作為一種優(yōu)秀的品格和素質(zhì)，并不僅僅是常青藤盟校所獨(dú)有，也不是進(jìn)入常青藤盟校就一定能獲得。常青藤原則的培養(yǎng)需要從小做起，如果孩子從小就具備常青藤原則的優(yōu)秀品質(zhì)，即使不上常青藤大學(xué)也一樣足夠優(yōu)秀；如果不具備常青藤原則的優(yōu)秀品質(zhì)，即使進(jìn)入了常青藤盟校，未來一樣難有作為。說白了個(gè)人本身的素質(zhì)優(yōu)秀與否才是根本，是否擁有一個(gè)名校標(biāo)簽并不是最重要的。

美國曾有位企業(yè)領(lǐng)袖說：你就是讓那些哈佛的新生不上學(xué)、隨便干點(diǎn)什么，等20年后他們還會(huì)比別人成功。關(guān)鍵不在于哈佛教了他們什么，更在于哈佛選了什么樣的人。正如作者所言，要使孩子到時(shí)候具有這種常青藤素質(zhì)，就必須從孩子出生開始用常青藤的哲學(xué)、原則和方法對(duì)之進(jìn)行教育。這樣，即使你的孩子在現(xiàn)實(shí)中沒有機(jī)會(huì)進(jìn)常青藤，也會(huì)具有常青藤素質(zhì)。常青藤教育要從小開始，這也是本書的標(biāo)題《一歲就上常青藤》的來歷。

如何獲得常青藤素養(yǎng)中包含的一切內(nèi)涵呢？薛涌綜合了許多常青藤圈子中的經(jīng)驗(yàn)。這包括常青藤出身的父母、常青藤學(xué)生的家長以及作者自己的育子經(jīng)驗(yàn)，在書中給出了答案與具體操作細(xì)則。從如何應(yīng)對(duì)孩子的啼哭，到用古典音樂幫助孩子入睡；從有機(jī)識(shí)字法，到如何發(fā)展孩子的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力與領(lǐng)導(dǎo)才能；從讓孩子早早打工，到華爾街如何培養(yǎng)孩子；從少兒總裁班，到怎樣培養(yǎng)金融家。其中既有顛覆傳統(tǒng)、耳目一新的教育理念；也有汲取美國常青藤教育精髓后，舉重若輕、具體簡單的教育方法。本書既是作者生養(yǎng)教育孩子的親子日記，又是作者對(duì)現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育思考感悟的總結(jié)歸納。

值得一提的是，本書還全面詳細(xì)的揭示了美國教育的真相，還原了競爭無處不在，優(yōu)質(zhì)教育資源稀缺不分中外的真相，告訴了國人不要盲目選擇留學(xué)，因?yàn)橐邮芰己玫木⒔逃还茉谀睦锒急仨殦碛凶罹⒌哪芰?，付出最極端努力。所謂外國孩子比中國孩子輕松的現(xiàn)象，不過是存在于教育資源匱乏的公立學(xué)校。不少美國高知階層的母親，為了孩子能上一個(gè)好高中，甚至不惜辭去高薪工作陪讀。這對(duì)我們過去對(duì)西方教育的認(rèn)識(shí)無疑是具有顛覆性的啟發(fā)，也讓我們更加全面真實(shí)的認(rèn)識(shí)到美國精英教育的本質(zhì)。

無論一個(gè)國家還是一個(gè)民族，無論一個(gè)社會(huì)還是一個(gè)家庭，他們的未來都取決于孩子，而孩子的未來又取決于他們所受到的教育。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校。只有父母不斷提高自身素質(zhì)，掌握教育原則方法，給孩子一個(gè)更好的父母，才能給孩子一個(gè)更好的未來。與其花大價(jià)錢讓孩子出國留學(xué)，不如掌握常青藤原則要領(lǐng)，讓孩子在家庭教育中領(lǐng)略常青藤教育的魅力，獲得常青藤人格魅力與素養(yǎng)，成就更為幸福充實(shí)的人生。

作者的勸誡猶如一聲當(dāng)頭棒喝，這份醍醐灌頂、撥云見日的提醒與指引，無疑是當(dāng)前盲目留學(xué)熱潮下一針智慧的清醒劑，也讓行有不得卻又百思不得其解的中國家長，獲得了一面反求諸己、指導(dǎo)實(shí)踐，在家領(lǐng)略常青藤教育的魅力的指南針。我想這也是此書的最大價(jià)值與意義所在吧。

幼兒園上學(xué)歌作者？

《上學(xué)歌》是北京市小學(xué)唱歌教研組50年代初集體創(chuàng)作的一首低年級(jí)兒童歌曲。這是一首流行于五，六十年代的兒童歌曲，曲調(diào)簡潔歡快，填詞通俗易懂；曾伴隨一代又一代人走過童年時(shí)代，當(dāng)年的他們，或者已經(jīng)成為了工人，農(nóng)民，醫(yī)生，軍人或者科學(xué)家，他們中的很多人也許并不了解貝多芬的交響曲，但他們一定會(huì)唱這首歌，因?yàn)槟鞘?/p>

作詞：盛茹茵

作曲：段福培?

太陽當(dāng)空照，花兒對(duì)我笑

小鳥說早早早，你為什么背上小書包

我去上學(xué)校，天天不遲到

愛學(xué)習(xí)愛勞動(dòng)，長大要為人民立功勞