大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于平利1加1教育培訓(xùn)的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹平利1加1教育培訓(xùn)的解答，讓我們一起看看吧。

你的家鄉(xiāng)有哪些東西是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

我的家鄉(xiāng)天津被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目有很多，比如傳統(tǒng)戲劇，天津京劇、評劇、衛(wèi)派河北梆子 ；

傳統(tǒng)手工藝：風(fēng)箏魏風(fēng)箏、楊村糕 干制作工藝。

民俗：天津皇會、天津天后文華、 葛沽寶輦出會；

曲藝：天津時(shí)調(diào)、京東大鼓、天津相聲、駱派京韻大鼓、李派快板書、雷琴拉戲。

民間藝術(shù)：楊柳青木板畫、“泥人張”彩塑、等等……。

原長期寫頭條而現(xiàn)在停停寫寫民間古怪真實(shí)歷史過程的正負(fù)、陰陽的古人學(xué)者發(fā)明“金木水火土”及“儒道佛”等三教為一體被明朝張三豐創(chuàng)立等出現(xiàn)中華上下五千年文化歷史如四大發(fā)明……很多中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

而我家鄉(xiāng)出現(xiàn)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很多而國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有富川瑤族自治縣“梧州蝴蝶歌”：圖一下鄉(xiāng)梧州人、圖五是上鄉(xiāng)梧州人的蝴蝶歌

富川瑤族自治縣新華鄉(xiāng)虎馬嶺村的瑤族傳承人的“蘆笙長鼓舞”國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：圖二、三、四

回答了:我們福安家鄉(xiāng)有傳統(tǒng)美食的福安光餅，福安的糍粑。光餅面粉做劑，手工做餅杯，然后貼好餅爐周邊一圈，當(dāng)中用木炭爐火烤熟，表面光滑均襯，又碎

，又香口感很好，是榜上有名，很受歡迎。糍粑一般人知道償過，但福安有特色傳統(tǒng)工藝，糍粑心有芝蔴，花生，紅糖等多種配方。也是榜上有名的。

謝謝你的邀請！

我的家鄉(xiāng)在成都。成都大熊貓繁育基地。是國寶。

成都是天府之國，是西部建設(shè)新高地。全國發(fā)展新亮點(diǎn)！

成都又是一座文明城市，天府文化，傳承歷史文脈，道得是立身之本，弘揚(yáng)美德，織就文明，是人們向往的城市，歡迎你們的到來，共創(chuàng)美好明天！

有哪些不太常見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更多的是體現(xiàn)在精神層面的東西，比實(shí)物來的抽象一點(diǎn)——如戲曲、昆曲、犁園戲等等；它們往往在臺面上是廣大觀眾耳熟能詳?shù)木窦Z食或是不可或缺精神依托和寄托，但是在現(xiàn)實(shí)生活中有一種不被人熟知或不太常見的民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“糖勺澆鑄（筑）”

先看下什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。

在我家鄉(xiāng)縣城的的休育廣場休閑場地上，經(jīng)常在擺著一小矮桌，矮桌邊上豎著一彎銅錢，上掛一小牌；上書“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，桌子下面箱子里盛滿了晶瑩剔透略帶黃色的小顆粒（小糖塊），和一個(gè)手握長柄的糖勺子，這是主要工具；然后在桌面上壓上一塊厚實(shí)塑料面板，估計(jì)有8mm的厚度，這是主要操作臺——這是一個(gè)年近六十的老人的杰作，每次只要他一出現(xiàn)，把攤位擺好，立馬外面就圍滿了觀看的人群；他的主要生意對象是學(xué)生群體和小孩子，哪么請看——

①每接一單生意，都是現(xiàn)場操作，邊作邊完成，速度很快；這邊沒好，下邊又上了，他的操作實(shí)體有：澆鑄名字、動物花卉等實(shí)體操作……

②以制作名字為例：如“唐小名”，這時(shí)老藝人在糖勺子上加好糖塊，放在箱面上支好，開啟電磁爐，一會兒糖塊就“茲、茲”地冒氣，再用竹筷攪勻，這時(shí)老藝人右手握著糖勺子往塑料板面上澆鑄名字。

中國有五十六個(gè)民族，有太多的不起眼的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化正在慢慢的消失，或被同化，失去原本的意義，文化是會不斷更新的，不能一味地守舊。就拿我的家鄉(xiāng)廣西壯族自治區(qū)來說吧，首先壯族的很多原本屬于自己的壯族文化正在慢慢被漢族同化，并成為和原來不一樣的新的的文化，南寧的普通話就是一個(gè)最好的例子，南寧的普通話特色融合了粵語 壯語 漢語 三種語言的合體，這就是不同民族之間融合后的一種新的文化，有智慧人都會取長補(bǔ)短，好的文化就會被感染吸收，好的文化會一直延續(xù)不會消失，不好的文化就自然就會消失，壯族自己的壯語又分為很多種，壯語本身并不形成統(tǒng)一，那些不起眼的壯語之中的另一種壯語正在被漢語的普及所代替，只要有一代人的孩子不會說自己家鄉(xiāng)的話，那接下來世世代代都不可能會說了，就這樣慢慢消失。

相比與其他那些耳熟能詳?shù)姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。陜西平利縣的弦子腔算得上是鮮為人知。去年答主在平利縣旅游時(shí)也是第一次聽到弦子腔，對弦子腔印象深刻，后來得知平利弦子腔早在2011年就經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。弦子腔因用弦胡主奏而得名，是集腔音樂、聲腔、調(diào)式、板落、曲牌、打頭和演唱的一套完整的地方戲曲劇種。作為一種古老的地方民間藝術(shù)，弦子腔唱腔板式齊全，既有喜悅類型的“平腔”，又有悲苦類型的“苦腔”，還有號子“喊腔”。唱腔以上下句為基礎(chǔ)，依不同板式而變化，表現(xiàn)戲劇沖突。時(shí)而清亮婉轉(zhuǎn)，時(shí)而氣勢磅礴，極具表現(xiàn)力和感染力。三尺生絹?zhàn)鰬蚺_，全憑十指逞詼諧。說的就是另一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)---皮影戲。聽著熱鬧的鑼鼓聲，白幕后的燈光一亮，原本黑忽忽的皮影人頓時(shí)“活”了過來。陜西平利縣的皮影戲也被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。平利弦子腔作為皮影戲的幕后音樂，與皮影戲互為一體不可分割。

到此，以上就是小編對于平利1加1教育培訓(xùn)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于平利1加1教育培訓(xùn)的2點(diǎn)解答對大家有用。