樹立新型的兒童觀

《兒童權(quán)利公約》和修訂后的《未成年人保護(hù)法》所傳達(dá)和承載的都是一種全新的現(xiàn)代兒童觀念?，F(xiàn)代的兒童觀與傳統(tǒng)的兒童觀的根本區(qū)別在于，它不僅重視兒童對(duì)于社會(huì)的價(jià)值，看到兒童因弱小而需要保護(hù)的事實(shí)，更重要的是它不因兒童弱小而輕視他們，而是把兒童看作是有能力的、積極主動(dòng)的權(quán)利主體，兒童擁有權(quán)利并可以行使自己的權(quán)利。把這種全新的兒童觀轉(zhuǎn)變成廣大教師、父母以及一切和兒童相關(guān)領(lǐng)域中人們的自覺意識(shí)，是依法做好兒童權(quán)益保護(hù)工作的根本所在。

發(fā)現(xiàn)兒童，解放兒童

新型兒童觀是現(xiàn)代兒童教育觀與組織觀的基礎(chǔ)，新的兒童觀實(shí)際上把兒童看成一個(gè)對(duì)社會(huì)有積極貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)者。

荷蘭的人文主義教育家伊拉斯莫認(rèn)為：“兒童”這個(gè)詞在拉丁語(yǔ)中意味著“自由者”。因此，自由的教育是符合兒童發(fā)展特點(diǎn)的。用懲罰、強(qiáng)制的教育手段把本來(lái)自由的兒童奴隸化是非?；闹嚨摹?/p>

英國(guó)的教育家洛克認(rèn)為：“奴隸式的管教只能養(yǎng)成兒童奴性的氣質(zhì)”。

法國(guó)思想家盧梭認(rèn)為：“教育要適應(yīng)兒童天性的發(fā)展。兒童是一種不斷地渴求創(chuàng)造性表現(xiàn)的存在，真正的教育在于使兒童的這種自然本性得到發(fā)展。”他特別反對(duì)兒童教育的成人化，提出：“萬(wàn)物中人類有人類的地位。在人生中兒童期有兒童期的地位。所以必須把人當(dāng)人看待，把兒童當(dāng)兒童看待?！彼J(rèn)為“兒童時(shí)期自有兒童時(shí)期的觀察、思考和感覺的方法，企望以成人的方法代替兒童的方法，那是最愚笨的事”，他要求“教育者把自己放在兒童的地位，設(shè)身處地為兒童考慮”。提出成人化的教育是“不合理的教育”、“殘酷的教育”。把成人化的種種約束加在兒童身上，使他們苦惱，使“天真快樂(lè)的童年消磨在哭泣、懲戒、恫嚇與奴隸般的生活之中----這種折磨無(wú)異是要死神從陰森的環(huán)境中將他拖走。”

20世紀(jì)初的進(jìn)步教育家、意大利的蒙臺(tái)梭利夫人認(rèn)為：“世界上每個(gè)地方都存在著強(qiáng)者壓迫弱者的現(xiàn)象。兒童也是被壓迫和誤解的對(duì)象”。她說(shuō)：“人的心理具有創(chuàng)造性的功能，兒童的這種活躍而有力的創(chuàng)造性是人類的寶貴財(cái)富。但是，幾千年來(lái)，人們不承認(rèn)兒童內(nèi)心世界蘊(yùn)藏著巨大的力量，因而常常將自己的意志強(qiáng)加于他們，壓制兒童的本性。使兒童成為被成人經(jīng)?？刂频呐`”。為此她呼吁：“發(fā)現(xiàn)兒童”和“解放兒童”，以使每個(gè)兒童的潛能在一個(gè)有利的環(huán)境中都能得到自我發(fā)展的自由。表現(xiàn)出更好的、更和諧的個(gè)性。