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北京良善教育有線下培訓(xùn),北京良善教育有線下培訓(xùn)嗎

大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于北京良善教育有線下培訓(xùn)的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹北京良善教育有線下培訓(xùn)的解答,讓我們一起看看吧。

教育新時代的新內(nèi)容?

堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),把立德、樹人作為教育的根本任務(wù),全面實施素質(zhì)教育,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,努力辦好人民滿意的教育。基本特征是自主建構(gòu),互助激發(fā),高效生成,愉悅共享。以最小的教學和學習投入獲得最大學習效益的課堂。

北京良善教育有線下培訓(xùn),北京良善教育有線下培訓(xùn)嗎

一個家庭不能缺少相親相愛的氛圍,一家人經(jīng)常要有坐在一起表達愛意、溫暖和支持的時間。比如一周里有幾天有家庭成員之間相互表達溫暖、信任和支持的時間,不用很長,但從日常生活出發(fā)表達關(guān)切、愛。如果每周家里都有這樣的活動,孩子長大后肯定是溫暖的。

正確的教養(yǎng)方式、做民主型的父母很重要。美國家庭教育專家提出權(quán)威型、放任型、溺愛型、民主型這四種類型的教養(yǎng)方式,它適用于世界范圍內(nèi)各種制度下的家庭。權(quán)威型父母,苛求、體罰孩子,孩子長大后膽子小、神經(jīng)質(zhì),但充滿暴力傾向。放任型父母很少管教孩子。很多干部的孩子處于放任狀態(tài)。

我的一個學生的父親是某省會城市的人大主任,他說:“我是留守兒童。我11歲時父親去援藏,等他回來我都2有些家長雖然事業(yè)成功,但對孩子關(guān)愛很少。家長對孩子放任不管,一方面導(dǎo)致孩子任性、無法無天,另一方面他們特別渴望得到情感,依賴性很強,到了青春期,只要有壞的團伙勾引,給他一點兒溫暖就會跟著走。溺愛型父母,實際上就是家里面沒有規(guī)則,使得孩子沒有規(guī)則意識,到了社會上經(jīng)常碰壁。民主型父母,給孩子充分表達的權(quán)利。在這種民主氛圍下,能培養(yǎng)出有愛心、自尊、自主、自立的人。

我們可以在學校倡導(dǎo)一項活動,把這幾種類型父母的方式和行為表現(xiàn)列出來做成量表,讓每個家庭自評并交流體會,然后制訂建設(shè)民主家庭的計劃,父n母和孩子共同參與,共同推進。這項活動對家庭建設(shè)具有重要意義。

做家庭教育指導(dǎo)工作,首先要有智慧。這是一件有難度的事,因為改變家長的觀念、提高他們的素養(yǎng)并非易事,而且中國家庭受各種社會因素的影響很大,所以要有智慧。同時要有善心,我們做的是造福兒童、造福中華民族、造福國家發(fā)展的善事,所以要有一種良善之心。

家庭教育指的是什么?包括哪些內(nèi)容?

大家的回答都挺好,挺對題目。大家說的方方面面如何才能最大比例地達到呢?這個問題看似超出了題目的要求,我想也付合提問者的意原。大家都希望所有的孩子都成才成器,可是,同樣的條件,同樣的教育,同樣的環(huán)境,長成的孩子卻千差萬別,為什么呢?怎么應(yīng)對呢?所以這也是家庭教育中應(yīng)該注意的一個方面。

孟子的母親在這方面就表現(xiàn)得非常完美。對孟子的表現(xiàn),自己不滿意。她沒有去說教,而是采取搬家的方法,讓環(huán)境去影響他,最后達到了目的,實現(xiàn)了自己的愿望。

所以用善法去教育才是重中亡重。

感謝邀請!家庭教育是一個大的話題,它包含了一個人生命過程中的方方面面,其宗旨就是教育我們的孩子怎樣處世為人。其實老祖宗已經(jīng)為我們凝結(jié)成了五個字,“仁、義、禮、智、信”,這就是我們家庭教育的精髓所在。

“仁義”,是良善的代名詞,是品德高尚的體現(xiàn)。為人要有仁愛之心,要孝敬父母,友愛兄弟,對朋友要義氣,對國家民族要忠誠。要有無私奉獻的精神,要有人人為我,我為人人的境界。這樣的教育理念培養(yǎng)出來的孩子,即使智力一般,也一定是一個優(yōu)秀的人。

“禮”,在現(xiàn)代就是一個人的修為與教養(yǎng),是文明禮儀的體現(xiàn)。一個人的文明程度,體現(xiàn)了一個人的教養(yǎng)程度。現(xiàn)在在大街上隨意都能看到不同教養(yǎng)的人,有的人衣著光鮮講究,說出的話卻滿口的臟字,;有的人衣著樸素,但舉手投足中透著文明。透過“禮數(shù)”就能看出一個人的品質(zhì)和心靈,是高潔還是低劣。良好的禮儀教育,決定著一個孩子能走多遠!

“智”,現(xiàn)代主要是表現(xiàn)在學習上,是智力和能力的體現(xiàn)。在現(xiàn)代教育中過分的表現(xiàn)在“智”上,而忽略了其他方面的教育和培養(yǎng),而忽略的恰恰是為人處事最重要的。

“信”,現(xiàn)代表現(xiàn)的主要是在信譽與誠信上,近幾年“信任危機”這個詞頻頻出現(xiàn)。這都是前些年有些人違背良知欠工錢不還,欠債不還,欠銀行貸款不還,這造成了人們的互相不信任,造成了全民信任危機,對社會造成了很壞的影響。

三字經(jīng)里說,“這五常,不容紊。”也就是說這五種精髓“仁、義、禮、智、信”的順序不能亂。因為一個人只有在品德高尚有教養(yǎng)的情況下,他的智慧和誠信才能做到正確和明智。

現(xiàn)代家庭教育在古代五常精髓的基礎(chǔ)上,還要加強孩子的挫折教育和吃苦教育,這樣孩子才會在未來的人生路上走的從容。

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