大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育課程收獲與感想的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹教育課程收獲與感想的解答，讓我們一起看看吧。

論語(yǔ)給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/h2>

中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,做一切事情的根基,修身是放在第一位的.修身可理解為外在能力完善,并懂得變通,與時(shí)俱進(jìn),而內(nèi)在心靈則完滿(mǎn)、富足,待自?xún)?nèi)心修為提升,自身能力提高才能更好地去為人處事.

在開(kāi)篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人.相之于天地的永恒,人的生命是何其短暫,孔老夫子從各個(gè)角度,各種層面不斷地教誨我們,怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量,總體概括為：精神富足、心理安康、生活態(tài)度積極、和親人朋友、同事和睦相處,愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職,獻(xiàn)于社會(huì),多方面又十分精辟的道理,乃至讀完,行人處事的一切尺度,豁然于眼前：

處世：“以真報(bào)怨,以德報(bào)德,率然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒.”因?yàn)閮?nèi)心的坦蕩,自信,泰然而自?xún)?nèi)向外油然而生的從容、寬容.但這種寬容變有尺度,并非毫無(wú)原則的謙讓、寬恕,而是以真報(bào)怨,以德報(bào)德.其實(shí)面對(duì)自己過(guò)往的生活中所遇到的種種,當(dāng)時(shí)有過(guò)許許多多的情緒,可是走過(guò)來(lái)回頭再看的時(shí)候覺(jué)得其實(shí)也沒(méi)什么,不管是幫助愛(ài)護(hù)自己的,還是曾經(jīng)嘲弄甚至傷害過(guò)自己的,都不過(guò)是人生的一種經(jīng)歷而已,處世為人,除了要感謝幫助愛(ài)護(hù)自己的人,同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過(guò)自己的人,因?yàn)橹挥兴麄兊某爸S才更讓人感覺(jué)至深,才更人覺(jué)醒與自強(qiáng).

交友：“事君數(shù),斯辱矣.朋友數(shù),斯疏矣.”是對(duì)我們的忠實(shí)勸告,并提醒我們廣交益友,不交損友,在與人相處的分寸把握上應(yīng)“君子之交淡如水”.慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”,水的純凈與清徹.

對(duì)待事業(yè)：“恥其言而過(guò)其行”君子是最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量、不是語(yǔ)言的力量.

通篇讀完綜合發(fā)現(xiàn),書(shū)中頻頻出現(xiàn)的一些詞語(yǔ)定、坦蕩、溫暖、從容、樸素、和諧~~其實(shí),這些就是本書(shū)所要告知我們的為人處世的真諦.夜以繼日里,我終于讀完了它,合上書(shū)的剎那、我深切感受到自己找到了一把打開(kāi)心靈枷鎖的鑰匙.這些枷鎖是虛妄之想的枷鎖,庸人自擾的枷鎖、面對(duì)不順、不公、不義、不禮而只知一味或憤慨、或憂郁、或禮貌、或怒目相向、亦或消極避之的枷鎖.

平時(shí),總喜歡看一些純文類(lèi)的書(shū)籍、目的也是想凈化自己的心靈,蕩滌內(nèi)心的浮躁,處世、為人、行事、以及生活中的凡此種種,給自己的人生多一份空間與遐想的余地.但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自?xún)?nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣.”

論語(yǔ)，是大圣人對(duì)生活、學(xué)習(xí)、處事等高度概括及總結(jié)，像一座豐碑引領(lǐng)后人2000多年。它帶給我們的啟示不同人會(huì)有不同看法，但可以確定儒家思想精髓值得尊崇和傳播，尤其是現(xiàn)在精神荒蕪的時(shí)代，更應(yīng)該提倡和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化…

如果要說(shuō)有什么啟示，首先要針對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)是什么？經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，生活水平提高，但人們?nèi)狈π叛觯瑳](méi)有敬畏之心。全社會(huì)以利益當(dāng)先，“一切向錢(qián)看”的思想非常嚴(yán)重。整體社會(huì)道德水平底下，熊孩子和失德老人遍布各地。

應(yīng)該說(shuō)，孩子是最容易塑造的，而眾多小孩子無(wú)知無(wú)德，反映出社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題。在任何社會(huì)，老人都應(yīng)當(dāng)是道德模范和表率，而當(dāng)前社會(huì)之所以失德老人遍布各地，反映出了一個(gè)更嚴(yán)重的問(wèn)題，就是本來(lái)應(yīng)該成為我們道德表率的老人自身素質(zhì)低下，規(guī)則意識(shí)淡漠，道德品行差。

這些問(wèn)題的出現(xiàn)，正說(shuō)明了我們拋棄了傳統(tǒng)文化，失去了精神家園的嚴(yán)重惡果。

我們?cè)?jīng)以高尚的道德情操教導(dǎo)人民，但脫離了傳統(tǒng)文化的根基，無(wú)根之木自然無(wú)法在老百姓的心目中生根發(fā)芽。我們也寄希望于經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活水平提高了，自然能夠“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果卻是大家既不知禮節(jié)，也無(wú)所謂榮辱，眼里只有錢(qián)而沒(méi)有道德，沒(méi)有絲毫的謙讓之心。

所以，當(dāng)今社會(huì)，如果要想樹(shù)立全社會(huì)的道德意識(shí)，就應(yīng)該撿起被拋棄已久的《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，從老祖先的諄諄教誨中去尋找答案。這些答案，是你無(wú)論從其它什么地方也找不到的。為什么？因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人！

到此，以上就是小編對(duì)于教育課程收獲與感想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育課程收獲與感想的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。