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性教育課程開(kāi)講,性教育課程開(kāi)講心得體會(huì)

大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于性教育課程開(kāi)講的問(wèn)題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹性教育課程開(kāi)講的解答,讓我們一起看看吧。

中國(guó)第一位提倡性教育的人?

性學(xué)的鼻祖張競(jìng)生
中國(guó)人一向羞于談性,不敢言之于口,筆之于書(shū)。但是在民國(guó)歷史上,卻出了這樣一個(gè)甘冒天下之大不韙的人。

性教育課程開(kāi)講,性教育課程開(kāi)講心得體會(huì)

他是北大講臺(tái)上第一個(gè)講授“性學(xué)”的教授;在那個(gè)“性”被視為洪水猛獸的保守社會(huì)里,他不僅出版了驚世駭俗的《性史》,還編寫了《性育叢談》、《美的叢書(shū)》之類的性書(shū)。

他是中國(guó)歷史上第一個(gè)主張節(jié)育的人,倡導(dǎo)“放乳”,介紹性藝。因?yàn)檫@些超前大膽的理念,他背負(fù)了“賣春博士”的罵名長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。他就是中國(guó)第一性學(xué)家——張競(jìng)生。

中國(guó)首位性學(xué)家張競(jìng)生!

張競(jìng)生是一位先進(jìn)又超脫的人,在他有生之年,被眾多文人墨客斥責(zé),可謂被罵一輩子。然而直到他死后十幾年,人們才逐漸意識(shí)到他研究的價(jià)值。可以說(shuō),他的很多思想即使是放到今天也不一定能被所有人接受。

在中國(guó)傳統(tǒng)的文化認(rèn)知里,“性”是一件不登大雅之堂,必須要遮遮掩掩的事情。

因此,當(dāng)下中國(guó)兒童普遍缺乏生理教育,都和傳統(tǒng)文化的影響有些關(guān)系,這也為新時(shí)代下的性學(xué)研究者們提出了新的挑戰(zhàn)。

但是性學(xué)畢竟是西方傳來(lái)的新鮮事物,最早并不能夠被大眾接受,曾經(jīng)就有一名北大的教授,在學(xué)術(shù)上也十分富有建樹(shù)。

然而,就是因?yàn)樗麄鞑サ闹R(shí)太過(guò)于先進(jìn),以至于本該成為學(xué)術(shù)泰斗的他卻落了一個(gè)千夫所指的地步,著實(shí)令人惋惜。

走進(jìn)他的人生故事,了解思想先驅(qū)者的艱難,正是他們,在黑暗中舉起了火把。

所謂性學(xué),是研究男女兩性之間的學(xué)問(wèn),對(duì)于促進(jìn)夫妻感情生活有至關(guān)重要的作用,當(dāng)下,越來(lái)越多的年輕夫妻開(kāi)始重視性學(xué)在家庭和睦中發(fā)揮的作用,然而,中國(guó)最早的性學(xué)教授卻落下了學(xué)術(shù)流氓、賣春博士、淫蟲(chóng)學(xué)者的稱號(hào)。

他就是張競(jìng)生,1921年北大哲學(xué)系教授。

潘綏銘被稱為“中國(guó)性學(xué)第一人”,他主要從事社會(huì)學(xué)研究方法、性社會(huì)學(xué)和性別人類學(xué)研究。1985年在中國(guó)人民大學(xué),他第一次開(kāi)設(shè)了性社會(huì)學(xué)課。聽(tīng)課女生罵她“臉皮厚”,一位極有資歷的教授甚至對(duì)他的人格不屑一顧。有人勸他停課,也有人審查他的身份。但是潘綏銘是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)文革的人,出身“老三屆”的知識(shí)分子對(duì)人生的復(fù)雜經(jīng)歷往往能夠看淡并且泰然處之,他依然進(jìn)行著他的研究。

在改革開(kāi)放之初,人們思想尚且保守,許多觀念偏向傳統(tǒng),對(duì)于外來(lái)文化,尤其是涉及到性的問(wèn)題極為敏感。潘綏銘的研究是中國(guó)人性觀念和性行為發(fā)生劇烈變革的催化劑,他說(shuō)在1983年流氓罪在中國(guó)要判死刑的,但是到了2013年車展上的車模可以衣不蔽體供人觀看,性革命在中國(guó)已經(jīng)成功,性的禁欲主義已然逝去。

張競(jìng)生是中國(guó)現(xiàn)代性科學(xué)和性教育最杰出的先驅(qū)。

他是一位哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家、性心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家,他懷著美好的理想,以改革社會(huì)為己任,提出了研究性科學(xué)、實(shí)施性教育以及改革社會(huì)的其他一系列主張,并身體力行。

但是,他所處的那個(gè)時(shí)代——主要是20世紀(jì)前半期,傳統(tǒng)思想的阻力實(shí)在太大了,他的不少思想又太超前,“木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于義,人必非之”,他歷經(jīng)艱難與曲折、非議與打擊,屢戰(zhàn)屢敗,屢敗屢戰(zhàn),最后悒悒以終。

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