關(guān)于教育起源的主要學(xué)說(shuō)有：生物起源說(shuō)、心理起源說(shuō)、勞動(dòng)起源說(shuō)。我國(guó)的教育學(xué)一般都贊同勞動(dòng)起源說(shuō)。

具體的，如下：

.生物起源說(shuō)

生物起源論者認(rèn)為，人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)，其主要代表人物有利托爾諾、斯賓塞、沛西·能等。

法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾在其著作《人類各種人種的教育演化》一書中認(rèn)為，教育是一種在人類社會(huì)范圍以外，遠(yuǎn)在人類出現(xiàn)之前就已產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象，大動(dòng)物對(duì)小動(dòng)物的愛(ài)護(hù)和照顧便是教育行為，昆蟲界也有教師與學(xué)生，生存競(jìng)爭(zhēng)和天性本能是教育的基礎(chǔ)。動(dòng)物正是基于生存與繁衍的天性本能才把“知識(shí)”與“技能”傳授給幼小的動(dòng)物，這種行為就是教育的最初形式與發(fā)端，后來(lái)的人類教育不過(guò)是繼承了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了新的性質(zhì)而已。

.心理起源說(shuō)

心理起源論者認(rèn)為，教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿，其主要代表人物是美國(guó)教育家孟祿。

孟祿從心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)原始社會(huì)沒(méi)有學(xué)校、沒(méi)有教師、沒(méi)有教材的原始史實(shí)，判定教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。他在《教育史教科書》中寫道，原始社會(huì)的教育“普遍采用的方式是簡(jiǎn)單的、無(wú)意識(shí)的模仿”，“原始社會(huì)只有最簡(jiǎn)單形式的教育，然而，在早期階段中，教育過(guò)程卻具備了教育最高發(fā)展階段的所有基本特點(diǎn)”，即承認(rèn)兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿便是最初的教育。

.勞動(dòng)起源說(shuō)

勞動(dòng)起源論者認(rèn)為，教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辨證統(tǒng)一，其代表人物主要是前蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫等教育史學(xué)家和教育學(xué)家。

米丁斯基在其著作《世界教育史》中提出：只有從恩格斯的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這個(gè)著名的原則出發(fā)，才能了解教育的起源。教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。

他們?cè)谂匈Y產(chǎn)階級(jí)教育思想的同時(shí)，力圖以歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)闡明教育的起源，特別是運(yùn)用恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》中闡述人和人類社會(huì)起源的觀點(diǎn)，提出教育起源于勞動(dòng)。他們認(rèn)為，教育從人類生產(chǎn)生活資料和生產(chǎn)資料的時(shí)候就開(kāi)始了，同時(shí)認(rèn)為教育是人類所特有的一種有意識(shí)有目的的社會(huì)活動(dòng)。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者很多，主要集中在蘇聯(lián)和中國(guó)。