大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于常德亞歷山大教育課程的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹常德亞歷山大教育課程的解答，讓我們一起看看吧。

《道德經(jīng)》第五十五章如何解讀，給我們什么啟示？

一、原文解讀

含德之厚，比于赤子。 毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。 未知牝牡之合而朘，精之至也。 終日號而不嘎，和之至也。 知和曰常，知常曰明。 益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)。 物壯則老，謂之不道，不道早已。

說文解字：牝牡之合，指男女交合。朘，赤子之陰也，指小孩陰莖勃起。祥，吉兇的預(yù)兆。益， 饒也，曰飽！壯，大也。老，考也，70曰老，指衰老之意！

解讀：要論德之厚天下萬物沒有比的過初生嬰兒??的，為什么呢？道生萬物，在初生嬰兒上道最足，而德是道在萬物上的體現(xiàn)（主要指人），自然德最厚。

對于初生的嬰兒??，毒蟲不會用毒去蟄他，猛獸不會用鋒利的爪子去抓他，兇猛的鳥不會去捕捉他，為什么呢？因?yàn)閶雰旱雷愕潞?，在嬰兒的心里沒有是非沒有歡樂恐懼，在嬰兒眼里兇猛的野獸和慈愛的父母并無區(qū)別，視萬物一樣，所以我們都會覺得初生的動(dòng)物和嬰兒一樣的可愛，哪怕他是最為兇猛的虎崽，這也可以理解為什么會有狼孩。而一個(gè)成年人，不管任何時(shí)候面對老虎心中總是畏懼的，為什么呢？因?yàn)槿藦某跎_始就在不斷失道、棄德，患得患失，焉有不怕之理。

嬰兒雖然骨頭柔弱筋柔軟但卻拳頭緊握。

嬰兒沒有陰陽交合之意而常常勃起，是因?yàn)樗珰庾愕脑颉?/p>

嬰兒終日哭泣但聲音卻不沙啞，是因?yàn)樗眢w里各種器官陰陽和諧之緣故。而我們成年人卻不能，因?yàn)槲覀円皇悄I虛就是肝火旺，總之五臟六腑就是不協(xié)調(diào)。我們中醫(yī)治病重在調(diào)和身體里各種器官使之和諧，而西方則是要么切了要么換了，總之理念完全不同！西醫(yī)或許見效快，但卻是在慢性殺人，并不是像中醫(yī)一樣是治病救人。

什么是和？對于人身體來說就是身體的陰陽平衡，五臟六腑和則精至神足。推而廣之到萬物就是懂得和諧與平衡就是和，知道這個(gè)道理那么就懂得了萬物運(yùn)行之規(guī)律是為常，知道萬物運(yùn)行的規(guī)律法則則可通天徹地，保而不失是為明。

在老子看來，道生萬物而德養(yǎng)之，生只可能養(yǎng)不可益，比如你非要吃長生藥企圖與天地同壽，這肯定是兇兆，是為益生曰祥。按照客觀需要來滿足自身的各項(xiàng)生理機(jī)能就是養(yǎng)生,超出了客觀需求的范圍則為“益”，都是不道的！任憑自己心使個(gè)人意志為所欲為，是為逞強(qiáng)，是為心使氣曰強(qiáng)。益生曰祥、心使氣曰強(qiáng)這句是轉(zhuǎn)折句，前面說要和，知和則常、知常則明，而不知常則妄作兇。

事物發(fā)展過于強(qiáng)壯就會走向衰敗，這是違反道的，背離了道就會早亡。物極必反，物壯則老意思一樣，這是常道。我們?nèi)粝腴L久些，那么就應(yīng)該持而使之不盈、不滿不溢，這樣人可天年，國可恒久。

二、給我們什么啟示

這一章老子主要是以嬰兒為例告訴統(tǒng)治者治國應(yīng)遵循的一種規(guī)律，要讓國家各階層和諧相處，柔和則容易和諧相處，強(qiáng)或剛則易戰(zhàn)，戰(zhàn)則早亡是為不道。我們要保持嬰兒般純真的初心，非無欲無求而是欲求不過，如此則可身正精足神不泄，國可恒長不殆！

《道德經(jīng)》第五十五章講了一個(gè)應(yīng)天順人的大道理。是說一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)社會如能保持其本性的純真，就如同初生嬰兒一樣，毒蟲，猛獸，攫鳥都不能傷害他，意謂可抵擋外界的一切誘惑，侵害和扭曲。嬰兒整天啼哭，嗓子卻不沙啞，是因?yàn)轶w內(nèi)器官的運(yùn)作達(dá)到了和諧一致。一個(gè)人，一個(gè)社會，只有達(dá)到了人與自然的高度和諧，才能堅(jiān)持永續(xù)，只有堅(jiān)持和諧，才能與道相向而行。如果貪圖享受，破壞人與自然的和諧共生，就會帶來災(zāi)難。一切事物，壯大了就會衰老，如果不自量力，與自然背道而馳，后果將是十分嚴(yán)重和悲慘的。

上聯(lián)，赤子童心天人合一和常常明祥而益生

下聯(lián)，勉強(qiáng)使氣衰老物壯違逆天道自取損毀

橫批，赤子童心天人合一五行不輟百毒不侵的自白

1.何為赤子，說文解字，赤者，從大從火，延伸衍生義為，從日從南，赤身裸體，赤手空拳，赤膽忠心，子者，從母從親，赤子，并非少兒青年的專利，內(nèi)經(jīng)中，深諳天道者，謂之真人，輕易可活過二三百歲，大道至簡，道法自然，天人合一，順天應(yīng)人，鶴發(fā)童顏，輕身如燕，健步如飛，亦稱赤子，并將人類按深諳天道與否，分為五種，真人以下為圣人，言大于行，言不由衷，圣人以下為賢人，行大于言，行多莽撞，賢人以下為常人，常人以下為愚人，道德經(jīng)有云，聞道三士，上謹(jǐn)言慎行，中若有若無，下大笑而去，愚者不足論，亙古至今，概莫能外。2.何為童心，說文解字，童者，古從罪從奴，今從立里，延伸衍生義為對天道的敬畏之心，因天道天人合一順天應(yīng)人順昌逆亡，由此可見，童心，并非少年兒童的專利，而是所有一切人類必須嚴(yán)格遵循的天地自然天道，亙古至今，概莫能外。3.何為柔壯，道德經(jīng)旨?xì)w人類公共事務(wù)管理，崇尚伏羲演易天人合一順天應(yīng)人順昌逆亡，炎黃內(nèi)經(jīng)天下為公鞠躬盡瘁死而后已，堯舜禪讓舉賢任能野無遺賢，提出民本無為，為民主共和雛形與奠基，啟蒙肇始，古希臘，古斯巴達(dá)，古亞歷山大，古羅馬，歐洲文藝復(fù)興，西方與人類社會現(xiàn)代民主共和共同文明，馬恩列斯毛等，人類社會五行經(jīng)政文軍民，因?yàn)樽匀慌c人造混合系統(tǒng)，必須仿生，如同天地自然五行木火土金水，必須行行平等，不斷生克乘侮，才能周而復(fù)始循環(huán)往復(fù)生生不息千秋永續(xù)，唯此，才能始終柔若嬰兒，否則，任何一行獨(dú)大，物壯則老，都將成為中梗阻，自腐蟲生死水一潭自取損毀灰飛煙滅同歸于盡。古今中外，概莫能外。回答完畢。

該章節(jié)字面意思歧義和障礙不大，所以不再累述，同時(shí)本人傾向于王弼版“益生曰不祥”與導(dǎo)問者提供不同，什么是德？本人認(rèn)為道道曰德，修道曰德。所以德有大小，高低，厚薄等層級和境界的區(qū)別。道不遠(yuǎn)人，故人人自足。該章節(jié)老子通過描述厚德之人的一系列外化表現(xiàn)，來論述了修德過程中如何把握有欲與無欲之間的動(dòng)態(tài)平衡問題即和。和而不強(qiáng) 和而不壯

《道德經(jīng)》第五十五章

含德之厚，比于赤子，蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。筋骨柔弱而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也；終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)。物壯則老，謂之不道，不道則已。

赤子天真無邪，充滿了真氣，活波可愛。所以，蜂蠆、虺蛇、猛獸、攫鳥不會傷害他。由于赤子真氣充盈，所以他筋骨柔弱而手指握的很緊，不懂男女之事而生殖器經(jīng)常勃起，終日嚎哭而聲音不沙啞，這都是他精氣、和氣充盈的體現(xiàn)。

老子在本章中要求人們要重視保養(yǎng)真氣，明白養(yǎng)生之道，懂得用引導(dǎo)吐納之術(shù)強(qiáng)身健體。最后一段揭示大道的變化規(guī)律，告誡人們做人做事不要追求極端，否則會適得其反，走向衰亡、毀滅。

歷史上哪個(gè)地方的兵最霸氣強(qiáng)悍？

個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)問題得分歷史階段。

戰(zhàn)國后期到秦朝，自然是陜西的秦兵了。大秦軍團(tuán)掃合六國一統(tǒng)天下，是當(dāng)之無愧的天下最強(qiáng)。

在兩漢時(shí)期，最霸氣強(qiáng)悍的，應(yīng)該是甘肅一帶。當(dāng)時(shí)的西涼兵由于常年鎮(zhèn)守邊關(guān)，與游牧部落作戰(zhàn)和混居，因此養(yǎng)成相當(dāng)強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力。東漢末年的西涼鐵騎就是一個(gè)典型。當(dāng)時(shí)的西涼鐵騎主要有兩支，一支是涼州軍閥董卓的部隊(duì)（涼州政府軍出身隴右），董卓死后由部將李傕率領(lǐng)；另一支則是馬騰、韓遂的部隊(duì)。但不管哪一支，他們的戰(zhàn)斗力都強(qiáng)得驚人，中原諸侯無不懼之。

唐代不好說，甘肅一帶隴西軍隊(duì)，戰(zhàn)斗力一直都是杠杠的。但安史之亂后，若要說唐朝最強(qiáng)悍的兵，應(yīng)該是河北的魏博牙軍。魏博牙兵，時(shí)有“長安天子，魏府牙軍”之稱。這些牙兵都是從軍中精挑細(xì)選出的精壯組成，不僅享有更優(yōu)厚的待遇和特權(quán)，還裝備更優(yōu)良的武器，那是相當(dāng)?shù)陌詺狻?/p>

到明朝時(shí)期，曾經(jīng)的義烏兵也是相當(dāng)霸氣，畢竟大名鼎鼎的戚家軍，其原型正是義烏礦工。但在明末清初這段時(shí)間里，最強(qiáng)悍的莫過于東北的兵了。不論是大明的關(guān)寧鐵騎，還是滿人的八旗兵，基本上都是東北人。

而自近代以來，最強(qiáng)悍最霸氣，小編認(rèn)為應(yīng)該是湘軍子弟！雖然川軍將士、廣西狼兵、粵軍等，在抵御外敵的戰(zhàn)爭中也都立下了赫赫戰(zhàn)功。但縱觀來看，還是覺得湘軍更厲害些。在我們的近代史上，曾流傳“無湘不成軍”的說法，這足見湘軍子弟在近代歷史中的地位了。在消滅太平天國運(yùn)動(dòng)的過程中，湘軍子弟打出了湖南的威風(fēng)。

到此，以上就是小編對于常德亞歷山大教育課程的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于常德亞歷山大教育課程的2點(diǎn)解答對大家有用。