大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于自然教育課程評(píng)論報(bào)告的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹自然教育課程評(píng)論報(bào)告的解答，讓我們一起看看吧。

什么是自然？

日月行，眾星布，生化萬(wàn)物，為自然故。自然者，萬(wàn)物皆然，不知所然，然而自然。時(shí)不因冬寒而節(jié)其期，水不因草生而繞其徑。是有冬寒，而生春暖，是因有水經(jīng)，而滋化萬(wàn)物，萬(wàn)物并作，不得不然，故曰自然。

自然是不可抗力的存在！就像下面的孩子。

母子小區(qū)散步，災(zāi)難“從天而降”，媽媽當(dāng)場(chǎng)崩潰！

導(dǎo)讀：孩子作為一個(gè)家庭不可或缺的一員，受到了父母的愛(ài)戴。看著越來(lái)越長(zhǎng)大的孩子，家長(zhǎng)暗自高興，紛紛猜想著孩子茁壯成長(zhǎng)的樣子。但是，今日卻有這樣的一則新聞引起了家長(zhǎng)的注意，只因?yàn)檫@場(chǎng)的突發(fā)讓當(dāng)事者的媽媽感覺(jué)“從天而降”！事情到底怎么回事呢？還得從頭講起。

就在今天早上的9點(diǎn)多，在廣東深圳某小區(qū)的小路上，6歲的孩子和媽媽一起步行。突然，從頭上掉下來(lái)一塊破玻璃正好砸中了6歲的兒子，母親當(dāng)場(chǎng)崩潰。

原因

“自然”的境界是一種自然而然、無(wú)為而自成、任運(yùn)的狀態(tài)，所以“自然”有無(wú)心、無(wú)欲、無(wú)為等意思。老子說(shuō)“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

在實(shí)踐“自然”境界以其虛無(wú)、淡泊、寂默、清靜、精誠(chéng)、中和，于是成就無(wú)期的延命。這就如大澤自養(yǎng)禽獸虎狼，深林廣林自致飛鳥百蟲，清靜潔白自致玉女芝英，災(zāi)異惡氣自致不祥禍殃，強(qiáng)調(diào)行為與結(jié)果的必然的對(duì)應(yīng)關(guān)系。因此，“自然”是實(shí)踐修道的德目，也是達(dá)成無(wú)期延命的境界，其中透露出實(shí)踐與境界的統(tǒng)一。

道性以清虛自然為體，這在道教經(jīng)典《太上洞玄靈寶業(yè)報(bào)因緣經(jīng)》表現(xiàn)得十分突出。在這部道經(jīng)中，稱道性為“自然道意”；而且“自然”也用來(lái)形容各種事物的狀態(tài)，如諸天狀況“皆悉自然”吞，生凈土“體人自然”，“九祖生天，見(jiàn)（現(xiàn)）世安樂(lè)，年命長(zhǎng)遠(yuǎn)，衣食自然”，在這里“自然”是指一種不加強(qiáng)制力量而順任自然的狀態(tài)，也就是回到老子哲學(xué)中“自然”的本義，具有自己如此、本來(lái)如此、勢(shì)當(dāng)如此的特點(diǎn)，表示一種自然無(wú)為的境界。

道性是指心性清虛自然的一面，不曾被沾染，也不受天命形質(zhì)的約束。所以，道經(jīng)中又說(shuō)“人始受身，皆從虛無(wú)自然中來(lái)”，“吾不飲不食，抱道自然，變化無(wú)方，長(zhǎng)生小死”。人類和含識(shí)的蟲獸等動(dòng)物都有自然的道性，將自然道意與人格的表現(xiàn)以及道君的教導(dǎo)聯(lián)系起來(lái)，生起熱心的信仰，最終接近冥合道，到達(dá)絕待自然的狀態(tài)。

我個(gè)認(rèn)為，人與自然界大致存在三種關(guān)系。

一是附屬關(guān)系。不論東方還是西方，人都是自然的附屬。不論是以屈從于“神”的方式，還是以屈從于“道”的方式，敬畏都是人存在的統(tǒng)一姿勢(shì)。在這個(gè)時(shí)期，西方藝術(shù)以描繪“神”為主題，東方藝術(shù)則以領(lǐng)悟“道”為宗旨。

二是征服關(guān)系。科學(xué)革命打破了人類的一切禁忌。神不再是世界的主體，而承載“道”的宇宙則被解釋成不過(guò)是一群根據(jù)萬(wàn)有引力漂浮在太空的平凡球體。于是，無(wú)論是西方的神還是東方的道都變得不值一提。只有如何凸顯人性才是藝術(shù)討論的唯一命題。

三是談判關(guān)系。戰(zhàn)爭(zhēng)與環(huán)境問(wèn)題挑戰(zhàn)了人類理性的絕對(duì)地位。相對(duì)論、模糊性、測(cè)不準(zhǔn)，以及量子糾纏的不可控又讓人重新思考邏輯的適用范圍。互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)在人造的世界里重新創(chuàng)造出神秘領(lǐng)域。這一切才讓失控的討論再次回到現(xiàn)代人的視野里。

以要言之，人與自然界之間不能是征服與被征服、掠奪與被掠奪的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)建立和諧統(tǒng)一的價(jià)值關(guān)系。“敬畏”既有尊敬之義，又有畏懼之義，是人類在自然界面前表現(xiàn)出來(lái)的一種神圣的情感。自然界為人類提供了一切，包括人的生命。但是，自然界的資源是有限的，人類不能無(wú)限制地、過(guò)分地、失去理性地進(jìn)行掠奪。人類如果認(rèn)識(shí)到人與自然是一個(gè)生命整體，就要像愛(ài)護(hù)自己的身體一樣愛(ài)護(hù)自然界的萬(wàn)物，同情和尊重自然界的生命。

什么叫自然？筆者認(rèn)為，單從字面解釋為:″自身本來(lái)如此"；引深意為″客觀事物自身的本來(lái)狀態(tài)和規(guī)律應(yīng)該是這樣的"。這是本人對(duì)《自然》的自然理解，如有不當(dāng)，懇請(qǐng)大家批評(píng)指正。

這自然而然使我想起，1965年秋天，考上公社完小，李國(guó)英老師任五年級(jí)上冊(cè)《自然》課，第一課講到《水》:是無(wú)形無(wú)色無(wú)味無(wú)嗅的液體；后來(lái)又講到水的固態(tài)是冰；水的氣態(tài)是水蒸氣，并講到這3種形態(tài)形成的條件。這是筆者第一次聽老師講《自然》，感到十分新鮮，所以自然而然給我留下了深刻的印象。就連李老師在講臺(tái)上講課的姿式，說(shuō)話的腔調(diào)仍記憶猶新。

還有這美女，卸完妝叫自然美；化完妝叫自覺(jué)美，化完妝不倫不類叫自潮美，再紋身叫自殘美，與自然狀態(tài)漸行漸遠(yuǎn)。

還有這著裝，普通裝叫自然裝；有點(diǎn)露叫自范裝；太露了叫自暴裝；把袖筒褲筒拉上幾個(gè)大洞洞叫自戲裝。誰(shuí)想回歸自然被視為″老古董″。

如何看待城市教育與農(nóng)村教育兩者差距問(wèn)題？

如何看待城市教育與農(nóng)村教育倆者差距問(wèn)題。根據(jù)中國(guó)教育的城市與農(nóng)村兩個(gè)版塊來(lái)講，從新中國(guó)開始至今城市教育與鄉(xiāng)村教育始終都有在差別。在60年代時(shí)期城鄉(xiāng)差別相對(duì)而言并不太大，曾記得在那個(gè)時(shí)期在我們湖北蘄春縣鄉(xiāng)村與縣城相比幾乎沒(méi)有多大區(qū)別，縣城設(shè)有一所高中，全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)有四所初中，各鄉(xiāng)都設(shè)有小學(xué)。那時(shí)代全縣初中教師都是國(guó)家分配的大學(xué)生本科生任教，記得蘄春張塝第四初級(jí)中學(xué)教師僅一位語(yǔ)文是（黃岡師專畢業(yè)，姓張），其他都是清一色大學(xué)生。而小學(xué)都是中師畢業(yè)生。

而到了70年代初，由于生源增多后，原初中辦成高中，全縣高中辦了幾十所，每個(gè)公社都開辦了初中，那時(shí)，由于教師極其短缺而少，鄉(xiāng)村小學(xué)大都是吸收民辦教師，既是初中教師一般都是中師生擔(dān)任，連高中也滲透不少師范教師。可以說(shuō)，70～2000年左右，鄉(xiāng)村教師的學(xué)歷都不很高，一般都沒(méi)達(dá)到桶水與一碗水的師生水平。而在相應(yīng)的時(shí)代，城市學(xué)校與相對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校其教師的配備檔次相差堪遠(yuǎn)，學(xué)歷區(qū)別過(guò)大，而校園硬軟件建設(shè)及師資力量等，城市與農(nóng)村顯然差距太大。

城市與農(nóng)村教育設(shè)施、環(huán)境、師資儲(chǔ)備方面差距凸現(xiàn)過(guò)大。從而導(dǎo)致城市孩子與農(nóng)村孩子享受教育的資源不一樣，受教育的效果、程度不同，農(nóng)村孩子的教育環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上城市孩子。這是不可否認(rèn)的事實(shí)。

由于社會(huì)的迅速發(fā)展，人們的生活水平不斷地上升。農(nóng)村人脫貧致富顯著，為了子女更好地?fù)碛懈媒逃h(huán)境，不斷地?fù)硐虺鞘小５r(nóng)村仍是不可忽視的教育陣地，鄉(xiāng)村仍是中華教育的大環(huán)境。國(guó)家層面還是要不竭余力，積極地為農(nóng)村教育投入較大的力量，輸送鼓勵(lì)人材深入到農(nóng)村去，扎根山區(qū)為農(nóng)村教育事業(yè)多作貢獻(xiàn)。

綜上所述，國(guó)家要發(fā)展，民族要振興。要想縮小我國(guó)的城市與農(nóng)村教育的差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，首先要縮小城市與農(nóng)村教育投入的差距。解決我國(guó)城市與農(nóng)村教育差距的問(wèn)題是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，更是國(guó)民共享改革開發(fā)帶來(lái)的紅利、共同富裕、共同上升的神圣理念，只有教育、政治、經(jīng)濟(jì)、等社會(huì)各界力量同心協(xié)力，才能從根本上真正地解塊城市農(nóng)村教育差距中的問(wèn)題。

（原創(chuàng)）

到此，以上就是小編對(duì)于自然教育課程評(píng)論報(bào)告的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于自然教育課程評(píng)論報(bào)告的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。