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為什么在中國古代每天是十二個時辰？

計時的單位有很多，地球繞日一圈為一天，各地的人們?yōu)榱吮阌谏睿瑢⒁惶旆殖刹煌牡确帧９庞《确忠惶鞛榱鶗r，即四個小時為一時，所以印度有“六時吉祥”的祝福語。古中國分一天為十二個時辰，到漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示十二時辰，宋以后把十二時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰為二十四個小時辰，同現(xiàn)在一天二十四小時時間一致。但中國古代通用還是十二時辰計時法。古埃及歷法分一天為二十四時。近代鐘表普及全世界后，全世界基本都以每天二十四小時計時。由于中國歷法和西方歷法完全能兼容，所以現(xiàn)代中國也以每天二十四小時計時。

至于中國古人為什么習(xí)慣用十二時辰分時法，大致是兩方面原因。

一是中國歷法系統(tǒng)中的十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。十二地支可以計年，可以計月，可以計日，當(dāng)然也可以計時。

二是《易經(jīng)》中的十二消息卦，“息”是指太陽能量的生長，“消”指太陽能量的消減。這十二卦以陰陽消長的次序排列，反映了中國地區(qū)一天十二個時辰及一年十二個月的太陽能量變化，正好對應(yīng)于十二地支。這十二消息卦分別是

復(fù)卦(一陽五陰，子時，23-1點)、

臨卦(二陽四陽，丑時，1-3點)、

泰卦(三陽三陰，寅時，3-5點)、

大壯(四陽二陰，卯時，5-7點)、

夬卦(五陽一陰，辰時，7-9點)、

乾卦(六陽， 巳時，9-11點)、

陰歷與陽歷之分，公歷與農(nóng)歷之分，古代是以農(nóng)歷十二時辰而定，就產(chǎn)生了十二時辰的屬相之分，晚上的子時到午時就是現(xiàn)在的十二小時，現(xiàn)在為什么有了一天二十四小時？只是公歷制和古歷制之分而己

因為古人通過長期的觀察，發(fā)現(xiàn)每經(jīng)歷過一個春夏秋冬的循環(huán)，月亮周期圓缺12次。這就是為什么地球上所有文明統(tǒng)一的都是12小時計時，一年有12個月。和時間有關(guān)的，基本上都是十二進(jìn)制。

同理的十二時辰，子丑寅卯辰巳無為申酉戌亥，連同十二生肖，都是十二。沒辦法，地球上唯一能確定的周期現(xiàn)象，就是月亮的每年十二次陰晴圓缺。

和這個道理類似的還有十六進(jìn)制的商業(yè)計數(shù)，例如十六盎司是一磅，十六兩是一斤，則是為了方便分割，都是二的倍數(shù)。

還有我們常見的日常計數(shù)，是十進(jìn)制，因為我們都有十根手指。

這是個有趣的問題。為什么全世界不同文化中間沒有什么交流，就不約而同地使用12或者24來表示一天內(nèi)的時間呢【比如說中國的12個時辰和西方世界的24小時】？

應(yīng)該說，雖然古時候的人對于天體運行現(xiàn)象并不明白，也不知道地球在繞太陽公轉(zhuǎn)、地球自己也會自轉(zhuǎn)，但是他們憑借著對天象的觀察本能地感受到日月星辰的變化跟“旋轉(zhuǎn)”有關(guān)【如下圖所示，是星辰旋轉(zhuǎn)的延時攝影】。尤其是從地面上觀察，太陽雖然升起來的角度不一樣，但是總是在圍繞某一個點轉(zhuǎn)動。

所以中外都不約而同地發(fā)明了利用太陽的運動來指示時間的裝置。比如說中國的日晷，還有西方世界的晷影器，下面兩張圖就分別是中國的日晷和西方的晷影器。

你掏出筆來試一下就知道了：你可以很輕松地把一段圓弧平均分成兩等份、三等份，但是你想要把一段圓弧平均分成五份就很困難。所以一整個圓先分成兩份，然后再分成兩份，然后每一份再三等分，那么就很容易把一個圓給均分為12份了。

比如說下圖就是古埃及在1500年前在石板上畫的晷影圖，即便筆跡非常粗糙，但是基本上是等分了。

12、24被稱為高合成數(shù)，因為其可以很輕松地被1、2、3、4、6、12整除，運用到工程里就可以很方便地做分?jǐn)?shù)運算。特別是因為可以被3整除，極大地方便了人們的生產(chǎn)活動。

另外有人說這是因為中國有一個十二地支，也就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。這個說法固然是有道理的，畢竟中國的十二個時辰就是根據(jù)十二地支來明明的，比如說子時、丑時等等。

中國古代相傳至少最早是夏朝就有了完整的歷法了。黃帝命手下大臣撓整理命名了十天干十二地支記時的方法。

在遠(yuǎn)古時候，我們的祖先根據(jù)十個手指逐漸找到十進(jìn)位記數(shù)的方法，同時也以一到十作為記時的工具。經(jīng)過長期的觀察總結(jié)，我們的祖先發(fā)現(xiàn)了地球公轉(zhuǎn)一周(即一年)，月亮陰晴變化(即一月)十二次，于是就產(chǎn)生了一年分為十二個月，一個月大約三十天的規(guī)律。

既然年月都有了對應(yīng)的數(shù)，為了更加細(xì)分每天的時間段，就出現(xiàn)了時(辰)、刻的概念。

遠(yuǎn)古時期也有把一天分為十個時間段的記載，自從人們知道一年分為十二個月后，又把一天也分成了十二個時間段，即十二個時辰。

相傳伏羲氏把十、和十二個數(shù)字分別命名:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為十天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為十二地支，還將天干地支相配而成六十花甲子，分陰陽配五行，后來又將十二地支配以十二動物規(guī)定方位，形成了我國獨有的歷法、哲學(xué)體系。

還有的預(yù)測類書藉認(rèn)為一天十二分時間起源于道生一，一生二，二生三，三生萬物學(xué)說。

總之，我們祖先發(fā)明的十天干十二地支對應(yīng)年月日時法，是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是國學(xué)典籍里面的奇葩。

到此，以上就是小編對于星紀(jì)光年教育課程的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于星紀(jì)光年教育課程的1點解答對大家有用。