大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教師教育課程論的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹教師教育課程論的解答，讓我們一起看看吧。

我想問(wèn)一下“課程與教學(xué)論”和“學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）”兩者的區(qū)別？

課程與教學(xué)論偏理論，研究教學(xué)論，課程論。述基本理論研究

學(xué)科教學(xué)根課程與教學(xué)論聯(lián)系緊密，可以理解為有學(xué)科背景的課程與教學(xué)論，如果是語(yǔ)文的話，就是語(yǔ)文課程與教學(xué)論。有了前綴，范圍就縮小了，研究語(yǔ)文的教學(xué)和課程。需要有漢語(yǔ)、文學(xué)方面的基礎(chǔ)。

課程與教學(xué)論一般是教育學(xué)院的專業(yè)。

而語(yǔ)文課程與教學(xué)論在大多院校是文學(xué)院的專業(yè)方向。（當(dāng)然這不是絕對(duì)的）

教育學(xué)中“兒童中心論”與“教師中心論”的代表人物分別是誰(shuí)?他們各自的思想主張是什么？

兒童中心論是由杜威提出來(lái)的，他提出“兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的。兒童的發(fā)展、兒童的生長(zhǎng)，就是理想所在。以兒童為中心”,體現(xiàn)在教育過(guò)程，它要求教師應(yīng)考慮兒童的個(gè)性特征，使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)展他們的特長(zhǎng)，尊重兒童在教育活動(dòng)中的主體地位。“從做中學(xué)“是杜威教學(xué)理論的基本指導(dǎo)思想，在理論上是以他的經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)觀和本能論心理學(xué)思想為基礎(chǔ)的，是對(duì)傳統(tǒng)教育的教學(xué)進(jìn)行全面否定的一個(gè)中心論據(jù)。“

教師中心論：以德國(guó)教育家赫爾巴特為代表。

認(rèn)為教育過(guò)程中，學(xué)生對(duì)教師必須保持一種被動(dòng)狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，忽視學(xué)生積極性。

為什么說(shuō)教師是教育過(guò)程中的決策者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者？

指教師從過(guò)人僅作為知識(shí)傳授者這核心角色中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué) 習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,是教師最明顯.最直接,最富時(shí)代性的角色特征，也是教師角色轉(zhuǎn)化的核心特征。內(nèi)活包括兩個(gè)方面:第-教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。學(xué)生能力的培養(yǎng)是因?yàn)橐韵聝蓚€(gè)原因:(1)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)量多且發(fā)展快教師要在有限的時(shí)間里把所教學(xué)科的全部知識(shí)傳授給學(xué)生是不可能的，而且也沒(méi)有這個(gè)必要。

(2)教師作為學(xué)生唯知識(shí)源的地位已不存在。 學(xué)生供取知識(shí)的渠道是多樣化的。

教師不再單純傳投知識(shí)，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。

“授之以魚，不如授之以漁”講的就是這個(gè)道理。

第二教師是學(xué)生人生的引路人。教師要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，使之學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇。 從傳統(tǒng)的教學(xué)來(lái)看.教學(xué)與研究是分離的、脫節(jié)的。

教師的任務(wù)只是教學(xué),研究被認(rèn)為是專家的事情。

這是一個(gè)長(zhǎng)期存在的誤區(qū)。

它有兩個(gè)明顯的弊端:方面，專家學(xué)者研究的課題及成果并不一定為教學(xué)實(shí)際所需要:另方面，教師的教學(xué)如果沒(méi)有一定的理論指導(dǎo),死守舊經(jīng)驗(yàn)照搬老方法,就沒(méi)有深化提高的可能。

因此，教師要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中,以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題。

到此，以上就是小編對(duì)于教師教育課程論的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教師教育課程論的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。