蘊含人生哲理的著名古詩，有朱熹的《觀書有感》、白居易的《賦得古原草送別》、蘇軾的《題西林壁》等。

《觀書有感》。《觀書有感》系是宋代學問家朱熹的詩作品。詩曰：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水?為有源頭活水來”。這是作者抒發(fā)讀書體會的哲理詩。詩中，詩人以池塘為喻,說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。事物都是運動、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發(fā)展，使事物才能在不斷自我更新中存在下去。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。

《賦得古原草送別》。《賦得古原草送別》是唐代詩人白居易的詩作品。詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”。《賦得古原草送別》是一首詠物詩。此詩通過對古原上野草的描繪，抒發(fā)送別友人時的依依惜別之情。該詩寓含的哲理在于，世界上的事物都是運動、變化、發(fā)展的,，而這種運動、變化和發(fā)展都有其基本的秩序，都是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的,新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。這首詩常被用來比喻新事物的強大啊生命力，盡管有嚴寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無法改變客觀規(guī)律，新事物在春風吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機。

《題西林壁》。《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。詩曰“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。全詩緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理：人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。它提醒人們，要想認清事物的本質(zhì)，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。