大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于融合教育課程建設(shè)課題報(bào)告的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹融合教育課程建設(shè)課題報(bào)告的解答，讓我們一起看看吧。
五育并舉和學(xué)科融合的數(shù)學(xué)課題？
《數(shù)學(xué)文化促進(jìn)五育并舉的實(shí)踐探索研究》
可以在數(shù)學(xué)公開課中融合滲透德育、美育、勞動教育等；將新時(shí)代小學(xué)“五育”融合策略研究的運(yùn)用及探索會持續(xù)進(jìn)行，在今后的育人過程中，我們把學(xué)生看成是有生命、有智慧、有思想、有情感、會審美、愛勞動的人，把教育教學(xué)還原成“五育”并舉，融合理想育人氛圍，用完整的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
五育融合研究思路？
總之，五育融合的話語表達(dá)高度受限于人自身對教育生活的理解，未來仍需要我們和中小學(xué)校長們一起在融合實(shí)踐中不斷修正、豐富和完善。五育之分，是在理論思維中對教育育人功能的劃分，而在教育實(shí)踐中是自覺不自覺地融合實(shí)施的，世界上沒有純粹孤立的五育。
之所以產(chǎn)生五育割裂，偏智、疏德、輕體、抑美、缺勞等問題，緣于學(xué)科建制的分科主義、教育宗旨的偏差和思維方式的片面性，再加上狹隘功利主義和實(shí)用主義真理觀的催化。五育融合校本化實(shí)踐給教育理論與實(shí)踐工作者帶來的將不僅僅是一場深度的教育教學(xué)理念與方式的變革，更是一種思維方式和生命價(jià)值觀念的深刻變革或“自我革命”。
它預(yù)設(shè)人的成長發(fā)展，不僅是全面發(fā)展，更是融合發(fā)展。 所有教育活動對人產(chǎn)生的育人成效，很難截然分離為這是德育，那是智育、體育，或者美育僅在這里體現(xiàn)，勞育只在那里浮現(xiàn)…… 實(shí)際上，每一種教育教學(xué)行為，都可能對孩子的生命成長具有綜合影響，產(chǎn)生綜合效應(yīng)，各育的成長效應(yīng)往往是相互貫穿、相互滲透和相互滋養(yǎng)的。
第2件
“五育融合”是一種“育人實(shí)踐”
“五育融合”是在“五育”并舉的前提下提出的。“五育”并舉強(qiáng)調(diào)德智體美勞缺一不可，是對教育的整體性或完整性的倡導(dǎo)，“五育融合”則著重于實(shí)踐方式或落實(shí)方式，致力于在貫通融合中實(shí)現(xiàn)“五育”并舉。 如同多元文化和跨文化之間的“多”與“跨”的區(qū)別一樣，“并”與“融”的主要差異在于：并舉之“并”更多具有名詞或副詞的特性，融合之“融”，主要是動詞，它意味著行動和實(shí)踐。 在這個(gè)意義上，“五育”并舉和“五育融合”是理想與實(shí)踐、目標(biāo)與策略的關(guān)系。“五育融合”彰顯了一種實(shí)踐形式，即“融合實(shí)踐”，這是一種獨(dú)特且重要的“育人實(shí)踐”。
五育融合五育并舉談?wù)勀愕目捶ǎ?/h2>
我個(gè)人認(rèn)為五育融合五育并舉是一個(gè)逐步完善的過程，是解決“怎樣育人的問題”。“五育”融合是在“五育”并舉提法基礎(chǔ)上歸納出來的，是對“五育”并舉政策話語的理論提升。“五育”并舉，融合育人，是新時(shí)代中國特色社會主義基礎(chǔ)教育綜合改革面臨的重大課題。“五育”并舉更多是從名詞或副詞意義上的教育構(gòu)成要素層面來說的，而“五育”融合則是從動詞和實(shí)踐意義來講的，從“五育”失衡到“五育”并舉，再到“五育”融通、“五育”共生和“五育”共美，是“五育”融合五個(gè)重要階段，其主旨就是要回歸教育的本質(zhì)規(guī)律，回答教育究竟“如何培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題。
五育融合是指，德、智、體、美、勞相互聯(lián)系，相互依存，不可分割，融合發(fā)展，五育并舉是指德、智、體、美、勞全面發(fā)展，每一個(gè)方面都重要，不可偏廢。
作為基層教育工作者，面對教育新時(shí)代的雙減要求，培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，必須通過相應(yīng)載體采取科學(xué)可行的措施，長期持續(xù)穩(wěn)定常態(tài)化開展積極有效的活動，認(rèn)真落實(shí)五育并舉五育融合的要求，讓校園始終呈現(xiàn)活潑，健康向上，和諧美麗的狀態(tài)。
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