大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于鳥窩引發(fā)的愛我教育課程的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹鳥窩引發(fā)的愛我教育課程的解答，讓我們一起看看吧。

10kv塔桿上有鳥窩需要清理嗎？

10kv塔桿上的有鳥窩需要清理。因?yàn)楦邏壕€都有拉胡的這種現(xiàn)象。如果雨天他對(duì)鳥窩造成拉弧線上引起著火，引起山林大火，都是很危險(xiǎn)的，造成的經(jīng)濟(jì)損失是不可估量的。所以10kv的塔干啥的，鳥窩也都要清理干凈。我有個(gè)朋友是，就是專業(yè)清理這樣塔桿上的鳥兒的。他每年的工資也很可觀呢。

拾窩什么意思？

拾窩是指拾取鳥巢，即采集鳥類舍巢后空置的鳥窩并進(jìn)行保存或利用。這種行為非常不負(fù)責(zé)任，違法且有悖于自然保護(hù)的宗旨，因?yàn)闅У豇B巢會(huì)導(dǎo)致鳥類無家可歸，甚至?xí)?duì)鳥類的生活和繁殖產(chǎn)生極大的影響，潛在地威脅到鳥類生存。因此，我們應(yīng)當(dāng)尊重自然完整的生態(tài)系統(tǒng)，保護(hù)鳥類棲息地，不進(jìn)行拾窩和破壞鳥類巢穴的行為，營(yíng)造合適的棲息環(huán)境讓鳥兒自由、愉悅地生活。

杜鵑把卵產(chǎn)到別的鳥巢，這一行為是如何遺傳的？

基因變異固化導(dǎo)致物種行為固化如使其生存率上升則變異基因進(jìn)一步固化則加強(qiáng)物種生存，則相關(guān)基因得到遺傳。如杜鵑在異種鳥巢產(chǎn)卵的行為，該行為掠奪了其它鳥類的生存資源而杜鵑的繁衍又不受該行為減損，所以總的來說該變異基因加強(qiáng)了杜鵑的生存能力及生存率這對(duì)杜鵑是成功的。

古代女人為什么要纏足，真是一種摧殘？

摧殘？除去古代男權(quán)思想之外，可以從現(xiàn)代女性角度去看分析

大家都知道，絕大部分都市女郎，都會(huì)有這么一種鞋子。這鞋子呢，頭尖尖的，鞋跟高高的，十多厘米有些夸張，七八厘米完全沒有問題。穿這種鞋子，站立時(shí)問題不大，這個(gè)走動(dòng)時(shí)候，也就腳尖著力吧……

想一想，這么玩舒服么？可人家女孩子樂此不彼，就這么穿

穿高跟鞋和古代女子纏足，某些方面異曲同工，都是為了美

正所謂愛美之心人皆有之，只不過以前人更狠，直接從身體上改變，今天從裝備上去加成。其實(shí)今天女孩子也狠，比如亞洲四大邪術(shù)中的韓國(guó)整容術(shù)，較之早年女子纏足，有過之，而無不及吧

據(jù)說，韓國(guó)人結(jié)婚，生下的娃既不像媽媽，也不像爸爸……

古代女子纏足，其實(shí)都是有條件的士族富紳家庭干的，女人在家都是有人伺候的，只要美就行

什么是美呢？外貌沒辦法，畢竟是古代，不是現(xiàn)代韓國(guó)。但是，在體型上，在性格上，還是可以塑造的，嬌弱、乖巧……古書上記載了一個(gè)美之極致，這個(gè)美人上床下床，都得人抱，從前廳到后院，那得坐轎

尋常鄉(xiāng)下人，女人得頂半邊天，洗衣做飯，下地干活，樣樣都得干，如此，誰去纏足？

摧殘是結(jié)果，而不是目的。

纏足是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使之畸形變小。纏足的風(fēng)俗起源于北宋后期，興起于南宋，直到清末才被大規(guī)模反對(duì)，從而取締。

纏足不僅在宋朝的官僚貴族階層流行，也受到了許多名人的追捧，包括蘇軾、辛棄疾都有歌頌纏足的文章，比如“纖妙說應(yīng)難，須從掌上看”，“淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風(fēng)吹倒”。

正因如此，纏足才開始在民間全方面的發(fā)展起來，甚至出現(xiàn)了專門的纏足鞋。這種審美不僅影響了漢人，還影響了女真族和蒙古人，女真人在同宋朝作戰(zhàn)時(shí)就以獲得纏足女子為樂，蒙古貴族也對(duì)此持欣賞的態(tài)度。

繼元代婦女以后，纏足又在明朝繼續(xù)發(fā)展。朱元璋還將張士誠(chéng)舊部編為丐戶，下令浙東丐戶，男不許讀書，女不許裹足。

這說明纏足在明朝甚至成為了一種貴賤等級(jí)的標(biāo)志，不是誰都有這種自由的。女子小腳要下，也要弓，還要裹成角黍狀等講究也盛行于明。

清朝的統(tǒng)治者曾經(jīng)強(qiáng)烈反對(duì)過漢人纏足的風(fēng)俗，但卻是和男子剃發(fā)令一樣，意在用滿洲習(xí)俗化為漢人習(xí)俗，從而加強(qiáng)統(tǒng)治。

纏足，是一種摧殘肢體正常發(fā)育的行為。總的來說是一種摧殘，古人們以纏腳為榮，大致有以下三大兩大原因：

首先在文化審美方面，古人們向來認(rèn)為女性的美應(yīng)該體現(xiàn)在 “陰柔”的一面，即較小、柔弱、嫻靜以及要有柔和的曲線等等。從文人騷客留下許多詩賦，也可看出古人們偏愛小巧的腳，比如： “一彎軟玉凌波小，兩瓣紅蓮落步輕”、 “翩若驚鴻，婉若游龍，仿佛兮若輕云之蔽月 ，飄搖兮若流風(fēng)之回雪”、 “腳小能遮三分丑” 、 “丑婦幸足小邀旁人譽(yù)”等等全都闡釋了古人們?cè)趯徝郎弦浴澳_小”為美，古代女性要博得古代男性的喜愛，自然腳是不能大的，由此便有了“纏足”的盛行。

其次裹腳限制女性的活動(dòng)范圍，有利于古代男性把婦女禁錮在閨閣之中，以使女性符合“三從四德”的禮教，從而達(dá)到按男子的欲望獨(dú)占其貞操的目的。據(jù)元代伊世珍的《瑯環(huán)記》說：“吾聞圣人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內(nèi)，欲出則有幃車之載，是以無事于足也。”另外賀瑞麟在《改良女兒經(jīng)》中也說：“為什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束。”

再而古代文人們不僅愛好以妓女的小腳鞋玩“行酒”游戲，而且喜歡把探討小腳當(dāng)作“學(xué)問”來做。如“柔若無骨，愈親愈耐撫摩”；“第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對(duì)堪夸，新筍脫瓣，月生芽，尖瘦幫柔繡滿花。”等等。文人們對(duì)小腳的贊美，帶歪了那個(gè)時(shí)代的女性，助長(zhǎng)了纏足陋習(xí)之流行。?

纏足對(duì)于絕大部分的女性來說確實(shí)是一種摧殘，因?yàn)槔p足的過程是劇痛難忍的，纏足不僅嚴(yán)重影響了女性足部的正常發(fā)育，而且減少了女性從事舞蹈和體育運(yùn)動(dòng)的積極性、妨礙了女子正常參加社會(huì)工作、阻擾了女子的社交活動(dòng)，同時(shí)裹足的女子因行動(dòng)不便只能困在家里，沒有謀生本領(lǐng)，變得孤陋寡聞，只能將希望寄托在丈夫身上，從而使得古代女子的社會(huì)地位愈加低下。

但是在那個(gè)以小腳為美的古代社會(huì)里，一些長(zhǎng)相丑陋又沒有什么能力的女子，依靠一雙小腳不僅能夠嫁出去，而且往往能夠覓得較好的夫婿，這又是另一番談?wù)摿恕?/p>

到此，以上就是小編對(duì)于鳥窩引發(fā)的愛我教育課程的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于鳥窩引發(fā)的愛我教育課程的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。