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元釉里紅主要特征及燒成年代？

景德鎮(zhèn)落馬橋窯場(chǎng)白瓷的制作工藝在元代經(jīng)歷了三次重要變革。南宋末元初，落馬橋窯場(chǎng)仍部分沿用南宋時(shí)期高釉灰的配釉技術(shù)，生產(chǎn)胎體輕薄、釉面光亮青白瓷，同時(shí)也開(kāi)始嘗試用新的堿鈣釉配方生產(chǎn)釉面較乳濁的青白瓷和灰青瓷；到了元代早期，新出現(xiàn)的堿鈣釉配方已完全取代了南宋時(shí)期的配釉技術(shù)。宋元交替時(shí)期的這次變革可能與景德鎮(zhèn)地區(qū)宋末元初短暫的社會(huì)動(dòng)蕩以及入元以后的“北人南遷”和“北匠南調(diào)”所帶來(lái)的北方制瓷工藝有關(guān)。從元代中期開(kāi)始，在低釉灰配方的青白釉基礎(chǔ)上，落馬橋窯場(chǎng)開(kāi)始采用一種高Na2O含量的原料來(lái)生產(chǎn)卵白瓷這一新品種，并不斷摸索和完善卵白瓷的制作工藝，到了元代晚期，卵白瓷的釉料配比已十分穩(wěn)定。元代中晚期的這次變革可能與落馬橋窯場(chǎng)開(kāi)始貢御和接受官府訂燒有關(guān)。到了元末明初，落馬橋的制瓷工藝再次發(fā)生了重要變革，前一階段低CaO且高Na2O含量的釉料配比已經(jīng)不見(jiàn)，所生產(chǎn)的青白瓷產(chǎn)品釉料配方波動(dòng)異常巨大，制瓷技術(shù)非常不穩(wěn)定，這可能與元末戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的落馬橋窯場(chǎng)工藝失傳、制瓷工匠流失和原料供給的不確定性有關(guān)。

元代釉里紅與青花是同工藝造型，同窯工匠，彩畫(huà)匠師，也是出自同一匠師所繪畫(huà)，都是元人畫(huà)風(fēng)格，繪畫(huà)技巧高超筆法，用筆有功力，能看到彩料厚實(shí)功底，不虛描畫(huà)，圖釉里紅五爪龍與館藏青花五爪龍(河南博物院藏)河南省滎陽(yáng)縣楚村明周惠王墓出土品，都能看到元人繪畫(huà)風(fēng)格，拙意實(shí)寫(xiě)，畫(huà)筆用厚料彩，

釉里紅三足薰香爐，與館藏品青花三足薰香爐，都是同窯工匠所燒造，風(fēng)格造型是同窯工匠所造出。

釉里紅菩薩觀(guān)音塑像，惟妙惟肖栩栩如生，敦厚菩薩觀(guān)音座像。元代藝術(shù)造像巔峰之作。與景德市館藏品相俑，窯址出土，釉里紅相俑，都是元人造像藝術(shù)寫(xiě)照，銅紅釉里紅彩料厚，卵白釉，釉厚質(zhì)細(xì)。

元代釉里紅彩料厚彩，在同窯燒成器物，出現(xiàn)不同色階，有深淺，紅褐色，白釉有青白和卵白。銅紅在高溫下自然產(chǎn)生暈散，產(chǎn)生出不同紅褐色，色階，紅褐色深淺色階變化。體會(huì)談?wù)?，同賞說(shuō)說(shuō)。

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