大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于勞動教育課程標(biāo)準(zhǔn)疑惑問題的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹勞動教育課程標(biāo)準(zhǔn)疑惑問題的解答，讓我們一起看看吧。
勞動教育存在的問題？
1、學(xué)校層面：課程設(shè)置及安排不當(dāng)
學(xué)校是中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的重要場所之一，學(xué)校承擔(dān)著義務(wù)教育及勞動教育工作，但從目前實(shí)際情況來看，受教育體制影響，很多中小學(xué)學(xué)校都為了升學(xué)率而大力發(fā)展教育，只注重對學(xué)生文化課的教學(xué)，忽視了對學(xué)生勞動觀點(diǎn)和勞動技能的教育。
在課程設(shè)置方面，關(guān)于勞動實(shí)踐的理論與實(shí)踐課程設(shè)置與安排不足，很多課都淪為雞肋課或室內(nèi)課，在課堂中也只是單純講解勞動理論，學(xué)生缺乏必要的鍛煉和實(shí)踐，而且大多學(xué)校對學(xué)生的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，唯分?jǐn)?shù)論導(dǎo)致學(xué)生的勞動實(shí)踐參與深度與廣度不足。
2社會、家庭層面：對學(xué)生勞動技能鍛煉與培養(yǎng)機(jī)會不足
從社會和家庭層面來看，目前很多家庭都對中小學(xué)學(xué)生參與勞動技能鍛煉和培訓(xùn)這一教育工作存在認(rèn)知偏差，缺乏高度重視，在精神層面和行動層面的支持力度都不夠。
相比于農(nóng)村家庭的孩子而言，大多數(shù)城市的家庭都無法為學(xué)生提供必要的勞動機(jī)會和崗位，還有很多城市的社區(qū)或街道也沒有合適的勞動實(shí)踐機(jī)會讓學(xué)生接受勞動技能的鍛煉和培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生與社會勞動實(shí)踐相脫節(jié)，追求安逸的生活，散失了基本的勞動技能，勞動意識比較淡薄;加之，學(xué)校與社會和家庭缺乏必要的聯(lián)動與配合，很少組織勞動實(shí)踐活動鍛煉學(xué)生的意志，所以不利于學(xué)生綜合勞動技能的培養(yǎng)和鍛煉。
3學(xué)生層面：缺乏正確的勞動教育意識
學(xué)生是勞動主體，也是接受義務(wù)教育與勞動教育的基本對象，在當(dāng)前大力倡導(dǎo)文化發(fā)展與繁榮的時(shí)代下，很多中小學(xué)也在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在此過程中，學(xué)生的吃苦意識和勞動意識有了一定的提升，但總體而言，大多數(shù)城市的中小學(xué)學(xué)生從小都在安逸的生活環(huán)境下長大，對勞動缺乏深刻的認(rèn)知，社會體驗(yàn)不足，所以其在接受勞動教育過程中存在排斥心理，甚至有很多學(xué)生單純認(rèn)為勞動又苦又累，而且還會影響文化課的學(xué)習(xí)，所以缺乏正確的勞動教育意識，不利于培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣。
1、勞動教育課本化、游戲化、表面化。
絕大多數(shù)學(xué)校僅滿足于開了課、完成課時(shí)，勞動教育課本化、游戲化、表面化現(xiàn)象突出。許多學(xué)校以學(xué)生安全為由，以課代勞、以教代勞、以說代勞、以畫代勞普遍存在。由于擔(dān)心勞動操作過程中出現(xiàn)安全事故，學(xué)校一般通過安排手工制作、課堂操作等活動來組織勞動課教學(xué)，離“出出力、流流汗”的勞動體驗(yàn)要求相差甚遠(yuǎn)。
2、社會實(shí)踐蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花
校外勞動資源十分匱乏。在一些城市，過去的學(xué)農(nóng)學(xué)工學(xué)軍基地變成了綜合實(shí)踐基地，分中學(xué)生和小學(xué)生基地兩種。綜合實(shí)踐基地內(nèi)部設(shè)置比較完善，有書法、剪紙、手工編織多種課程，集藝術(shù)教育、科普教育、勞動教育、生命教育于一體。但目前的情況是，因場地有限，學(xué)生眾多，小學(xué)階段往往只有三四年級的學(xué)生每學(xué)期可以去實(shí)踐基地活動一天。很多學(xué)校的學(xué)生是帶著優(yōu)越感、懷著春游心態(tài)來走馬觀花一下，最后對整個(gè)播種、生長、收獲過程還是不甚了了。只有自己參與勞動，才能體會到即使養(yǎng)棵花也是不容易的。
關(guān)于阿q正傳的五個(gè)問題？
1.魯迅寫《阿Q正傳》，是為了向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真實(shí)面貌。他著眼于啟蒙，寫出中國人的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲慘而又愚昧落后的人生，他希望改良這悲慘的人生，喚醒沉睡的民眾。作者在這篇小說中，為療救這樣病態(tài)的社會、病態(tài)的國民而發(fā)出痛苦的吶喊。
2.阿Q是辛亥革命時(shí)期的農(nóng)民典型。他是赤貧的雇農(nóng)，社會地位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘，阿Q的性格十分豐富、復(fù)雜。他有農(nóng)民的優(yōu)點(diǎn)：“真能做”，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。他身上又有農(nóng)民的弱點(diǎn)：主觀、保守、狹隘、愚蠢。他還受封建思想的種種影響，嚴(yán)于“男女之大防”及排斥異端等等，文化水平低下。
3.阿Q就不能單純以“好”或“壞”來定性了，我們只能說：他是復(fù)雜的，既有“好”的一面，也有“壞”的一面，要結(jié)合具體場景和事件分析。
4.《阿Q正傳》告訴了我們辛亥革命存在不徹底性，并總結(jié)了這場革命因?yàn)闆]有發(fā)動和依靠農(nóng)民群眾而終于失敗的歷史教訓(xùn)，從而也提出了農(nóng)民問題（包括精神思想與生存狀態(tài)兩方面的問題）在中國民主革命中的重要性。
到此，以上就是小編對于勞動教育課程標(biāo)準(zhǔn)疑惑問題的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于勞動教育課程標(biāo)準(zhǔn)疑惑問題的2點(diǎn)解答對大家有用。