社日

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

【按】一作張演詩(shī)

【鵝湖】在廣信鉛山縣，一年兩稻，故方仲春社日，稻梁已肥。

【豚】小豬

【柵】豬圈

【醉人】祭神后分享祭品曰散胙

王駕，字大用，河中人。大順元年登進(jìn)士第，仕至禮部員外郎，自號(hào)守素先生。王駕是晚唐詩(shī)人，他的詩(shī)名遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及同時(shí)期的李商隱、杜牧等，詩(shī)作似乎也不多見(jiàn)于各類的典籍，然而他的這首《社日》，卻以其淳樸敦厚的詩(shī)風(fēng)，在浩瀚的唐詩(shī)中占據(jù)了一席之地，唱出了那屬于他自己的歌聲。

所謂“社日”，是古時(shí)候人們祭祀土地神的日子。民俗中有春秋兩祭，稱為春社和秋社。從詩(shī)的內(nèi)容上看，我們不難發(fā)現(xiàn)，王駕的《社日》顯然寫(xiě)的是春社。

詩(shī)的起筆兩句：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。”從村居風(fēng)光著墨，“稻粱肥”敘寫(xiě)的是莊稼的長(zhǎng)勢(shì)，一個(gè)“肥”字，躍然紙上的是豐收的景象，而孕育其中的則是農(nóng)人的喜悅。一片風(fēng)景何嘗不是一種心景，詩(shī)人以“肥”字統(tǒng)攝全詩(shī)，筆觸也漸漸由村外的靚麗風(fēng)光移至村內(nèi)，“豚柵雞棲”，說(shuō)通俗一點(diǎn)，就是豬歸圈，雞回巢。詩(shī)人信手拈來(lái)，借這農(nóng)村生活中最為常見(jiàn)的生活場(chǎng)景，以六畜的興旺渲染出節(jié)日的喜慶氣氛。在這里，我們不僅能領(lǐng)略到山野的自然景觀，還仿佛可以嗅到裹雜著的泥土氣息，聽(tīng)到那久違的雞鳴犬吠。見(jiàn)豬見(jiàn)雞，而唯不見(jiàn)人。農(nóng)人家家“半掩扉”，“半掩”可見(jiàn)民風(fēng)的淳厚，很有點(diǎn)“夜不閉戶”的太平安寧之氣。然而，人又去哪兒了呢？這樣又構(gòu)成了一種懸念，極為巧妙地將詩(shī)意向后聯(lián)過(guò)渡。

“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”詩(shī)人并沒(méi)有將筆墨集中于“社日”表演的熱鬧場(chǎng)面，而是把“聚焦點(diǎn)”集中于“社散”之時(shí)。桑樹(shù)、柘樹(shù)的影子斜斜的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，既是夕陽(yáng)余輝的照射，又是農(nóng)人心境的體味，“桑柘”還暗示出了山野蠶業(yè)的火紅，可見(jiàn)詩(shī)人用語(yǔ)的藝術(shù)匠心。“家家扶得醉人歸”，結(jié)句造語(yǔ)奇峰突起，更是神來(lái)之筆，可謂全詩(shī)的精髓之所在，大有點(diǎn)鐵成金的妙用。正因?yàn)橛辛诉@“醉”，前文的“肥”，也就落到了實(shí)處。因“肥”而“醉”，又因“醉”而映襯了“肥”，“肥”的是莊稼，“醉”的是農(nóng)人的心呀。同時(shí)，“醉”還扣住了“社日”的正題，襯托出社日的盛況。

詩(shī)人未有一字正面寫(xiě)社日，卻通過(guò)一些極富有農(nóng)村生活情調(diào)的畫(huà)面勾勒，諸如“稻粱肥”、“醉人歸”和“豚柵”、“雞棲”，烘托出山村節(jié)日的歡樂(lè)，反映的卻是農(nóng)人辛勤勞動(dòng)帶來(lái)的富裕生活。

全詩(shī)樸實(shí)、真切，無(wú)一絲刻意雕琢之痕跡，猶如一幅淳樸而又情趣盎然的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更具有現(xiàn)實(shí)意義的田園生活。可以說(shuō)，它是晚唐詩(shī)中的別具一格之作。

參考資料：?si=4