大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于北京榮寶齋教育課程的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹北京榮寶齋教育課程的解答，讓我們一起看看吧。

榮寶齋在線直播間？

是的，榮寶齋有在線直播間。
因?yàn)闃s寶齋是一家專注于傳承和推廣傳統(tǒng)文化的機(jī)構(gòu)，其開設(shè)的在線直播間可以讓更多的人了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，如書法、國學(xué)、音樂等。
通過在線直播，榮寶齋不僅可以進(jìn)行課程教學(xué)，還可以與觀眾進(jìn)行互動交流，增加了與觀眾的互動性和趣味性。
此外，在線直播間還可以方便地將其活動推廣至全國各地，擴(kuò)大其影響力和知名度。

范曾仿畫值得收藏嗎？

你好，我是創(chuàng)聞聯(lián)播，很高興回答你的問題：范曾仿畫值得收藏嗎？我的回答是：范曾仿畫不值得收藏！不管真畫還是仿畫都不值得收藏。因?yàn)椋嬚嬲膬r植是什么，是被人欣賞，給人以美的享受，從而讓人驚贊大師畫技之精進(jìn)。畫一旦失去了被人欣賞的功能價值，它還有什么意義呢？與廢紙、垃圾又有什么區(qū)別呢？畫被收藏，就如剝奪了畫展現(xiàn)美的權(quán)利，剝奪了被人欣賞的價值，違背畫家創(chuàng)作的初衷。美的東西只有展現(xiàn)給更多的人欣賞，才會更美，才更有生命力。如把本該讓更多人一飽眼福的畫收藏起來并鎖在箱里，這如同深埋在地下的金子，又有什么價值呢？任何東西只讓它發(fā)揮價值，才變得有意義。所以，我認(rèn)為范曾仿畫不值得收藏。謝謝。

題目表達(dá)的不是很清晰，是范曾仿別人的畫還是別人仿范曾的畫？

如是范曾仿別人的畫那肯定值得收藏，因?yàn)樗衙曉谕猓瑥膶W(xué)術(shù)和技法上還是有一定地位的，就好比張大千仿別人的，說不定價值比原仿的還要高。

如果是別人仿范曾的畫，那就要看仿的水平如何了，如果水平很一般又落范曾的款印，那就沒什么收藏價值，畫得好不好懂畫的都能看得出來，到時候反然會弄巧成拙讓自己尷尬。

所以個人建議如自己對畫又是很懂，欣賞水平還達(dá)不到一定程度時最好別亂收藏，免得到時既錢財有損失，還讓人貽笑大方。

以上是我作為從事這行近二十多年的個人意見，僅供參考，也歡迎關(guān)注一起學(xué)習(xí)交流，謝謝！

提起中國當(dāng)代的書畫大師，人們最熟悉的莫過于范曾。書畫的價值，范曾也屬于其中的佼佼者。但，仔細(xì)觀賞和研究他的字畫，我總覺得，他的名氣和價值，是乎估價過高和過譽(yù)，名不符實(shí)。帶著這些疑問，我遍覽關(guān)于范曾書畫的評論，卻也發(fā)現(xiàn)了許多對他書畫評論，和我相合。特別到了現(xiàn)在，對范曾字畫的價值，疑問越來越多了。

首先，范曾的畫。李傲一語中的，他說范曾的畫作千篇一律。我看了范曾出名的《老子出關(guān)》、《鐘馗》……等，整個畫風(fēng)、布局、人物表情，真是重重復(fù)復(fù)。特別畫“鐘馗”，表情像極了他本人的神情；中國文化中“鐘馗”的內(nèi)涵少之又少。仔細(xì)揣摩，完全是個高傲的，裝腔作勢的假鐘馗。范曾的畫，經(jīng)不起細(xì)品。初看，的確有古風(fēng)撲面的感覺；但細(xì)看后，畫的表達(dá)，從意境和對人物的挖掘，既淺又俗。有時侯，真痛心他筆下的歷史人物。范曾，就沒有真正的去理解和認(rèn)識他們！

范曾的字，就更不如流。沒有必要從多方位論述。只要一看他的字，就覺，華而不實(shí)。讓人內(nèi)心深處極不舒服。就好像，看見一道貌岸然、端著架子，裝腔作勢的權(quán)威在訓(xùn)話。空泛、無聊、惡心。

喜歡收藏字畫的藏家，要當(dāng)心。我覺得，范曾將會被淘出大師行列。當(dāng)然，這是我一家之言。或許是我見識淺露，有眼不識真大師！

收藏字畫等藝術(shù)品，需要多方面因素促成。首先，是要有興趣，也就是喜歡、熱愛。其次，需要有資金，沒有資金，收藏就是空談。第三，需要有較好的文化底蘊(yùn)，審美能力比較強(qiáng)，對書畫藝術(shù)家有所了解并對其作品具有超前市場認(rèn)知能力。第四，對字畫市場行情及其運(yùn)作過程有所了解，防止上當(dāng)受騙。有了以上方面的素養(yǎng)，對范增的畫興趣恐怕就不會很高了，更不要說是仿畫了，更沒有收藏價值。

前些年在北京潘家園古玩市場，你會發(fā)現(xiàn)大量的范增仿畫。說句實(shí)在話，看著這些泛濫成災(zāi)的假畫，甚為反感。近年倒是少了不少。這說明，人們對范增的仿畫已經(jīng)沒有了興趣。如果你要喜歡，玩玩倒可以，但要是收藏，真的沒有價值，還會被人恥笑。

謝謝邀請，

在藝術(shù)品市場當(dāng)中。主要創(chuàng)作分為幾類，字畫是其中一大項，也是參與和收藏最多的一個門類。藝術(shù)品的創(chuàng)作當(dāng)中，有全新的創(chuàng)作，也有臨摹古人的作品。還有一種為了經(jīng)濟(jì)利益而仿制的，在這幾種作品當(dāng)中仿制的實(shí)際上是最沒有收藏價值的。

為什么這么說？藝術(shù)家創(chuàng)作是有生命周期的，比如說齊白石，他50多歲的畫跟80多歲的時候的作品，都有很大的區(qū)別。藝術(shù)家的創(chuàng)作生命是跟他的創(chuàng)作過程緊密相關(guān)的，即使是同一個畫家，創(chuàng)作周期得不同，創(chuàng)作高峰的狀態(tài)也不一樣。從市場的角度來說，創(chuàng)造的藝術(shù)品的價值和珍惜程度也不一樣。但是即使他年代不同創(chuàng)作的作品的韻味不一樣，多少還都是他本人的作品。而那些仿制他的作品，即使仿得再真再像。終歸不是創(chuàng)作者本人的藝術(shù)創(chuàng)作思想，而只是別人根據(jù)他的畫筆的特點(diǎn)和畫風(fēng)。臨摹甚至締造出來的一幅作品，這種仿偽作假的這個字畫的方法古今有之，目的無非一個，就是為了獲取更多的經(jīng)濟(jì)利潤。如果拿不到作者本人的親自創(chuàng)作，你就找別人的臨摹來制作一件這樣的東西，只能欺騙一些外行的人員，真正的市場內(nèi)部人員是不可能用這種假冒偽劣的藏品來作為收藏品和投資的，所以這樣的假畫，只能欺騙一些外行的。從這個角度上說，無論是范曾，還是其他的畫家，只要是仿品的作品，就沒有任何的投資價值。

收藏書畫藝術(shù)品：首先是真品，其次是精品，再次是孤品或妙品。1、要有欣賞價值。這里面有仁者見仁，智者見智的因素。2、史學(xué)價值。也就是說對觀賞者有啟迪，有教育意義。3、經(jīng)濟(jì)價值。無論在行內(nèi)，還是在社會上，即便是沒大的上升空間，起碼不貶值。作品能讓人眼前一亮，感覺震撼。

所以說在這里收藏字畫：

1、如果作品是范增先生模仿八大山人、徐悲鴻、齊白石等已故名家作品，很值得收藏。恐怕也價值不菲。

2、如果是范曾的學(xué)生或社會上喜歡范曾先生作品，模仿的很好，甚至可以亂真，就當(dāng)前來看，也沒什收藏價值。

藝術(shù)愛好者如何才能形成正確的鑒賞力？

藝術(shù)愛好者，我第一次聽到這個有趣的詞語，這跟相聲中說的“圍棋表演藝術(shù)家”有異曲同工之妙。

《仙女》

藝術(shù)是一種文化的表達(dá)方式，里面包含了美學(xué)和哲學(xué)。藝術(shù)的表達(dá)方式可以是繪畫、影視、音樂、舞蹈等等，但是并不是所有的形式都會被所有人接受。藝術(shù)愛好者，是一個怎樣的群體？有人說梵高的作品登峰造極，但我只看到了粗糙的線條；有人說冷軍的畫就像照相機(jī)，算不上藝術(shù)，但我卻感受這才是大師該有的技藝！

梵高《星空》

藝術(shù)是文化的表達(dá)方式，所以每個人所能喜愛并接受的作品也會不同。我們以西方油畫來說，最初油畫只是為了宗教的宣傳，他們畫神，畫教皇，畫各種西方神話傳說中的人物，就是為了實(shí)現(xiàn)一種信仰的傳播。文藝復(fù)興后，畫家們從畫神轉(zhuǎn)向畫人，油畫從宗教工具變成了藝術(shù)作品，也成為了一種商品。

《維納斯誕生》

商品就要順應(yīng)市場的規(guī)則，油畫作品中開始出現(xiàn)了大量以女性為主題的作品。慢慢地，女體油畫就成了油畫中一種典型代表，初學(xué)者要畫，資深者也要畫，這種藝術(shù)又該如何鑒賞呢？無非是在藝術(shù)轉(zhuǎn)變的過程中，受到市場經(jīng)濟(jì)影響形成的一種風(fēng)氣罷了。

經(jīng)典的藝術(shù)作品永遠(yuǎn)值得我們?nèi)プ屑?xì)耐心的品味！

當(dāng)我們看到一幅藝術(shù)作品時，可以從這兩方面去賞析：

1.了解背景

先了解藝術(shù)家當(dāng)時所處的社會背景、以及政治環(huán)境等因素，再去欣賞藝術(shù)作品，才能逐漸去感同身受并形成自己的見解。

2.多看多感受

多去美術(shù)館或音樂會感受，將這種感受和藝術(shù)家創(chuàng)作的背景相結(jié)合，將自身融入到這種美妙的氛圍中，發(fā)自內(nèi)心的感同身受，當(dāng)你被感動到的時候，說明你已經(jīng)觸到了藝術(shù)家的精髓，那就真的很厲害了！

藝術(shù)愛好者形成正確的鑒賞力

只要談到藝術(shù)作品的問題，就會涉及到藝術(shù)愛好者的鑒賞力（也可以說是欣賞能力），怎樣才能鑒賞出藝術(shù)作品的品質(zhì)，以及讀懂藝術(shù)作品的內(nèi)容主題，這都是在考驗(yàn)藝術(shù)愛好者的鑒賞力，值得注意的是，任何人的鑒賞力都不是天生就形成的，這有關(guān)后天的學(xué)習(xí)，那么藝術(shù)愛好者如何才能形成正確的鑒賞力呢？

要注意的是，鑒賞力不是個人感覺問題，而是在藝術(shù)中“區(qū)別是非的能力”，也就是說在欣賞或鑒賞一件藝術(shù)作品時，并不是憑個人自身的感覺，眼睛閉著就說“好好好，有風(fēng)格有特色”等等這些不負(fù)責(zé)任的話，而是可以說出個123，作品好在哪里，不好又在哪里，這叫區(qū)別是非，

所以，形成“正確的鑒賞力”的首要條件是“依靠理性和哲學(xué)”，所謂“理性”，就是不能受外界的其他因素影響，比如“名人效應(yīng)”，鑒賞一幅繪畫作品，不能有“先認(rèn)人，后看畫”的態(tài)度，某個明星名氣大，就說他（她）的畫有風(fēng)格特色，某個書協(xié)主席的書法好的堪稱當(dāng)代名家，或者隨便幾個潦草的字，就是書法創(chuàng)新，諸如這樣的評價，

因?yàn)樗囆g(shù)和哲學(xué)有或多或少的關(guān)系，一件藝術(shù)作品同樣能反映某些哲理，所以，提升對哲學(xué)的領(lǐng)悟理解能力，就能形成正確的鑒賞力，才能讀懂藝術(shù)作品的深層含義，哲學(xué)是將復(fù)雜的事情簡單化，一幅畫作蘊(yùn)藏著豐富復(fù)雜的哲學(xué)理念，畫作就是在濃縮精華。藝術(shù)愛好者可以通過對歷史文化的了解和現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)來提升對哲學(xué)的領(lǐng)悟理解能力。

認(rèn)識一件或一部藝術(shù)作品，同欣賞者的審美能力密切相關(guān)。而鑒賞力，實(shí)際上也是具體體現(xiàn)在欣賞者個人藝術(shù)修養(yǎng)的高低方面。所謂正確的鑒賞力，實(shí)際是自身審美意識的到位狀況，沒有達(dá)到一定的高度，自然鑒賞力就會失去準(zhǔn)確判斷，也就不會有正確的評價。掌握和提高準(zhǔn)確的鑒賞力，可以從幾個方面去努力。個人觀點(diǎn)，分享交流。

一、多看多讀藝術(shù)作品。多研究多琢磨藝術(shù)作品，特別是把大師們的藝術(shù)作反復(fù)看讀，要做精細(xì)的分析，從藝術(shù)作品的構(gòu)圖，用色，線條，語言，結(jié)構(gòu)，故事，人物，細(xì)節(jié)等等，探尋出大師們的精湛技巧。大師們的藝術(shù)作品本身就是教科書，反復(fù)看讀，從不同流派風(fēng)格的藝術(shù)作品中，發(fā)現(xiàn)尋找各家的特色，取眾家之長，補(bǔ)自己之短，潛移默化，吸取精髓，從技巧的層面提升審美品味。除了從藝術(shù)作品的技巧層面去提升，同時還要去剖析藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景，歷史文化，認(rèn)識藝術(shù)作品的思想性，從思想性和藝術(shù)性方面，全面掌握，加深認(rèn)識。

二、努力學(xué)習(xí)藝術(shù)鑒賞方面的理論知識。鉆研藝術(shù)欣賞方面的理論，文章，豐富美學(xué)理論修養(yǎng)，掌握一定的美學(xué)原理知識。不同藝術(shù)門類的表現(xiàn)形式，雖然各不相同，蘊(yùn)涵的美學(xué)原理具有相似性，觸類旁通。具備了一定的美學(xué)修養(yǎng)后，就能幫助自己從藝術(shù)作品的思想藝術(shù)上，更深的去領(lǐng)會精神情感，把握住藝術(shù)作品的思想意義的走向。

三、把握住藝術(shù)作品以上的兩個方面，基本上就可以對藝術(shù)作品做出一定的審美評價，鑒賞力也會隨這兩個方面的提升而得到加強(qiáng)。要做到持久提升鑒賞力，不是一朝一夕的事，需要愛好熱愛藝術(shù)者，經(jīng)常性的接觸新的藝術(shù)作品，跟上藝術(shù)作品的發(fā)展變化，多同藝術(shù)愛好者之間的溝通，交流，相互啟迪，共同長進(jìn)。

通過多種渠道的交流學(xué)習(xí)，拓寬審美視野，欣賞藝術(shù)作品中認(rèn)識到的若干點(diǎn)，能夠被自己綜合性的審美能力，輕松地串聯(lián)在一起，從而把握住藝術(shù)作品的整體美。隨著自身鑒賞力的逐漸提高，并形成良性循環(huán)，自己越來越自信，就可以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確判斷藝術(shù)作品的價值評論和審美鑒賞。

你好親，很開心回答你的問題

藝術(shù)愛好者，如何才能形成正確的鑒賞力？

個人粗淺的理解，藝術(shù)愛好者，是指業(yè)余愛好藝術(shù)的人，專業(yè)藝術(shù)家同樣是藝術(shù)愛好者，相信沒一個藝術(shù)家不愛好藝術(shù)的

對于如何形成正確的鑒賞力？

個人粗淺的理解，由于每個人的文化底蘊(yùn)，藝術(shù)修養(yǎng)，審美水平，藝術(shù)見解參差不齊，所以對于藝術(shù)鑒賞力，什么是正確的藝術(shù)鑒賞力，確定沒有固定的答案

如同對于畫家而言，對于繪畫創(chuàng)作而言，由于每個畫家的繪畫功底，藝術(shù)見解，生平，文化修養(yǎng)，興趣點(diǎn)不同，所以造就的每個畫家的繪畫風(fēng)格不同

對于繪畫創(chuàng)作，確實(shí)沒有一個固定的評判標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橐环嬜鳎捎诿總€觀眾文化思想，藝術(shù)見解，審美趣味，喜歡的繪畫風(fēng)格的不同，所以有些人覺得這幅畫很經(jīng)典，有些人覺得這幅畫是不成功的

但是對于藝術(shù)愛好者，雖然說，正確的鑒賞力，是沒有固定標(biāo)準(zhǔn)的答案

但是，對于正確的藝術(shù)鑒賞力，確實(shí)還是有大致的方向

藝術(shù)品，在不同的人，不同的角度，不同的場景，以及不同的世界觀、價值觀、人生觀面前，會得出反差極大結(jié)論。站在經(jīng)濟(jì)的角度他是財富，站在文化的角度他是藝術(shù)，站在歷史的角度他是文物，站在饑不果腹人的角度，他就是個物件，什么也不是。藝術(shù)從來都是富人的專利，至于怎么形成鑒賞力，很簡單，中國有句古話叫：見多識廣，積少成多，鑒賞力不可能是急于求成的事。

到此，以上就是小編對于北京榮寶齋教育課程的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于北京榮寶齋教育課程的3點(diǎn)解答對大家有用。