大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于老年教育課程團隊建設的問題，于是小編就整理了3個相關介紹老年教育課程團隊建設的解答，讓我們一起看看吧。

可以推薦一些適合六十歲以上老人看的書嗎，幫助他們安度晚年？

首先推薦《三國演義》和《水滸傳》，涉及到軍事、歷史、政治和其它一些傳統(tǒng)文化，《聊齋志異》和《菜根譚》也挺好，講了一些鬼怪妖狐故事和為人處世道理。

不大愛用腦的老人，可以看些期刊雜志，《特別關注》、《讀者》哲理性較強，《知音》、《故事會》、《今古傳奇》故事性較強。

特別推薦一本養(yǎng)生保健的雜志：《益壽文摘》，詳實全面地介紹中老年人飲食、鍛煉、醫(yī)療、生活和養(yǎng)生保健方面的知識。老爸訂閱多年，傳惠多個同事老友，已是他最愛的書之一，所以了解。

現(xiàn)在的老人趕上時代好的這班車，都在想如何活到自已應有的壽命。為了保持精神充實，生活、娛樂都充滿了快樂，下棋、跳舞、唱歌、為打發(fā)時間哪樣都有。至于推薦一些書給老人看，幫助他們安度晚年，老人看的書一般是喜歡歷史，象《中華傳統(tǒng)文化》經(jīng)典博覽，故事又短遍，又有解釋，實用對聯(lián)，詩詞、養(yǎng)生書藉最為適宜。我的建議:，老人安度晚年還得由自已愛好，看書、娛樂只能適度為止，過于疲憊，有害健康。其他花點時間到大自然看看風景，那有小草花朵，藍天白云，還有小鳥停留在電桿的線上，好像坐架好音樂的多線譜。新鮮空氣，心爽怡人，這樣才釋放心靈，老人安度晚年、即鍵康！又快樂！。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。這是《三國演義》開頭篇作。六十多歲的人都應滲透這段文字的意義所在。你經(jīng)歷了一個花甲的滄桑，從童年、少年、青年、成年、立業(yè)、敬業(yè)到退休，一個漫長的歲月。你還不夠累嗎。要看什么書，為了消遣時間。我看這本你再不能熟悉的，家喻戶曉的《三國演義》，一本書在手，閑時看上三兩頁。除此之外，我建議你準備好一套“文房四寶”和一把太極劍。一本書、一支筆、一把劍可陪伴你晚年的精神生活。“揮毫習字以文為武強身健體，扎架潤筆以柔克剛延年益壽。”。這足以充滿你一天的作息時間。年齡到了，不必追求年輕時代未完成的夢了。要隨年齡起舞，平穩(wěn)的走好晚年。實屬已見，僅供參攷。

老年人看的書一般有幾類可以推薦，一，詩，詞，二，地理，各地風景，風土人情，三，食譜，四，古今中外偉人生平，家屬史，五，京、昆大戲考各種曲牌唱詞。

一般要挑選紙張高檔，字體大，不要太重，太厚，最好有些美麗插畫或照片。

上述這些書籍，我想老年人定會愛不擇手！

我也是六十歲以上的人了，是書畫愛好者，從小就喜歡。現(xiàn)在還干古建彩繪以及雕塑之類的活，沒事愛聽音樂歌曲，主要是傳統(tǒng)曲目，積極向上的、一些進行曲之類的。自己有時也喜歡靜，我建議老年人要多看些歡快向上的書籍及其他娛樂的東西每天要抽點時間煅練身體很重要，還要保持好心態(tài)等，一一一我贊同<神牛老劉>講的。就暫時說這些吧。

謝平臺邀請解答這個問題？

六十歲以上朋友，已步入老年隊伍。從工作崗位已退下來，在家養(yǎng)老的同時，幫助兒女照顧孫子外孫，安享天倫之樂！

閑些時光也可根據(jù)各人愛好和文化水平看些適合自己的書刋，根據(jù)本人體會，今天我向各位老年明友推薦一本刋物《老同志之友》。非常適合老年朋友。

《老同志之友》內容豐富，專門介紹老年的知識，有新聞，養(yǎng)生，問答，讀書，學習，科普知識等多方面知識。

做為六十歲以后的朋友，身體各器官在逐漸退化，首先，是記憶力下降，近事遺忘。看完就忘了……。另外視力下降，老花眼！看書字小累眼晴！所以，看適合自己身體情況去選擇看什么書？

所以這是本人看法提供給各位，希對大家有幫助供參考！

庚子年正月十七日上午于遼陽。

農(nóng)村出殯那天，隊伍怎么排序？什么人走在前，什么人走在后？

風俗根據(jù)地域的不同，情況也不一樣。就算是一個省，也有不同之處！一般來講，走在最前面的是引路人，也就是擔降水的人，負責撒紙錢，能夠讓后邊的隊伍不迷路。他的后邊則是放炮仗開路、招人、提醒路人的。然后是外甥，外甥不分年齡，負責抬遺像、供品及供桌。有的區(qū)域外甥只戴孝帽，有的不戴。年齡太小的，可以由家人或者朋友幫忙，但外甥本人必須在場，哪怕是有人抱著，如果外甥多，就選擇年輕力壯的。

外甥后面，就是孝子，孝子們按照從小到大的順序，向棺材（死者）的方向排起，先堂孫侄，后親叔伯孫侄，再往后就是死者的親孫子和兒子。這時候就要分年齡，最大的、也就是死者的長子，是靠死者最近的，負責拉靈繩和拿招魂幡，還有出門起棺的時候摔瓦罐。（關于女婿戴不戴孝帽，也分區(qū)域。女婿是負責扶長子的，如果沒有女婿，那就由親朋好友扶著）這些男孝子實際上也就親屬有哭的，其他的只是算孝子數(shù)而已。

與棺材并行的，是幫忙抬棺的親朋好友和鄰居小伙兒，負責替換累了的幫忙者，還有那些舉花圈的。

以前容許大辦的時候，王八、和尚娛樂班，敲鑼打鼓一大群，很是熱鬧。

棺材的后面，是死者的家人、同族和親友，但都是女性。她們的任務是在后面哭喪，讓白事場面顯得更劇情一些。

現(xiàn)在喪葬改革，實行一切從簡，許多程序的確簡化了，但依舊有敲鑼打鼓的，說是死者就這樣走了太冷清太單調，哪怕留有一點點體面和風光。

其實人死如燈滅，因為各地的喪葬文化不同，所以死者死后處理方式也不同，但有一點大部分是相同的，甭管什么葬法，那就是死者為大，入土為安。

對于農(nóng)村出殯那天，隊伍的排序，十里鄉(xiāng)俗不同。在我們當?shù)兀咴谧钋斑叺氖且啡耍痔狁R燈；然后就是樂隊；下來是紙扎活:即花圈、灌錢紙、斗、等等；然后靈車；最后孝子隊伍，其中是己故老人的兒子手捧老人遺像，隨后即是孝子按照輩分由大到小依次排列行進。

在我們這里是提箢子的人和打火把的人領頭，任何一個人都不能超過他倆，跟隨打花圈的人，與喪主的親戚稍遠的客人跟著打花圈的后邊，再向后是近的客人，再向后是孫子女婿姪子兒子，大兒子在最后由摔盆的人架著，每走到十字路口回頭跪下三分鐘，靈車后邊是女兒，按輩分遠近向后排，就是說以靈車為分界線，男的向前排，女的向后排，單排走路中心，一切聽指揮的人，到村外頭十字路口摔盆，然后上墓地下葬。各地風俗習慣不同，到那里隨那里吧，沒有統(tǒng)一標準，怎么辦了怎么好，只要喪主滿意就行。

一個地方一個風俗，就說說我們這里的出殯陣勢吧，最前面的是打紙活的，也就是那些童男童女，陰陽宅，花圈，還有閨女們送的旌，后邊就是老少女婿，女婿們只穿大孝，不戴孝帽，而且還有專人陪著，女婿后面就是吹鼓樂隊，，樂隊后面是眾孝子，當然打幡的在前面，得有兩個人攙扶著，孝子后面就是靈車，靈車兩側是女孝子，靈車后面是比較遠的女親戚，再后面就是幾輛送殯的車，如果死者是老太太，那么送殯的車第一輛肯定是娘家的，最后就是老鄉(xiāng)親們了

這個華夏之大，禮路各方面不一樣，同村張三用車拉，李四用人抬。總之，孝子在前有拖欞布拖著后邊是亡人棺，后繼紙火花圈車。凡是穿孝衫的人都到墓地除孝。不多敘，謝邀清！

問:農(nóng)村出殯那天。隊伍怎么排序，什么人走在前，什么人走在后？

農(nóng)村出殯，參加出殯的人有主孝子與親戚朋友還有殯葬職業(yè)人員，這些人組成了出殯的隊伍。

出殯是以孝子為主人，親戚朋友參與，職業(yè)殯葬人員為其服務。只有孝子和親戚朋友沒有職業(yè)殯葬人員的殯葬隊伍就是單純的啞葬，沒有儀式。光是職業(yè)殯葬人員沒有孝子和親朋的殯葬隊伍那是在演出。又是孝子親朋又是職業(yè)殯葬人員的聯(lián)合送葬隊伍才是一場真正的出殯。

這出殯隊伍的排序就有專是孝子親朋的小排序和全體參加的整體排序。

小排序說的就專是孝子親朋，這走在最前的就是扛幡白男主孝，是長子，后邊緊跟著的是次子端靈牌，扛幡的和端靈牌的旁邊各有一親外甥攙扶著，長子次子后邊就是侄子和孫子，這是第一排序。第二排序就是外孫外甥們，第三排序就是各種身份的姑爺女婿們，最后就是事親們，事親后邊就是十六抬大扛的棺罩，事親們是緊挨著棺罩的。

棺罩的后面就都是女孝子，第一位是長媳挎籃，第二位是次媳抱罐，再后面就是閨女侄女，外孫女外甥女，族中侄媳，和別的女眷們。這就是出殯孝子們的排序。

如按整個出殯隊伍的排序，這里面就有職業(yè)殯葬人員了。

這整個出殯隊伍走在最前面的是鞭炮車，路口過橋必須放鞭。鞭炮車后面就是打紙活的，紙人是童男童女，故去人是男的就是紙馬，是女的就是紙牛，此外就是杠箱，搖錢樹等，一般這打紙活來的都是智障人，最后每人飯后要給一吊錢，現(xiàn)在是紅票一百塊錢。

農(nóng)村辦理喪事為什么要請歌舞又唱又跳的，親人去世他們不傷心嗎？

（一）扭曲的喪事：

作為現(xiàn)在有好多地方在去世的親人辦喪事日子里，不惜花重金請來又蹦又跳的歌舞團，把本來對去世的親人思念悲傷，變成了喜慶的日子。是不是自己的父母親在世的時候，給自己增添了麻煩，還者是因為對自己的父母贍養(yǎng)上，每月多給了點贍養(yǎng)費用，從此以后這些煩腦全沒有了，就請來歌舞團進行助興。這種情況完全是對去世的親人，不忠不孝心理扭曲的表現(xiàn)。應該制止，這種現(xiàn)象不是我中華民族，辦喪事文明道德的行為。

（二）喜喪：

在民間流轉著一種年紀大的老人去世，叫做是喜喪，也就是年紀大的老人去世，不應該有悲傷，應該是喜慶的形勢辦喪事，才叫喜喪。就應該請來歌舞團進行又蹦又跳，進行喜慶。有這種說法和認識的人，我認為完全對自己去世的親人忘恩負義。認為自己的父母親，就應該離開人世，不應該在享受人世間的壽福。無論去世的親人年紀再大，他們仍然是自己的親人。對他（她）們的去世，做為后人都應該用沉重悲傷的心情，為去世的親人送行才是人自常理。

（三）哭喪女：

作為現(xiàn)在辦喪事請來哭喪女，披麻戴孝的方法，進行給去世的親人送行。我認為才是最好的方法，對去世的親人送行。因為哭喪女，從開始到最后，她沒有私毫的喜悅心情和面容。她完全是帶著悲傷對去世的親人的懷忘，給去世的親人送行的。特別是她拉著她們的兒女的雙手，雙雙跪在靈丘前，用撕心裂肺的語言哭的在場的觀眾送行的人，好多都也跟著哭了起來。因為哭喪女，她把去世的親人的一生，點點滴滴對兒女們的牽掛養(yǎng)育之恩，自己一生中吃盡的苦難，全部總結了出來，讓去世的后人，對去世的親人的悲傷，更進一步把人們的悲傷心情推向了高潮。使不少的兒女們對自己的父母養(yǎng)育之恩的思念，哭的死去活來。所以，我以為取消歌舞團，請來哭喪女，才是真正的辦喪事應該推廣的好方法。

農(nóng)村里面辦理喪事為什么要請歌舞又唱又跳的呢？親人去世，他們難道不傷心嗎？

其實針對于每個地方是不同的，因為有些地方呢，他們有這樣的風俗和習慣。

但是墳頭蹦迪就有點過分了。為什么這樣說呢？因為我們之前看到一個墳頭蹦迪的情況，他們請了那些美女專門去墳頭拜祭的地方進行跳舞唱歌。

總結來說，每個地方的風俗習慣不一樣，因為有些地方呢，他們所請到的這些在喪事上面跳舞唱歌的其實也是他們一種風俗和習慣。

所以針對于這個問題，我們就不發(fā)表另類的看法，因為每個地方紀念親人逝去的心情不一樣，所以對于這些情況也可能有所差別。

我們這里的辦理喪事還是比較嚴肅的，請來的辦理喪事的樂隊，他們所奏出來的音樂基本上都是悲傷的音樂。

所以我們覺得這個風俗習慣不同的地方，我們沒有過多的情緒去評論別人地方所發(fā)生的這些所辦理的風俗和文化。

在我們這邊對于辦理喪事的這個看法還是比較嚴重比較嚴格的。

畢竟尊重死者為大，假如有兩家同時辦理這些一個是辦理喪事的，一個是辦理婚事的。如果一家子里面都請到了，要去兩家的事情要去幫忙，那么如果人手不夠的情況之下，多半會選擇去去辦喪事的這個家庭里面。

這個體現(xiàn)出了我們農(nóng)村里面對于死者為大，尊重逝者的習俗和看法。

到此，以上就是小編對于老年教育課程團隊建設的問題就介紹到這了，希望介紹關于老年教育課程團隊建設的3點解答對大家有用。