大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于無神論教育課程的問題，于是小編就整理了1個相關介紹無神論教育課程的解答，讓我們一起看看吧。

歐美等資本主義國家的主流哲學指導思想是是什么？

歐美等資本主義國家的主流哲學指導思想應該是：黑格爾、斯賓諾莎、馬克思、克勞塞維茨、陀思妥耶夫斯基、康德、施本鉻勒等，除了馬克思和黑格爾，大部分中國人對這些哲學家都比較陌生，我這里想簡單地介紹一下：

一、黑格爾（1770-1831）德國哲學家，他的思想標志著19世紀德國唯心主義哲學運動的頂峰，對后世的哲學主義流派，如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產生了深遠的影響。他有許多名言：1、一個民族有一群仰望天空的人，他們才有希望；2、存在就是合理的，合理就是現實的；3、無知者是最不自由，因為他面對的是一個完全黑暗的世界。

二、康德（1724-1804）德國古典哲學家、天文學家，他對現代歐洲最具有影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最后一位哲學家。康德的名言：1、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們崇高的道理標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星光。2、發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。3、大海之所以偉大，除了美麗、壯闊坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。

三、馬克思（1818-1883），馬克思是德國偉大的思想家、政治家、哲學家、經濟學家、革命家和社會學家。主要著作有“資本論”“共產黨宣言”等。馬克思認為資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。馬克思的思想誕生了許多社會主義國家。所以，西方許多大學現在都開辦和研究馬克思的理論。

由于，中國對西方的哲學家都不太了解；再說，現在大力提倡恢復中國傳統(tǒng)文化。所以，在此就不多介紹了，以后有機會再說說歐美主流哲學指導思想，好吧！

生活觀上的享樂主義，本體論、認識論上的實在論、不可知論、實用主義、科學主義（有用有效，但非終極真理），價值觀上的末日論、上帝論，歷史觀上的西方中心論、文明終結論，國際上、社會關系上的社會達爾文主義。總之一句話，就是叢林法則，不過是一時強者的叢林法則，極度傲嬌、自信，但又極度悲觀，深覺有罪，但又抗拒根本解脫、解放。可以說是小人得志，豎子成名，因此想方設法鼓吹、論證其優(yōu)秀（西方中心論、社會達爾文主義），但是也能知道自己的底色、知道局限和罪惡，并不那么自信，懷疑論、悲劇意識很強，同時無力也無意、無意愿徹底的探究世界和社會的真理、徹底的砸爛舊世界徹底的拋棄（舍棄）自私自利，因而對世界沒有終極真理追求，表現為不可知論。應當說西方文明從源頭就有濃重的世俗功利享樂思想，基督教的注入引導其走向崇高救贖，但沒走出切實的解放道路，而近現代西方在科學與經濟、國際關系上的優(yōu)勢又增進了其狂妄，但社會的動蕩、苦難，宇宙的浩瀚復雜又令其惶惑不安。概言之，在西方文明、西方世界還屬于強大的領域、時代，西方的精神、哲學也是自信的，但超出它能把握掌控的領域，它又是迷惑的排斥性的，就是不徹底。既沒有東方佛教和道家思想的徹底的舍棄、無，更沒有現代無產階級的徹底解放追求。

西方哲學側重于人與物的關系，所以西方哲學作為西方國家治理依據的核心指導思想是金錢與人的關系，即人都需要金錢，所以金錢可以驅使人、驅使人類社會，金錢是驅動社會發(fā)展與人類歷史進程的原動力，一切權力都從屬于金錢，這就是金權術！所以西方國家不關注人與人之間的關系，他們認為人就是金錢的奴隸！而中國哲學關注側重點是人與人之間的關系，著重于人心與人性，所以中國人認為驅動社會發(fā)展的是人心，維系社會的也是人心，歷史的走向與國家的成敗主要在于人心的向背！咱中國認為一切權力源于人心的取舍，即心權術！所以當今的中美爭斗就是心權術對抗金權術，美國想通過控制全球資本來達到控制世界的目的，而中國想贏得天下人心來贏得世界！

到此，以上就是小編對于無神論教育課程的問題就介紹到這了，希望介紹關于無神論教育課程的1點解答對大家有用。