大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于學(xué)前教育課程論的意義的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹學(xué)前教育課程論的意義的解答，讓我們一起看看吧。

學(xué)前教育課程與教學(xué)論主要內(nèi)容？

主要內(nèi)容包括課程組織和課程要素。

課程組織包括連續(xù)性、序列性和整合性這三個標(biāo)準(zhǔn)，要求將要素組織為結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)目標(biāo)。

課程要素包括概念、原理、技能、方法和價值觀等，其中價值觀是核心要素。

陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內(nèi)容？

陳鶴琴的幼兒教育思想的主要內(nèi)容如下：

1、反對半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。

2、反對死教育，提倡活教育。

（1）教育目標(biāo)：做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人；

（2）教育方法、教育原則：做中教、做中學(xué)、做中求進步；

（3）幼兒園課程理論：課程的中心——環(huán)境，課程的結(jié)構(gòu)——五指活動，課程的實施——單元教學(xué)、整個教學(xué)法、游戲式的教學(xué)。

3、重視幼兒園與家庭的合作。

即進行“五組教育”兒童健康活動(包括體育活動、個人衛(wèi)生、公共衛(wèi)生、心理衛(wèi)生、安全教育等)，兒童社會活動(包括動物園、植物園、勞動工廠和科研機關(guān)等)，兒童藝術(shù)活動(包括音樂、美術(shù)、工藝、戲劇等)，兒童文學(xué)活動(包括童話、詩歌、謎語、故事、劇本、演說、辯論、書法等)

拓展資料：

“活教育”是陳鶴琴教育思想的核心。“活教育”的內(nèi)容十分豐富，主要包括目的論、課程論、教學(xué)論三大部分。

陳鶴琴教育理論的三大綱領(lǐng)及現(xiàn)實意義？

包括三大綱領(lǐng)：目的論、課程論、方法論，以及教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等。

（1）從目的論看：陳鶴琴指出活教育的目的就是“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”。第一要有強健的身體；第二要有建設(shè)的能力；第三要有創(chuàng)造能力；第四要有合作的態(tài)度；第五要有服務(wù)的精神。說明陳鶴琴的活教育的目的論不僅體現(xiàn)了他的愛國主義精神，并且反映了他具有放眼世界的胸懷。

（2）從課程論看：陳鶴琴指出：“大自然、大社會，都是活教材。”針對傳統(tǒng)教育書本萬能的舊觀念所形成的課程固定、教材呆板的死教育現(xiàn)象，陳鶴琴認為大自然、大社會才是活的書、直接的書，應(yīng)該向大自然、大社會學(xué)習(xí)。

（3）從方法論看：活教育方法論的基本原則是“做中教、做中學(xué)，做中求進步”。活教育重視直接經(jīng)驗，強調(diào)以“做”為中心，主張在學(xué)校里的一切活動，“凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”。做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得著直接的經(jīng)驗，就知道做事的困難，就認識事物的性質(zhì)。

（4）從教學(xué)原則看：陳鶴琴根據(jù)“心理學(xué)具體化，教學(xué)法大眾化”的指導(dǎo)思想，提出了活教育的17條教學(xué)原則，綜合概括為活動性（做）原則、兒童主體性原則、教學(xué)法多樣化原則、利用活教材原則、積極鼓勵原則和教學(xué)相長的民主性原則等，其基奉精神為當(dāng)代心理學(xué)和教育學(xué)的科學(xué)研究所證實。

皮亞杰認知發(fā)展理論對學(xué)前教育有哪些啟示？

皮亞杰的認知發(fā)展理論對我國學(xué)前教育的啟示主要體現(xiàn)在：

①強調(diào)活動的重要性；

②強調(diào)興趣和需要的重要性；

③發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法；

④強調(diào)智力發(fā)展是一種積極、主動的建構(gòu)過程；

⑤教育要符合兒童心理發(fā)展階段，符合兒童心理發(fā)展的水平，避免兒童教育成人化的傾向；

⑥發(fā)展兒童的主動性；

⑦強調(diào)兒童的實際活動；

⑧重視兒童的社會交往。

（一） 關(guān)于幼兒教育目的

皮亞杰認為確立教學(xué)目的的合理依據(jù)應(yīng)該是成人社會跟受教育的幼兒之間的相互聯(lián)系。所以幼兒園在制定幼兒教育的目的時，主要是讓幼兒學(xué)到系統(tǒng)的科學(xué)知識與技能的同時，培養(yǎng)年輕一代主動獨立探索世界和發(fā)明創(chuàng)造的精神和動力。教學(xué)不應(yīng)僅是知識的傳授，更要刺激幼兒的心智的發(fā)展。幼兒不應(yīng)再是消極接受知識的“容器”，而是要學(xué)會如何思維。總之，教學(xué)的目的時形成幼兒的智慧，而不是儲存記憶；是造就智力的探索者，而不僅是博學(xué)家。

（二） 關(guān)于幼兒課程

皮亞杰認為，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)以兒童心理發(fā)展的階段特點為依據(jù)，即教材的結(jié)構(gòu)內(nèi)容應(yīng)與兒童智力發(fā)展的結(jié)構(gòu)相互適應(yīng)。所以幼兒園在分配學(xué)科和確定學(xué)科內(nèi)容時，要獲得足夠的有關(guān)心理學(xué)發(fā)展規(guī)律的知識，并按照嚴密的邏輯循序來組織教材。幼兒園過程的編制應(yīng)該以促進該階段兒童的認知發(fā)展為宗旨。在課程的實施上

通過“活動教學(xué)法”來實施教學(xué)，并重視游戲、實驗和視聽教學(xué)。

（三） 關(guān)于幼兒教學(xué)法則

根據(jù)皮亞杰的認知理論，教學(xué)就應(yīng)該按照幼兒認知發(fā)展的階段來組織，去發(fā)現(xiàn)最佳方法和環(huán)境，來幫助幼兒自己去促進其認知或智力的發(fā)展。教學(xué)中還應(yīng)重視實踐活動。

（四） 關(guān)于教學(xué)法

1、 臨床教學(xué)法

教師應(yīng)細致地觀察幼兒活動，引導(dǎo)幼兒活動，讓幼兒自由談話、自由敘述，同時因勢利導(dǎo)，進行分析。對于年齡較大的幼兒則采取作業(yè)法與談話法相結(jié)合的方式，并在教學(xué)過程中適當(dāng)穿插提問。這個方法的特點是從整體上來研究幼兒，比較全面和細致，又比較靈活，不拘一格；不僅觀察幼兒認識什么，也探討幼兒如何認識，從而了解幼兒的認知發(fā)展的過程，同時也在交談過程中促進幼兒認知的發(fā)展。

到此，以上就是小編對于學(xué)前教育課程論的意義的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于學(xué)前教育課程論的意義的4點解答對大家有用。