大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于生命教育課程教材解析的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹生命教育課程教材解析的解答，讓我們一起看看吧。

七年級上冊語文課本第十課，再塑生命的人是什么文體？

《再塑生命的人》其實就是《再塑生命》，文章節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者系19世紀美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會活動家海倫·凱勒。她的主要代表作品有《假如給我三天光明》《我的生活》《我的老師》《我的人生故事》等，通常都是描寫自己對生活、生命的感悟，十分感人和勵志!

應(yīng)該算是一篇記敘文。

什么是教育學？

教育學是一門獨立的學科。教育學是研究人類教育現(xiàn)象和問題、揭示一教育學般教育規(guī)律的一門社會科學。教育是廣泛存在于人類生活中的社會現(xiàn)象，教育學是有目的地培養(yǎng)社會人的活動，必須對其進行研究，經(jīng)過長期積累而成為教育學特定的研究對象。

特別是現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)在教育實踐的發(fā)展，對于教育學研究提出更新，更高的要求。深入研究的教育問題很多，例如教育本質(zhì)問題，教育、社會、人三者關(guān)系問題，教育目的、內(nèi)容、教育實施的途徑、方法、形式以及它們的相互關(guān)系問題。

教育過程問題，教育主體問題，教育制度，教育管理問題，以及反映中國特色各種教育理論和教育實踐問題的。

教育學是通過各種教育現(xiàn)象和問題的研究揭示

教育的一般規(guī)律。

教育與社會政治、生產(chǎn)、經(jīng)濟、文化、人口之間的關(guān)系，有內(nèi)部的學校教育、社會教育、家庭教育之間的關(guān)系。小學，中學，大學教育之間的關(guān)系。

教學活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關(guān)系。

教育學的任務(wù)就是要探討、揭示種種教育的規(guī)律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。

答：《教育學》《教學心理學》

1、《教育學》《教學心理學》兩門專業(yè)課一起學習，相得益彰，起到事半功倍的效果。

2、《教育學》是研究教育的學科，旨在提供有關(guān)教育過程、方法和效果的理論與實踐知識。

3、《教學心理學》與《教育學》有機結(jié)合，為教育實踐和政策制定提供了指導作用，并致力于改善教育質(zhì)量管理體系完整運行。

教育學標準名詞解釋是研究教育現(xiàn)象和教育問題、解釋教育規(guī)律的科學。其主干學科是教育學和心理學，這個學科不僅自己學到了教育和心理，而且可以傳遞給自己的子女甚至學生。

書上說教育的本質(zhì)就是有目的的培養(yǎng)人的社會活動。個人感覺太教條了。教育是個復(fù)雜的過程，可以當做提高人認知能力善惡明辨能力等的基礎(chǔ)活動，也可以是高精尖專業(yè)領(lǐng)域的實用人才培養(yǎng)。

教育學就是研究教育當中的現(xiàn)象、問題、方法的學科，它屬于一種社會學科。是所有學習教育的專業(yè)的基礎(chǔ)學科，也是終生研究的一門學科。如果不去教條的去研究，把里面的精髓提煉出來泛泛的了解一下，還是比較有意思的。

教育學是一門獨立的學科。它是研究人類教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育一般規(guī)律的一門社會科學。教育是廣泛存在于人類生活中的社會現(xiàn)象，是有目的地培養(yǎng)社會人的活動。為了有效地進行教育活動，必須對其進行研究，特別是現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代教育實踐的發(fā)展，對于教育學研究提出更新、更高的要求。如教育的本質(zhì)，教育、社會、與人三者的關(guān)系，教育實施的途徑、方法、形式，以及它們的相互關(guān)系等問題，教育過程問題，教育主體問題，教育制度問題，教育管理問題，以及反映中國特色的各種教育理論和教育實踐等問題。教育學就是通過各種教育現(xiàn)象和問題的研究，揭示教育的一般規(guī)律。

教育學的內(nèi)容包括教育與教育學概論；教育育人；教育與社會；教育目的；教育制度；教師與學生；課程；教學方法與教學；班主任與班級管理；教學測量與評價等。

教育學是教師的必修科目。

人體藝術(shù)到底是什么？是真的藝術(shù)嗎？你怎么看？

本人做過一場人體藝術(shù)活動，那才是真正的人體藝術(shù)表演，現(xiàn)在和大家一起分享。2002年本人就職一家高星級酒店娛樂部經(jīng)理。一次籌備酒店中秋餐飲晚會，董事方提出活動節(jié)目需要新穎，本人經(jīng)多次聯(lián)系，最后找到了一位到日本受過培訓的人體彩繪藝人。當她表演時，餐廳所有照明全部關(guān)閉，只保留舞臺上的臨時增加的特殊燈光。女孩全身赤裸，全身從頭到腳涂滿特殊粉彩，在特殊燈光照耀下伴著音樂翩翩起舞。整個餐廳頓時鴉雀無聲，都在欣賞一個彩人的表演。表演結(jié)束后董事方一位親戚不相信是全祼表演，特意到后臺要檢查女孩。最后在經(jīng)濟人允許下看了女孩的背影，看到了臀溝方才相信。

這是本人第一次運作人體彩繪藝術(shù)表演，也是唯一的一次。后來再也沒有聯(lián)系他們。

我的看法人體藝術(shù)就是一種展示美的藝術(shù)。

人體藝術(shù)不單單只裸體，還包括健美，藝術(shù)體操，人體雕塑，人體彩繪，人體藝術(shù)攝影等。

既然說是藝術(shù)，那給人的視覺沖擊就是美，而人體藝術(shù)就是世界上最美麗動人的。人體的皮膚就是世界上最美的服裝。

很多人對人體藝術(shù)有疑慮，就是固執(zhí)的認為，裸體就等同于黃色。

其實，對于這個問題我們國家還沒有一個明確的法律界定。但有一個必須遵從的原則，那就是不能主觀故意的放大性器官，只能以展示人體美學為原則，來進行藝術(shù)創(chuàng)作。而不是進行性誘惑。

一切的藝術(shù)行為都是讓人來感受美，享受美，從而陶醉于藝術(shù)的審美過程中。

人體藝術(shù)，人體攝影藝術(shù)都從屬于美學范疇，人體就是世界上最天然的藝術(shù)品，與我們經(jīng)常欣賞到的插花藝術(shù)，盆景藝術(shù)，剪紙藝術(shù)一樣，帶給人的都是一種視覺上的精神愉悅，感受到的是一種美得熏陶。

當一個模特在燈光的照射下，擺一個造型，要求兩個小時不動，即便是專職模特也會感覺很累，此時，創(chuàng)作者一定會尊重辛苦付出的模特，根本不會有非分之想，他們唯一想做的就是，盡其所能的表現(xiàn)出女性之美，而非雜念叢生，那是創(chuàng)作不出好作品的，也非藝術(shù)家的行為。

因為人體就是大自然最美的藝術(shù)品，而人的肌膚就是最美麗的服裝，人體藝術(shù)就是對美的創(chuàng)造和展示，留給人的除強烈的視覺沖擊，就是美的享受和熏陶。

人們一直在討論人體藝術(shù)。可看了很多人的評論，得出一個結(jié)論:所謂人體藝術(shù)，真的不是“真的藝術(shù)”，大多數(shù)人看到這個題目，首先從腦子里蹦出來的只有“色情”兩個字而已。

談到藝術(shù)，相信大家都能明白。諸如:繪畫、音樂、舞蹈體操、雕刻雕塑、烹飪、演講辯論、戰(zhàn)爭指揮……等等，都是人通過五官展現(xiàn)的各種能力技巧，也就是說藝術(shù)是人的五官功能發(fā)揮，而人體只是藝術(shù)發(fā)揮的一個載體而已。

人體包括但不等同于裸體。對于裸體，人們似乎有種印象：西方的態(tài)度開放，而東方保守，甚至諱莫如深。其實在中國唐代以前，對于女性、性以及人體的態(tài)度，可能比西方還寬容和公允。

西方對裸體的崇拜，可以從上帝造人后的伊甸園開始。亞當和夏娃就是裸體而快樂的，自從吃了蘋果有了智慧懂得羞恥后，竟然會拿片樹葉遮擋重要部位。人類犯了錯，被逐出樂園，開始了無盡顛沛流離的生活。犯了錯沒關(guān)系，只要信守上帝懺悔贖罪，經(jīng)過末日審判之后的人類將獲得救贖，重新回歸伊甸園。

回歸伊甸園，就是重回無邪的裸體時代。裸體代表純真無邪，這才是西方的思維方式和生活態(tài)度。所以，反映到宗教和藝術(shù)上，裸體就是最高信仰。

裸體和性是相反相成而矛盾統(tǒng)一的，性是繁衍而裸體是回歸。除此之外，那就是色情了。真正藝術(shù)家，利用人體表達的是繁衍回歸的生命輪回，而不是色情。

表現(xiàn)人體的藝術(shù)手段和工具很多，逃不過五官的感應(yīng)和技巧。藝術(shù)家展示技巧，受眾感應(yīng)信息。藝術(shù)是正善美，色情是邪惡丑。

最后談幾個事例，大家自己分析判斷，人體是什么？關(guān)于人體的藝術(shù)是什么？

西方畫人體的藝術(shù)枚不勝舉，特別是古典主義以前。后來印象派之后，博納爾的裸體人物，展現(xiàn)了人體光影的魅力。新古典主義的安格爾，對著裝人體同樣詮釋了人體美的最高境界。而席勒確是個反例子，可以說是走向了色情。

除了繪畫，攝影、音樂、舞蹈、模特，都可以通過人體這個載體，盡情地展示和表達藝術(shù)家的思想。

到此，以上就是小編對于生命教育課程教材解析的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于生命教育課程教材解析的3點解答對大家有用。