大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于環(huán)境教育課程屬于什么本位的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹環(huán)境教育課程屬于什么本位的解答，讓我們一起看看吧。

兒童本位的環(huán)境包括什么？

幼兒園工作規(guī)程明確指出：創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機(jī)會與條件，促進(jìn)每個(gè)幼兒在不同水平上得到發(fā)展。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中也明確提出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展。”陶行知先生主張兒童是學(xué)習(xí)的主人，要突出兒童的主體地位。

兒童本位應(yīng)該嘗試由兒童做決定和做選擇,要把兒童當(dāng)作兒童來看待,尊重兒童。在兒童本位的視野下，主張環(huán)境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1、環(huán)境創(chuàng)意來源于幼兒生活；

2、環(huán)境設(shè)計(jì)邀請幼兒的參與；

3、環(huán)境布置支持幼兒的需要；

4、環(huán)境評價(jià)追蹤幼兒的反應(yīng)。幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)作為一種'隱性課程',在開發(fā)幼兒智力、促進(jìn)幼兒個(gè)性發(fā)展等方面具有不可低估的教育作用。

創(chuàng)設(shè)一個(gè)與幼兒發(fā)展相適應(yīng)的優(yōu)質(zhì)環(huán)境,充分發(fā)揮班級環(huán)境的教育價(jià)值,讓幼兒在與班級環(huán)境的互動中得到發(fā)展,是幼兒園工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容 ont FACE='Calibri'>,也是每位幼教工作者義不容辭的責(zé)任。

在《0-8歲兒童學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)》一書中一開始并沒有直接引出如何創(chuàng)設(shè)良好的幼兒園環(huán)境，而是在不斷思考，在思考中一步一步探討應(yīng)該為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)什么樣的環(huán)境。好的環(huán)境一定是人和環(huán)境相互作用的結(jié)果，那環(huán)境創(chuàng)設(shè)來源于誰？來源于兒童，而兒童在發(fā)展中又離不開自然，自然會賦予兒童靈性的力量。

因此在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中很重要的是與自然相結(jié)合，說來也許很空洞，但與當(dāng)下的主題活動也密切相關(guān)。就上學(xué)期開展的“多彩的秋天”、“寒冷的冬天”為例，結(jié)合了每個(gè)主題活動下的內(nèi)容與自然相聯(lián)系。

兒童本位的環(huán)境在于兒童，保障兒童安全，兒童衛(wèi)生方面要做最大的努力。

兒童所處環(huán)境

兒童所處環(huán)境是指個(gè)體體外一切能影響其身心發(fā)展的因素。環(huán)境可以分為自然環(huán)境和社會環(huán)境，自然環(huán)境是提供兒童生存所需要的物質(zhì)條件，如空氣、陽光、水分、養(yǎng)料等，兒童生前所處的胎內(nèi)環(huán)境，也可以說是一種自然環(huán)境，又叫產(chǎn)前環(huán)境。

什么包含新課程改革下的教育觀？

新課改下的教育觀包含內(nèi)容有：素質(zhì)教育理念和教學(xué)觀。

一、素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。

素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵包括：

1.素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。科教興國靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育。所以，教育必須以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。

盧梭教育思想的主要特點(diǎn)？

盧梭教育思想的基本特征是高度尊重兒童的天性，倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀。他充滿浪漫色彩的教育理想和對封建教育的激烈批判，不僅在當(dāng)時(shí)的法國引起過強(qiáng)烈反響，而且對整個(gè)歐洲、對后世的教育也產(chǎn)生了深刻的影響。

盧梭又是一個(gè)對新的社會制度充滿幻想的教育家，主張?jiān)谛碌纳鐣薪医逃贫群团囵B(yǎng)良好的公民。

盧梭教育思想的核心是自然教育理論，自然教育的目的是培養(yǎng)自然天性充分得到發(fā)展的“自然人”，這種人實(shí)際上就是自食其力的小資產(chǎn)階級上層人物。這種思想強(qiáng)調(diào)教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程，即遵循兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，同時(shí)還要尊重兒童的個(gè)性特點(diǎn)。

盧梭對此進(jìn)行了論證，他將教育理解為“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”，后二者在遵循前者的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)三者的協(xié)調(diào)一致。

盧梭的自然教育理論存在著天性至上，把教育視為自然生長等偏激的觀點(diǎn)，但在當(dāng)時(shí)這種思想有著巨大的反封建教育的進(jìn)步意義，這種強(qiáng)調(diào)兒童是教育主體的思想，開辟了現(xiàn)代教育理論的先河，他的論證初步觸及遺傳、環(huán)境、教育對人發(fā)展的作用問題。

到此，以上就是小編對于環(huán)境教育課程屬于什么本位的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于環(huán)境教育課程屬于什么本位的3點(diǎn)解答對大家有用。