大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于自然教育課程案例反思的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹自然教育課程案例反思的解答，讓我們一起看看吧。

孔子的“四毋說(shuō)“，給我們今天的教育帶來(lái)什么啟示？

孔子四毋：毋意、毋必、毋固、毋我，出自《論語(yǔ)解構(gòu)》。對(duì)今天的教育應(yīng)該有很大啟示：1、尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是，不可主觀臆造，也就是不要唯心；2、任何事都能夠變通，不可進(jìn)入死胡同；3、事物是變化發(fā)展的，變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的，不可僵化式看待問(wèn)題；4、人需要高境界：忘我。簡(jiǎn)而言之，給現(xiàn)代教育的啟示就是：不唯心；善變通；多變化；樂(lè)奉獻(xiàn)。

四毋，不可絕對(duì)。一是不同時(shí)代有不同的“禮”，二是不同的人群有不同的“禮”，三是沒(méi)有對(duì)比何以知禮與非禮。所以問(wèn)題的關(guān)鍵不是“毋”，而是“定”，即定力，是不斷提高自身定力。風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。要境隨心轉(zhuǎn)，而不可心隨境轉(zhuǎn)，心為物役。回答完畢。

兩千多年來(lái)，孔子的“四毋說(shuō)”，給我國(guó)的文化教育帶來(lái)的啟示是深遠(yuǎn)的，避免了諸多極端思想和認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生，能夠準(zhǔn)確地把握人生的方向。

所謂毋意者，即是說(shuō)人生在世，切莫心不在焉，而意氣用事，因?yàn)橐饽伺c慾相連，若是隨意而行，難免放縱情慾，心被外物所役使。所以要克己復(fù)禮，禮在則人心在，禮喪人心失，心若不在，意即做主，行則有偏，難免造罪造業(yè)。

所謂毋必，即是說(shuō)待人處事，切莫專(zhuān)斷、教條，應(yīng)當(dāng)無(wú)可無(wú)不可。世間事，雖然有因必有緣，有緣必有數(shù)，但是緣與數(shù)皆可“以德化之”，以數(shù)化數(shù)——可由大化小，由小化無(wú)。

所謂毋固，即是說(shuō)為人處世切莫固執(zhí)己見(jiàn)，頑固不化，應(yīng)當(dāng)隨緣就數(shù)，與時(shí)偕行，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，但是識(shí)時(shí)務(wù)者非是“奸猾”之徒，而是待時(shí)而動(dòng)，既不莽撞蠻干，亦不因循守舊，守株待兔。比如，孔子的中庸之道，即是“祖述堯舜，憲章文武”，上不悖天理，下亦合人情，不固執(zhí)一端。

所謂毋我，即是說(shuō)人之為人不能自私，不能自以為是，以自我為中心，人生在世，需要修身，集義氣，克己復(fù)禮，推己及人及物。儒之學(xué)，為他人著想乃是天下第一等學(xué)問(wèn)，亦當(dāng)謙虛好學(xué)，三人行必有我?guī)熝桑磺笕酥磺舐勥_(dá)，默默耕耘，不問(wèn)收獲，我之為人，但求無(wú)愧于心。

一、不主觀臆測(cè)學(xué)生成績(jī)不好、做事不好的原因。

二、不濫用老師的權(quán)力，忽略學(xué)生的意見(jiàn)，不推行命令式教學(xué)。

三、不墨守陳規(guī)，不能在明知自己能力不足或?qū)W識(shí)不夠的情況下固執(zhí)己見(jiàn)，學(xué)會(huì)接納學(xué)生。

四、不把自己擺在一個(gè)絕對(duì)正確的位置上，放低姿態(tài)，學(xué)會(huì)理解。

謝謝邀請(qǐng)！毋意，斷揣測(cè)，妄為，認(rèn)為等片面主觀意識(shí)行為，以客觀實(shí)際為主，即依智不依識(shí)；毋必，不必過(guò)早下結(jié)論，必須依理論為基礎(chǔ)；毋固，做事不要過(guò)于教條，死板，不一刀切，要具體問(wèn)題具體分析；毋我，不要總是以自我為中心，既要有民主又有集中，兼顧多方考慮。盡量大公無(wú)私。

孔子的“四毋說(shuō)”出自春秋孔子的《論語(yǔ)?子罕》。四毋包含毋意、毋必、毋固、毋我。具體意思如下：

毋意：不要憑空猜測(cè)。

毋必：不要主觀武斷。

毋固：不要固執(zhí)。

毋我：不要自以為是。

孔子的子絕四，也就是杜絕四種弊病：沒(méi)有主觀猜疑、臆斷；沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望；沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之行為；沒(méi)有自私自利之心。

其實(shí)人并非完美無(wú)瑕，也許有這樣那樣的小缺點(diǎn)，但一切有度，如果把上述的“意、必、固、我”發(fā)揮到了極端和隨時(shí)，必然會(huì)給自己和他人帶來(lái)無(wú)盡的苦惱和麻煩，甚而是致命的，難以挽回的錯(cuò)誤。所以，教育、學(xué)習(xí)類(lèi)似于上述的優(yōu)秀傳統(tǒng)之化，能時(shí)常反省自己，努力改正自身“意必固我”的種種缺點(diǎn)，不斷提高、完善自我，為自己贏得更加美好的未來(lái)。

學(xué)校老師以我兒子課程落下太多，要求我兒子轉(zhuǎn)學(xué)！我應(yīng)該怎么辦？

我是數(shù)學(xué)李老師，來(lái)說(shuō)說(shuō)我的看法。

看了題主的問(wèn)題，以及題主后面的解釋說(shuō)明，來(lái)說(shuō)說(shuō)我的一些想法。

所以題主說(shuō)到的老師以各種理由要求孩子專(zhuān)學(xué)是不應(yīng)該出現(xiàn)的。

而作為家長(zhǎng)，需要明確的是只要你不想轉(zhuǎn)學(xué)，沒(méi)人能強(qiáng)迫，但更多的時(shí)候家長(zhǎng)想的更多的還是孩子的未來(lái)在校學(xué)習(xí)生活。

到底要不要轉(zhuǎn)這個(gè)學(xué)，或者說(shuō)如果轉(zhuǎn)學(xué)要去哪里，還需要你自己去結(jié)合實(shí)際去決定。

讀完題主的說(shuō)明，我一個(gè)想法就是為什么你的孩子和誰(shuí)一起玩耍都會(huì)出問(wèn)題？或者說(shuō)這樣的問(wèn)題為什么總在你的孩子身上發(fā)生？

在我看來(lái)，不解決這個(gè)問(wèn)題，您的孩子轉(zhuǎn)到哪里都可能還會(huì)出問(wèn)題。

所以我在想，孩子總是出現(xiàn)這樣的問(wèn)題不是沒(méi)有理由的，和孩子在家庭的教育方式有沒(méi)有問(wèn)題？學(xué)校有學(xué)校的責(zé)任，家庭的問(wèn)題呢？

題主說(shuō)之前的問(wèn)題都是幾百塊錢(qián)就能處理好的，我想題主沒(méi)有認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，如果孩子也認(rèn)為自己出了問(wèn)題父母花幾百塊錢(qián)就能處理好，那他會(huì)不會(huì)去犯更大的錯(cuò)誤？

對(duì)于關(guān)于牙齒的那個(gè)問(wèn)題，我倒覺(jué)得對(duì)方家長(zhǎng)的要求有一定的道理。孩子在18歲之前，牙齒是一直在生長(zhǎng)的。如果在這之前牙齒受到傷害，就有可能會(huì)影響成人后的牙齒。成人后進(jìn)行牙齒矯正是一筆不小的費(fèi)用。如果只是草草處理，等那個(gè)孩子成年后牙齒出了問(wèn)題，他又該去找誰(shuí)？

如果學(xué)校老師要求讓你兒子轉(zhuǎn)學(xué)，原因是學(xué)習(xí)落差很大。那么你就有權(quán)力問(wèn)一問(wèn)，往哪里轉(zhuǎn)？你們還不如直接開(kāi)除好受多了！

學(xué)校老師的說(shuō)法本身就不對(duì)！一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)落后，應(yīng)該老師結(jié)合家長(zhǎng)共同幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)才對(duì)，即使你學(xué)校要求孩子轉(zhuǎn)學(xué)，這跟攆學(xué)生有什么區(qū)別？攆走罷了。推諉責(zé)任，對(duì)工作瀆職。不是什么認(rèn)真負(fù)責(zé)的好老師。

但是，現(xiàn)實(shí)擺在眼前，一方面跟老師好好勾通，另一方面給孩子找一個(gè)好補(bǔ)習(xí)班。同孩子一起投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。

做父母的，深入孩子的內(nèi)心世界里，活范地溶入到孩子學(xué)習(xí)范圍。不要死板的幫助，要把書(shū)讀活。久而久之孩子就能把學(xué)習(xí)提高！

注意事項(xiàng):要引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)走向，不要心急(心急吃不了熱豆腐)慢慢來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)啃。

我敢相信，像你兒子那樣，一旦學(xué)習(xí)入門(mén)，一定是個(gè)好孩子。也一定能有大出息！祝你兒子早日脫離學(xué)習(xí)困境！

謝謝邀請(qǐng)。

到此，以上就是小編對(duì)于自然教育課程案例反思的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于自然教育課程案例反思的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。