大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于活教育課程論是什么的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹活教育課程論是什么的解答，讓我們一起看看吧。

什么是活教育？

“活教育”思想是陳鶴琴先生于1940年在江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校時(shí)提出，經(jīng)過7年的教學(xué)實(shí)踐建立的一個(gè)教育理論體系。這個(gè)理論包括：目的論、課程論和方法論，以及17條教學(xué)原則和13條訓(xùn)育原則。

它既是陳鶴琴長(zhǎng)期教育實(shí)踐的概括和總結(jié)，又有著深厚的理論基礎(chǔ)，是中西文化與教育思想融合的產(chǎn)物。

活動(dòng)課程論、形式教育論、實(shí)質(zhì)教育論分別的主要代表人物？

活動(dòng)課程論主要代表人物美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威、德國(guó)教育家德爾可。形式教育論代表人物瑞士教育家約翰?斐斯泰洛齊，實(shí)質(zhì)教育論代表人物德國(guó)教育家赫爾巴特和英國(guó)教育家斯賓塞。

形式教育論認(rèn)為教育旨在使學(xué)生的天賦官能或能力得到發(fā)展；實(shí)質(zhì)教育論則認(rèn)為教育在于使學(xué)生獲得知識(shí)。兩者爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)是知識(shí)與能力的爭(zhēng)論。

五大課程理論流派的主張？

課程理論流派：

（一）經(jīng)驗(yàn)主義課程論（以杜威為代表的經(jīng)驗(yàn)主義課程論流派認(rèn)為，以學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程是不足取的，應(yīng)代之以兒童的活動(dòng)為中心的課程。此外，課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。）

（二）學(xué)科中心主義課程論（三）社會(huì)改造主義課程論（四）存在主義課程論（五）后現(xiàn)代主義課程論

1.學(xué)科中心課程論：學(xué)科中心課程論主張學(xué)校教育的目的在于把人類千百年來積累下來的文化科學(xué)知識(shí)傳遞給下一代，而這些文化科學(xué)知識(shí)精華就包含在學(xué)校設(shè)置的各門學(xué)科里。

2.活動(dòng)中心課程論：代表人物是美國(guó)的杜威及其學(xué)生克伯屈。主張教育內(nèi)容應(yīng)密切聯(lián)系兒童的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的活動(dòng)為中心來設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，使課程滿足兒童的興趣和需要。

3.社會(huì)中心論：該課程論認(rèn)為，應(yīng)該把課程的重心放在當(dāng)代社會(huì)的問題、社會(huì)的主要功能、學(xué)生關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)象，以及社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)計(jì)劃等方面。

試述陳鶴琴的教育思想及對(duì)學(xué)前教育的啟示？

活教育”是陳鶴琴教育思想的核心.

　　“活教育”的內(nèi)容十分豐富,主要包括目的論、課程論、教學(xué)論三大部分.

　　有感于中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊病,以及當(dāng)時(shí)我國(guó)所面臨的民族生存危機(jī),陳鶴琴明確提出“活教育”的目的在于：“做人,做中國(guó)人,做現(xiàn)代中國(guó)人”.其中,“做現(xiàn)代中國(guó)人”包含五方面的條件：第一,要有健全的身體；第二,要有建設(shè)的能力；第三,要有創(chuàng)造的能力；第四,要能夠合作；第五,要樂于為社會(huì)服務(wù),為人民服務(wù).很顯然,這五方面的條件,體現(xiàn)了德智體全面發(fā)展的要求.針對(duì)傳統(tǒng)教育“把書本作為學(xué)校學(xué)習(xí)的唯一材料”,把讀書和教書當(dāng)成了學(xué)校教育活動(dòng)內(nèi)容的實(shí)際狀況,陳鶴琴將“大自然、大社會(huì)都是活材料”概括為“活教育”的課程論.“活教材”并不是否定書本知識(shí),而是強(qiáng)調(diào)兒童在自然、社會(huì)的接觸中,在親身觀察和活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的重要性,主張把書本知識(shí)與兒童的直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合.如給兒童講魚,就要讓他看到真正的魚,觀察魚的呼吸、游動(dòng),甚至解剖魚體,研究魚的各部.這樣獲得的知識(shí)真實(shí)、親切,而且還能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣和研究精神.　　隨著課程內(nèi)容的改變,其組織形式也因之變更.陳鶴琴認(rèn)為,“活教育”的課程形式應(yīng)該符合兒童活動(dòng)和生活方式,符合兒童與自然、社會(huì)環(huán)境的交往方式.因此,“活教育”的課程打破以學(xué)科組織的傳統(tǒng)模式,而改成活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式,具體包括五方面的活動(dòng),稱為“五組活動(dòng)”,即兒童健康活動(dòng)（包括體育活動(dòng)、個(gè)人衛(wèi)生、公共衛(wèi)生、心理衛(wèi)生、安全教育等）,兒童社會(huì)活動(dòng)（包括動(dòng)物園、植物園、勞動(dòng)工廠和科研機(jī)關(guān)等）,兒童藝術(shù)活動(dòng)（包括音樂、美術(shù)、工藝、戲劇等）,兒童文學(xué)活動(dòng)（包括童話、詩(shī)歌、謎語(yǔ)、故事、劇本、演說、辯論、書法等）.這五種活動(dòng)猶如人手的五根指頭是相連的整體,所以又稱為“五指活動(dòng)”.“活教育”教學(xué)論的基本原則是“做中教,做中學(xué),做中求進(jìn)步”.具體有17條教育原則,“活教育”是一種有吸收、有改造、有創(chuàng)新、有中國(guó)特色的教育思想,曾在歷史上產(chǎn)生過重要影響,對(duì)當(dāng)前的教育改革依然富有啟迪.

到此，以上就是小編對(duì)于活教育課程論是什么的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于活教育課程論是什么的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。