本篇文章給大家談?wù)勱慂Q琴活教育課程倫及啟示，以及陳鶴琴活教育觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
本文目錄一覽：
- 1、陳鶴琴的五指活動(dòng)課程對(duì)當(dāng)前學(xué)前教育領(lǐng)域有何啟示
- 2、活教育對(duì)現(xiàn)代學(xué)前教育的啟示是什么?
- 3、陳鶴琴的活教育理論有哪些現(xiàn)實(shí)啟示
- 4、陳鶴琴的活教育理論對(duì)我們今天的幼兒教育的發(fā)展有什么啟發(fā)
- 5、陳鶴琴的活教育對(duì)學(xué)前兒童教育的啟示
陳鶴琴的五指活動(dòng)課程對(duì)當(dāng)前學(xué)前教育領(lǐng)域有何啟示
1、 陳教授還提出，教學(xué)課程應(yīng)形成五類活動(dòng)內(nèi)容：健康、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)文。
2、樹立正確的兒童觀 樹立正確的兒童觀是幼兒園完成一切工作的前提條件，是教師在進(jìn)行教育教學(xué)中必須達(dá)成的首要任務(wù)。
3、“活教育”主張解放兒童的身心，“凡是兒童能夠自己做的，都應(yīng)該讓他自己做。”大自然、大社會(huì)都是活教材。教師要改變傳統(tǒng)的“死教書”的方法，沖破幼兒園這一狹小的天地，讓孩子到自然和社會(huì)中去學(xué)習(xí)。
活教育對(duì)現(xiàn)代學(xué)前教育的啟示是什么?
“活教育”主張解放兒童的身心，“凡是兒童能夠自己做的，都應(yīng)該讓他自己做。”大自然、大社會(huì)都是活教材。教師要改變傳統(tǒng)的“死教書”的方法，沖破幼兒園這一狹小的天地，讓孩子到自然和社會(huì)中去學(xué)習(xí)。
樹立正確的兒童觀，重視兒童的不成熟的力量陳鶴琴的“活教育”區(qū)別于封建、僵化、陳舊的“死教育”的一個(gè)重要的體現(xiàn)便是在教育的中心與主體——兒童的身上。因此教師和家長(zhǎng)的兒童觀對(duì)于兒童發(fā)展有重要的作用。
陳鶴琴的活教育理論有哪些現(xiàn)實(shí)啟示內(nèi)容如下：陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人，他于20世紀(jì)40年代初期提出了活教育理論體系，對(duì)我國(guó)教育界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的活教育理論和方法對(duì)當(dāng)代幼兒教育仍然具有重大的意義。
“活教育”理論對(duì)今天學(xué)前教育的發(fā)展有著重要的影響，將會(huì)推動(dòng)學(xué)前教育更好地發(fā)展。在“活教育”的課程論里，大自然、大社會(huì)都是活教材，作為學(xué)前教育工作者，我深有體會(huì)。
活教育理論對(duì)今天學(xué)前教育的發(fā)展有著重要的影響，將會(huì)推動(dòng)學(xué)前教育更好地發(fā)展。陳鶴琴活教育目的：做人，做中國(guó)人，作現(xiàn)代中國(guó)人。他提出做現(xiàn)代中國(guó)人，要滿足五個(gè)方面的要求：第一，要有健全的身體。第二，要有建設(shè)的能力。
陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家是我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人對(duì)我國(guó)教育事業(yè)尤其是幼兒教育事業(yè)的發(fā)展以及兒童心理研究方面做出了非常重要的貢獻(xiàn)被譽(yù)為“中國(guó)的幼教之父”、“中國(guó)的福祿貝爾”。
陳鶴琴的活教育理論有哪些現(xiàn)實(shí)啟示
樹立正確的兒童觀，重視兒童的不成熟的力量陳鶴琴的“活教育”區(qū)別于封建、僵化、陳舊的“死教育”的一個(gè)重要的體現(xiàn)便是在教育的中心與主體——兒童的身上。因此教師和家長(zhǎng)的兒童觀對(duì)于兒童發(fā)展有重要的作用。
教育要“注意環(huán)境，利用環(huán)境”。兒童應(yīng)該有良好的環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。陳鶴琴認(rèn)為，愛(ài)美是兒童的天性，兒童環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要自然化、藝術(shù)化。家園合作強(qiáng)調(diào)幼兒園和家庭的合作。幼兒園和家庭一樣，都是幼兒教育的場(chǎng)所。
活教育的主要內(nèi)容：“活教育”思想是陳鶴琴先生受以杜威為代表的實(shí)用主義哲學(xué)思想的影響，并在長(zhǎng)期致力于中國(guó)化新教育探索的基礎(chǔ)之上的概括和總結(jié)，他試圖用它來(lái)改變舊教育“教死書，死教書，讀死書，死讀書”的現(xiàn)象。
樹立正確的兒童觀 樹立正確的兒童觀是幼兒園完成一切工作的前提條件，是教師在進(jìn)行教育教學(xué)中必須達(dá)成的首要任務(wù)。
陳鶴琴教育思想的啟示：是當(dāng)前我國(guó)素質(zhì)教育改革的關(guān)鍵階段，“活教育”理論不僅具有一定的指導(dǎo)意義，也可為各級(jí)各類學(xué)校的教育體制改革提供實(shí)踐參考。
陳鶴琴活教育理論對(duì)個(gè)人的啟示如下：“活教育”是陳鶴琴教育思想的核心。“活教育”的內(nèi)容十分豐富，主要包括目的論、課程論、教學(xué)論三大部分。陳鶴琴明確提出“活教育”的目的在于：“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。
陳鶴琴的活教育理論對(duì)我們今天的幼兒教育的發(fā)展有什么啟發(fā)
樹立正確的兒童觀，重視兒童的不成熟的力量陳鶴琴的“活教育”區(qū)別于封建、僵化、陳舊的“死教育”的一個(gè)重要的體現(xiàn)便是在教育的中心與主體——兒童的身上。因此教師和家長(zhǎng)的兒童觀對(duì)于兒童發(fā)展有重要的作用。
將學(xué)生分成人數(shù)相等的4-6隊(duì)；第一輪比賽第一隊(duì)先守“關(guān)”，守“關(guān)”隊(duì)每?jī)尚谐忠粭l長(zhǎng)繩分別站在四條短線兩端適當(dāng)?shù)奈恢蒙希M成四道有防守的“關(guān)”，其余人擔(dān)當(dāng)裁判工作；第四等隊(duì)站在場(chǎng)地一端橫線后。
陳鶴琴倡導(dǎo)的“活教育”對(duì)于我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)前教育事業(yè)意義重大，“活教育”理論經(jīng)過(guò)實(shí)踐與探索，形成了獨(dú)具特色的教育理念，為我國(guó)幼教事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
樹立正確的兒童觀 樹立正確的兒童觀是幼兒園完成一切工作的前提條件，是教師在進(jìn)行教育教學(xué)中必須達(dá)成的首要任務(wù)。
陳鶴琴的活教育對(duì)學(xué)前兒童教育的啟示
1、樹立正確的兒童觀 樹立正確的兒童觀是幼兒園完成一切工作的前提條件，是教師在進(jìn)行教育教學(xué)中必須達(dá)成的首要任務(wù)。
2、樹立正確的兒童觀，重視兒童的不成熟的力量陳鶴琴的“活教育”區(qū)別于封建、僵化、陳舊的“死教育”的一個(gè)重要的體現(xiàn)便是在教育的中心與主體——兒童的身上。因此教師和家長(zhǎng)的兒童觀對(duì)于兒童發(fā)展有重要的作用。
3、陳鶴琴的學(xué)前教育啟示 陳鶴琴幼兒教育思想主要的教學(xué)內(nèi)容就是改革與發(fā)展，理論與實(shí)踐，既符合新課程理念的要求，也是適合中國(guó)國(guó)情的教育思想。
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