大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于人文教育課程優(yōu)劣的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹人文教育課程優(yōu)劣的解答，讓我們一起看看吧。
人文學(xué)科的優(yōu)缺點(diǎn)？
人文學(xué)科的優(yōu)點(diǎn)就是，知識量淺顯易懂，只要記性好，肯下功夫，肯定能學(xué)好；缺點(diǎn)就是，知識量有時候比較雜且需要大量記憶工作，如果不愿意下功夫記憶背誦，那么就學(xué)不好，學(xué)不出眾！
人文學(xué)科的優(yōu)點(diǎn)在于方便入門 ，容易記憶 而且知識沒有時間性 。如果是理工科 幾百年前的實(shí)驗(yàn)結(jié)果可能早就被推翻 ，但是文科的結(jié)論可能還有參考價值
缺點(diǎn)就是難以精通和容易被人指手畫腳 ，理工科具有的高門檻會卡掉一部分喜歡指導(dǎo)內(nèi)行的外行
但是文科看著好像是個人就能夠比劃一下 ，所以經(jīng)常會出現(xiàn)一堆非專業(yè)人士來嘲笑專業(yè)文科人員的情況
中西方的人文觀各自優(yōu)劣？
工西方人文思想的明顯差異可以分之為兩種，第一種，在生活上的差異，比如，在飲食習(xí)慣上的差異，中國人喜歡用筷子，西方人則是用刀叉吃飯，中國人的主食是米飯，西方人以面包為主，第二種在思想上面的差異，西方人以孩子18歲以后不會為他考慮，讓他自己獨(dú)立生長，而中國人咋會考慮到孩子成家立業(yè)之后，也會為她帶孩子等等
守株待兔第一課時評課優(yōu)缺點(diǎn)？
《守株待兔》這篇文言文短小精煉，內(nèi)容通俗易懂。王亞娥老師設(shè)計的這一課準(zhǔn)確把握年段特點(diǎn)，體現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一，充滿了濃濃的語文味。
本單元的語文要素一個是“把圖畫的意思寫清楚”，寫清楚的的基礎(chǔ)應(yīng)該是仔細(xì)觀察圖畫，王老師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)安排的寓言故事觀圖，旨在讓學(xué)生整體入手，捕捉圖畫信息，仔細(xì)進(jìn)行觀察，既復(fù)習(xí)了前面學(xué)過的知識，并且符合本單元語文要素。另一個語文要素是“讀寓言故事，明白其中的道理”，王老師引導(dǎo)學(xué)生思考為什么農(nóng)夫會被外國人笑話和他錯在哪里，順勢引出本篇文言文表達(dá)的道理，學(xué)生在引導(dǎo)下暢所欲言，明白了不能靠好運(yùn)氣過日子的道理，落實(shí)了本單元的語文要素。
雖說“書讀百遍，其義自見”，但在古文的朗讀，特別是節(jié)奏的把握上還需要方法的引導(dǎo)，王亞娥老師通過讓給學(xué)生聽課文朗讀，然后出示正確的停頓劃分，再讓學(xué)生朗讀，有節(jié)奏的朗讀也就水到渠成。在學(xué)生朗讀這一環(huán)節(jié)中，王亞娥老師采取多種方式進(jìn)行朗讀，如生自讀、指名讀、齊讀、比賽讀等方式，形式多樣，效果明顯。如果教師先范讀，然后讓學(xué)生配樂朗讀，可能效果會更好。
最后結(jié)合板書中梳理出課文的起因、經(jīng)過、結(jié)果以及連環(huán)畫講故事，訓(xùn)練了學(xué)生表達(dá)的能力。
智慧教室遠(yuǎn)程課一手托兩家是非常難的，既要教學(xué)本班學(xué)生，還要關(guān)注對方學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，經(jīng)常會出現(xiàn)顧此失彼的情況，王老師的課堂上多次進(jìn)行雙方互動，讓雙方的學(xué)生都進(jìn)入了很好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從學(xué)生的表達(dá)中也可以看出整體效果較好。
人文主義文學(xué)代表特征及作品？
人文主義文學(xué)的特征是文本以人為表達(dá)媒介；
人文主義最早起源于意大利文藝復(fù)興，在這場聲勢浩大的文藝運(yùn)動中，人文主義被創(chuàng)造出的的目的是打破“神”的權(quán)威性，同時把一個“人”還原成人。
人文主義的內(nèi)核體現(xiàn)在文學(xué)這一藝術(shù)形式的效果是顯著的。哪怕是沉醉于無意義的細(xì)節(jié)描寫的自然主義文學(xué)家，也不可能完全脫離“人”這一文字語言根本上的表達(dá)媒介。具象化的藝術(shù)表達(dá)是很難被獨(dú)立表現(xiàn)在完全與人文主義涇渭分明的藝術(shù)形式上的（事實(shí)上也根本不存在這種藝術(shù)形式），而文本的閱讀體驗(yàn)的優(yōu)劣同樣不可能決定文學(xué)的邊界所在。
同理，古典主義倡導(dǎo)理性主義，但古典主義不可能倡導(dǎo)反人文主義；后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)解構(gòu)主義和多元主義，甚至后現(xiàn)代主義本身就在一定程度上解構(gòu)了人文主義，但后現(xiàn)代主義同樣不可能倡導(dǎo)反人文主義。有趣的是，基于“解構(gòu)的同時必然建構(gòu)”這一守則，后現(xiàn)代主義在解構(gòu)人文主義的同時，它所建構(gòu)的思想的基礎(chǔ)似乎也是人文主義
到此，以上就是小編對于人文教育課程優(yōu)劣的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于人文教育課程優(yōu)劣的4點(diǎn)解答對大家有用。