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西安大雁塔是誰建的，有什么歷史意義？

大家都知道，大雁塔是西安著名的歷史文物，也是著名的旅游景點(diǎn)。2014年，它被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。那么這個(gè)塔是誰主持建造的呢？我們往下看。

大雁塔坐落在西安市南面的慈恩寺內(nèi)，可是慈恩寺并不是和大雁塔同時(shí)建造的，這又是怎么回事呢？慈恩寺是唐太宗時(shí)期的太子李治在貞觀22年為他的母親長孫皇后追薦冥福而建。到了唐高宗時(shí)期，為了供奉玄奘法師（西游記中唐僧的原型）由印度帶回的佛像，舍利和經(jīng)書而建造了一座五層磚塔。

幾年后，唐高宗親手寫《大慈恩寺碑記》，從此寺名為大慈恩寺，因此大雁塔又叫慈恩寺塔。武則天稱帝后，將塔層加10層，后經(jīng)兵火戰(zhàn)亂，僅剩7層。五代后唐西京留守安重霸再次修繕大雁塔，金元的戰(zhàn)火寺院盡毀了，僅存大雁塔。明朝萬歷年間，又加以修飾了，并流傳至今。

大雁塔最初是由玄奘法師親自主持修建，而后經(jīng)歷代改建，修繕成現(xiàn)在的樣式，而現(xiàn)在的樣式與最初的樣式是有區(qū)別的。最初大雁塔是窣（sū）堵坡形，而后逐漸變成中原建筑的特點(diǎn)。因此，大雁塔是唐都長安保留至今的標(biāo)志之一，石碑大唐三藏圣教序和大唐三藏圣教序記，也證明了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史，塔內(nèi)收藏的貝葉經(jīng)也是珍貴的佛教文物。

佛教傳入我國后，先有寺，后有塔。最先出現(xiàn)塔是三國時(shí)代孫權(quán)求得舍利子后，才建塔貯之，如，今天金華市的萬佛塔。

唐初，太宗李世民曾經(jīng)于戰(zhàn)場傷亡過重的地方廣建佛寺，超渡亡者，所以國都長安的巨剎很多。

而佛塔的建筑也伴之而興，其中最著名的首推大雁及小雁二塔。

綜上所述，應(yīng)該是先有大慈恩寺，然后才有大雁塔的。

（大慈恩寺）

?大慈恩寺始建于唐貞觀二十二年（648）是太子李治為追念他的生母長孫氏所建，這個(gè)時(shí)候他的母親，著名的文德皇后去世已經(jīng)整整十二年。

大雁塔，西安1300多年的地標(biāo)性建筑。代表了這個(gè)城市的歷史文化高度。它原是為玄奘法師而建，用于收藏從印度帶回的梵文經(jīng)卷、佛像和舍利。

大雁塔始建于唐帝國最興盛的時(shí)期。唐永徽三年（652年），高宗李治24歲，初登帝位、意氣風(fēng)發(fā)。這一年，吐谷渾、新羅、高麗、百濟(jì)遣使入貢；全國人口從貞觀年間的不滿300萬戶增加到了380萬戶；入宮剛一年多的武則天生下長子李弘。

玄奘法師回國從事經(jīng)書翻譯工作已經(jīng)7年。為了能妥善保管好歷盡千辛萬苦帶回的經(jīng)像舍利，他上書皇帝，以“恐人代不常，經(jīng)本散失，兼仿火難”為由，懇請?jiān)诖蟠榷魉露碎T之陽造一座石塔，并附上了圖表。在玄奘最初的設(shè)計(jì)方案中，“浮屠量高三十丈。擬以顯大國之崇基為釋迦之故跡。”可見，玄奘想建的是一座完全印度樣式的巨型石塔。

高宗否決了這個(gè)方案，他認(rèn)為“所營功大，恐難卒成”。最后，在慈恩寺西院建造了一座中心是土，磚砌表面的塔，“仿西域窣堵坡制度”（窣，音同蘇），共五層，高一百九十尺。工程耗時(shí)兩年，玄奘甚至“親負(fù)箕畚，擔(dān)運(yùn)磚石”。可惜這座塔由于是磚表土心，質(zhì)量不好，四十多年就逐漸坍塌了。

長安年間（701—704年），武則天重修大雁塔，全部改用磚石砌筑，“依東夏剎表舊式”，共七層，高三百尺，現(xiàn)存大雁塔即是此次修建。無論是一百九十尺還是三百尺，從高度（通高64.5米）上看，大雁塔都堪稱唐代的摩天大樓。

另外，從唐中宗神龍年間（705—707年）開始，凡新科進(jìn)士及第后，必到慈恩寺塔下舉行轟動(dòng)京城的題名活動(dòng)。天下學(xué)子無不以“雁塔題名”為夢想和榮耀。據(jù)史料分析，僅在唐代的8000余名進(jìn)士中，約有五、六千名曾題名大雁塔。

大雁塔在西安市南四公里處的慈恩寺西院，建于高宗永徽三年（公元652年）。唐玄奘取經(jīng)回國后，從弘福寺移到這座寺里專譯佛經(jīng)，創(chuàng)立法相宗，并倡議修建大雁塔，貯藏從印度帶回的經(jīng)像。建塔時(shí)，他親自擔(dān)筐運(yùn)送磚石。塔基仿照印度韃櫬［chèn襯］國佛塔的樣式，作塔五層，最下一層作雁形。塔的最上層原來有太宗所作＂大唐三藏圣教序＂碑，褚遂良書寫，稱“雁塔圣教”，是書法中的精品，現(xiàn)嵌在塔下南門洞兩側(cè)壁間。

慈恩寺早于大雁塔，唐貞觀二十二年（公元648年），太子李治為紀(jì)念亡母文德皇后以報(bào)答養(yǎng)育之恩而修建"慈恩寺"。當(dāng)時(shí)，共有十三處院落，房屋達(dá)一千九百八十七間，并請赴印度取經(jīng)回國的高僧玄奘主持寺務(wù)，著名的畫家閻立本、吳道子都在此繪制過壁畫，可見規(guī)模之宏大。唐永徽三年（652年），玄奘在寺內(nèi)西院建塔，名慈恩寺塔，用以存放從印度帶回來的經(jīng)籍。現(xiàn)在的塔名是據(jù)＂慈恩寺三藏法師傳＂中記載：摩揭陀國有一僧寺，一日有一只大雁離群落羽，摔死在地上。僧眾認(rèn)為這只大雁是菩薩的化身，決定為大雁建造一座塔，因而又名雁塔，也稱大雁塔。 大雁塔初建時(shí)為磚表土心五層方塔，后改造為七層方形樓閣式，唐大歷年間再改為十層，到明代，又以磚面加砌唐塔之外。現(xiàn)塔身通高64米，每層為仿木結(jié)構(gòu)，底層門楣有精美的線刻佛像，西門楣為阿彌陀佛說法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂。塔底層南門內(nèi)的磚龕里，嵌有兩通石碑：＂大唐三藏圣教序＂和＂大唐三藏圣教序記＂，均為唐代大書法家褚遂良書丹。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明清時(shí)期的題名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的標(biāo)志性建筑，也是聞名中外的勝跡。

大雁塔的得名有多種說法。

大雁塔的修建，是佛塔這種古印度佛教的建筑形式隨著佛教傳播而傳入中國的結(jié)果。也是唐長安城保留至今的標(biāo)志之一。

【大雁塔】在西安市城南慈恩寺內(nèi)。唐永徽三年（652年），慈恩寺住持玄奘為保護(hù)貯藏佛家經(jīng)典，由唐高宗李治資助，在寺內(nèi)西院建塔。塔仿西域形式，方形五層，磚表土心。武周長安年間，用純青磚改建七層，大歷年間又改為十層，后經(jīng)兵火，只存七層。明代又在表層砌磚加固，直至于今。塔高六十四米，內(nèi)有盤梯可登。塔門上刻有菩薩像與圖案，極為精緻。塔下南面兩側(cè)有唐太宗所撰《大唐三藏圣教序》碑，唐高宗所撰《大唐三藏圣教序記》碑，均諸遂良書寫。

【慈恩寺】原是隋代無漏。貞觀二十二年（648年），太子李治（后來的唐高宗）要為死去的母親（文德皇后（即長孫皇后）追薦陰福，下令選擇“挾帶林泉，務(wù)盡名勝”之地建寺，選中這里。因寺院為追念慈母恩德而建，故得名慈恩寺。

慈恩寺是皇家主持建造的寺院，規(guī)模宏大，占地342畝。這座寺院由大殿、大佛殿、塔北殿、翻經(jīng)院、元果院、太真院、東院、西院、浴室院等13座庭院組成。后毀于唐未戰(zhàn)亂，僅存大雁塔。寺院雖經(jīng)多次重修，都不及唐代規(guī)模。現(xiàn)在的寺院建筑范圍僅是唐慈恩寺的西院。

作為一個(gè)西安人，我很樂意回答跟西安有關(guān)的話題。大雁塔坐落在西安南郊，位于陜西歷史博物館斜對面，是我們西安最為著名的文化符號之一。

唐代是佛教在中國迅猛發(fā)展的時(shí)代，上到皇室貴族，下到平頭百姓，信仰佛教的人數(shù)特別多，因此，全國各地流行建造寺院和佛塔，以滿足信徒的精神需求。

大雁塔正是在這樣的大背景下建造的。竣工于唐高宗永徽3年，即公元652年，總共7層，實(shí)質(zhì)為9層，有兩層已經(jīng)陷入地下。塔高64.5米，距今已有1366年，目前是中國最具有人文歷史的佛塔。經(jīng)過這1000多年的風(fēng)吹日曬，如今的大雁塔已經(jīng)明顯朝西邊傾斜，站在大雁塔廣場上，完全能看到這個(gè)景象。

如果說得再具體一點(diǎn)，大雁塔是唐高宗李治為了獎(jiǎng)賞大唐高僧玄奘的功德無量而建的。

唐玄奘從貞觀元年627年開始，一路跋山涉水，向西行程數(shù)萬里，訪問了西方100多個(gè)佛教國家，耗費(fèi)17年光陰，于644年給唐朝帶回了近千件佛經(jīng)和佛像，以及其它跟佛教有關(guān)的寶貝。

唐僧回來后，唐太宗非常感動(dòng)，準(zhǔn)備大興土木，建一個(gè)圣地存放這些寶貝，同時(shí)，也準(zhǔn)備給唐僧打造一個(gè)清靜的工作場所，能讓他安心把帶回來的梵文佛經(jīng)翻譯完。到唐高宗手里，這座寶塔終于建造好。

大雁塔跟慈恩寺的關(guān)系，就如同兒子與母親的關(guān)系。先是有了慈恩寺，之后，才在慈恩寺里面建造了大雁塔。

到此，以上就是小編對于廣州千福教育課程的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于廣州千福教育課程的1點(diǎn)解答對大家有用。