大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育課程化是什么的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹教育課程化是什么的解答，讓我們一起看看吧。

什么叫教育世俗化？

教育世俗化（educational secularization），近代以來(lái)教育擺脫宗教主導(dǎo)而實(shí)行的非神圣化過(guò)程。

具體來(lái)說(shuō)，教育目的從培養(yǎng)神職人員轉(zhuǎn)向培養(yǎng)對(duì)國(guó)家或社會(huì)有用的各類人才，教育內(nèi)容從關(guān)注來(lái)世生活轉(zhuǎn)向關(guān)注現(xiàn)世生活，教育方法體現(xiàn)出人文化的特征，教育機(jī)會(huì)從僧侶、貴族擴(kuò)展到普通民眾，教育管理權(quán)從教會(huì)、寺院轉(zhuǎn)移到國(guó)家或社會(huì)手中。

教育世俗化，近代以來(lái)教育擺脫宗教主導(dǎo)而實(shí)行的非神圣化過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，教育目的從培養(yǎng)神職人員轉(zhuǎn)向培養(yǎng)對(duì)國(guó)家或社會(huì)有用的各類人才，教育內(nèi)容從關(guān)注來(lái)世生活轉(zhuǎn)向關(guān)注現(xiàn)世生活，教育方法體現(xiàn)出人文化的特征，教育機(jī)會(huì)從僧侶、貴族擴(kuò)展到普通民眾，教育管理權(quán)從教會(huì)、寺院轉(zhuǎn)移到國(guó)家或社會(huì)手中。

教育的世俗化，通常指歐洲中世紀(jì)時(shí)，市民階級(jí)為反對(duì)教會(huì)壟斷教育而開辦的城市學(xué)校所進(jìn)行的教育。

在文化教育上，公元8世紀(jì)以后，隨著封建制的發(fā)展和王權(quán)的鞏固，為了滿足封建主的需要而發(fā)展起來(lái)的有別于教會(huì)學(xué)校的教育形式和結(jié)構(gòu)，稱為“世俗教育”，其主要形式包括宮廷學(xué)校和騎士教育。

西歐近代教育的世俗化大致可以歸納為五個(gè)方面：第一，教育對(duì)象普及化，即普通民眾有了接受教育的機(jī)會(huì)；第二，教育目的二元化，即不再是單一的以培養(yǎng)神職人員為目的，而是增加了造福社會(huì)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容；第三，組織結(jié)構(gòu)世俗化，學(xué)校不再只是教會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，國(guó)家政權(quán)以及其他食宿力量開始投資興辦并管理學(xué)校；第四，教學(xué)方法人文化，不僅增加了人文方面的課程，而且注重根據(jù)任的生理特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，重視體育鍛煉；

世俗教育，是“宗教教育”的對(duì)稱。通常指歐洲中世紀(jì)時(shí)，市民階級(jí)為反對(duì)教會(huì)壟斷教育而開辦的城市學(xué)校所進(jìn)行的教育。這些學(xué)校比較重視文化科學(xué)知識(shí)，但宗教教育仍被認(rèn)作是不可缺少的。現(xiàn)代資本主義國(guó)家不受教會(huì)管轄的學(xué)校所進(jìn)行的教育，也叫“世俗教育”。

生活化教學(xué)和教學(xué)生活化的區(qū)別？

生活化教學(xué)就是貼近生活，沒(méi)有那么多的規(guī)則，規(guī)定非常的舒適，讓人感覺(jué)到一種非常安逸，不是那么的嚴(yán)格，而教學(xué)或生活就是非常的嚴(yán)格，有很多的規(guī)則讓你去遵守，你必須要遵守，不遵守也也不行

        區(qū)別是肯定有的啊，生活化教學(xué)是利用一些人們通俗易懂的方法（生活中遇到的）來(lái)教學(xué)，而教學(xué)生活化是將教學(xué)看成一種生活，也就是將枯燥無(wú)味的單調(diào)教學(xué)賦予生活版的多姿多彩。總體來(lái)說(shuō)兩個(gè)的側(cè)重點(diǎn)不同，前者是強(qiáng)調(diào)方法，而后者是強(qiáng)調(diào)態(tài)度。

教學(xué)生活化”和“生活化教學(xué)”它們的意思不一樣。教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活。

而生活化教學(xué)則是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。

形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論的區(qū)別？

形式教育論起源于古希臘，縱貫整個(gè)中世紀(jì)，形成于17世紀(jì)，盛行于18-19世紀(jì)，衰落于20世紀(jì)初，主要代表人物是洛克和裴斯泰洛齊。實(shí)質(zhì)教育論起源于古希臘和古羅馬，在中世紀(jì)受壓制，形成于18世紀(jì)，興盛于19世紀(jì)，衰落于20世紀(jì)初，主要代表人物是赫爾巴特和斯賓塞。形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論各有自己的哲學(xué)、心理學(xué)及社會(huì)基礎(chǔ)，因而各有合理與偏頗之處。(1)理論基礎(chǔ)方面：形式教育論的理論基礎(chǔ)是唯理論和官能心理學(xué)；實(shí)質(zhì)教育論的理論基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)論和聯(lián)想主義心理學(xué)、統(tǒng)覺(jué)心理學(xué)。(2)教育目的方面：形式教育論主張發(fā)展學(xué)生的各種官能和能力，而不是向?qū)W生傳授知識(shí)；

而實(shí)質(zhì)教育論則主張讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)際有用的知識(shí)，使學(xué)生的身心對(duì)社會(huì)的實(shí)際生活產(chǎn)生廣泛的適應(yīng)性，為他們未來(lái)的完滿生活做準(zhǔn)備。(3)課程內(nèi)容方面：形式教育論主張學(xué)習(xí)形式課程；實(shí)質(zhì)教育論主張學(xué)習(xí)實(shí)科課程。(4)教育實(shí)踐方面：以形式教育論為基礎(chǔ)，發(fā)展了公學(xué)、文科學(xué)校等；以實(shí)質(zhì)教育論為基礎(chǔ)，發(fā)展了實(shí)科學(xué)校等。二者各有利弊，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該知識(shí)與技能并重，內(nèi)發(fā)與外鑠并重，將二者結(jié)合起來(lái)，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

到此，以上就是小編對(duì)于教育課程化是什么的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育課程化是什么的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。