大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于勞動(dòng)教育課程分析模板的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹勞動(dòng)教育課程分析模板的解答，讓我們一起看看吧。

勞動(dòng)教育課的重要意義及學(xué)習(xí)方法？

在教育家蘇霍姆林斯基眼中，勞動(dòng)教育及勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)都具有重大意義。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“勞動(dòng)素養(yǎng)包括勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)的智力充實(shí)性和完滿(mǎn)性、道德豐富性和公民目的性。”勞動(dòng)教育在小學(xué)階段的意義，也可以從這三個(gè)方面著手進(jìn)行分析。

第一，勞動(dòng)幫助兒童智力得到發(fā)展。首先，可以通過(guò)學(xué)習(xí)與勞動(dòng)相結(jié)合，使兒童更好地掌握事物之間的聯(lián)系。其次，可以利用勞動(dòng)發(fā)展兒童的才能和愛(ài)好。對(duì)某一種勞動(dòng)的共同熱愛(ài)有利于把學(xué)生聚集到這個(gè)或那個(gè)集體里去。在整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，要著重培養(yǎng)那些天賦還沒(méi)有顯著表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)生的才能和愛(ài)好。

第二，勞動(dòng)教育也是人格教育。學(xué)校是育人的場(chǎng)所，教師在校的所有行為對(duì)學(xué)生都是教育，其中也包括必要的體力勞動(dòng)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生懂得敬重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，而不是鄙視勞動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到每一個(gè)勞動(dòng)者都值得尊敬，任何一種勞動(dòng)都值得尊重。

第三，生活的真正幸福來(lái)源于勞動(dòng)。沒(méi)有勞動(dòng)就談不上真正的幸福。幸福來(lái)源于勞動(dòng)，學(xué)校教育的重要使命之一就是要使學(xué)生理解和領(lǐng)悟到一個(gè)人獲得的生活和文化的財(cái)富是與他參加的勞動(dòng)有直接聯(lián)系的。好逸惡勞、貪圖享受，期盼不勞而獲、少勞多得都是病態(tài)的勞動(dòng)價(jià)值觀，需要全社會(huì)確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀去克服。

為了在校內(nèi)有效地開(kāi)展勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，學(xué)校就應(yīng)該致力于形成有效的綜合性學(xué)習(xí)的課程，因勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)展家務(wù)勞動(dòng)、校園勞動(dòng)、校外勞動(dòng)、志愿服務(wù)等形式多樣的勞動(dòng)，讓勞動(dòng)教育成為激發(fā)孩子學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、鞏固學(xué)習(xí)成果的重要渠道。

勞動(dòng)的基本理念和根本目標(biāo)？

勞動(dòng)的基本理念：

1.強(qiáng)化勞動(dòng)觀念，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神。

2.強(qiáng)調(diào)身心參與，注重手腦并用。

3.繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，彰顯時(shí)代特征。

4. 發(fā)揮主體作用，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造。

勞動(dòng)的根本目標(biāo)：

勞動(dòng)的含義是指人們運(yùn)用一定的生產(chǎn)工具，作用于勞動(dòng)對(duì)象，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的有目的的活動(dòng)。

勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的最基本的條件，勞動(dòng)在人類(lèi)形成過(guò)程中，起了決定性的作用。

強(qiáng)化勞動(dòng)觀念，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，將勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)精神教育共創(chuàng)人才培養(yǎng)全過(guò)程貫穿家庭，學(xué)校社會(huì)各方面。注重讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握基本勞動(dòng)和知識(shí)技能過(guò)程中領(lǐng)悟勞動(dòng)的意義價(jià)值，形成勤儉奮斗，創(chuàng)新奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神。

注重運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，提高勞動(dòng)質(zhì)量和效率。

勞動(dòng)主義基本觀念

勞動(dòng)主義哲學(xué)體系由基本觀念、勞動(dòng)辯證法、勞動(dòng)社會(huì)觀和勞動(dòng)社會(huì)主義四部分構(gòu)成。基本觀念是勞動(dòng)主義的基礎(chǔ)和原則，它以勞動(dòng)概念的規(guī)定為核心，展開(kāi)于勞動(dòng)者、人本質(zhì)、人性等概念。

對(duì)勞動(dòng)主義基本觀念的探討，是從馬克思開(kāi)始的，雖然他沒(méi)有使用“勞動(dòng)主義”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，但“共產(chǎn)主義”、“真正的人道主義”的核心概念已是勞動(dòng)，并從勞動(dòng)展開(kāi)了他的哲學(xué)和全部理論體系。恩格斯雖然在勞動(dòng)概念的論證上有所貢獻(xiàn)，但他并沒(méi)有將勞動(dòng)作為哲學(xué)觀念核心來(lái)理解馬克思，而是用“唯物主義”來(lái)命名并注釋馬克思的哲學(xué)觀念，以致后來(lái)的“馬克思主義者”都未能予勞動(dòng)以應(yīng)有的核心地位，只有盧卡奇在晚年寫(xiě)作的《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》中，才認(rèn)識(shí)到“要想從本體論上闡明社會(huì)存在的諸多特殊范疇，闡明它們是如何從早先的存在形成中產(chǎn)生的，闡明它們是如何與這些形式相聯(lián)系并以這些形式為基礎(chǔ)的，闡明它們與這些存在形式的區(qū)別，那就非得從分析勞動(dòng)開(kāi)始不可。”盧卡奇：《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》（下卷），重慶：重慶出版社1993年版，第1頁(yè)。

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