大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于悟心性教育課程的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹悟心性教育課程的解答，讓我們一起看看吧。

何為明心見性？看到想到未必是真，又如何去確定？

謝謝邀請(qǐng)！

五祖弘忍曰：世人生死事大。汝等終日只求福田，不求出離苦海，自性若迷，福何可求？

何為自性？自性就是佛性，眾生皆有佛性。那眾生為什么見不到佛性呢？是因?yàn)楸娚皇浪椎膲m勞所遮蔽，迷失了自性。佛家講：明心見性。明心就是開悟，開悟后還要去漸修，通過漸修才能真正地見性。見性是智慧，開悟是聰明。聰明的人能懂得很多的道理，學(xué)到很多的知識(shí)，但離智慧還有很遠(yuǎn)的距離。知是認(rèn)知，識(shí)是分別，智慧是無分別的，是知行合一。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們能看到很多有知識(shí)的人，但他們只會(huì)做學(xué)問，教人，吹牛，不會(huì)做人做事，不能知行合一。這些人就是明心而未見性。明心見性是一，明心不見性是零。明心是知，見性是行，知行合一。道不光要悟得還要證得，見性很難，就算當(dāng)今的和尚道師們也沒幾個(gè)人能證得的，別看他們整天手里拿著念珠手串，其實(shí)是住相了。真正的得道大徹大悟者是知行合一。

中國(guó)傳統(tǒng)文化儒，釋，道，一言以蔽之，就是：明心見性。我是誰？我從何處來？將往何處去？假如我是一只鳥，我從天邊來，那就做好一只鳥，將飛往天的盡頭；假如我是一條魚，我從海底來，那就做好一條魚，將游往海的深處。

謝謝邀請(qǐng) :
何為明心見性 ？
明心是發(fā)現(xiàn)了自己的真心，見性是見到了自己的本來真性。
修行禪定斷無明煩惱，回歸到自性，見到了自己的本來面目一一人人都具有的真心本性，真心永恒不生不滅，本性具有無量無邊的德能相好莊嚴(yán)，真善美惠。
看到想到的未必是真，又如何去確定？
我們的真心被煩惱所覆蓋，用妄心所看到想到的實(shí)境，如四季的變更，花草樹木的凋謝盛衰，我們?nèi)说纳碛猩喜∷溃际莿x那剎那生滅不常住的，變化無常，所以稱為假有。
佛在經(jīng)上說，“ 還未證得阿羅漢之前，不要相信自己所看到聽到的一切。” 因?yàn)槭羌儆校胁豢蓤?zhí)著。
@今日頭條 @悟空問答

感謝今日頭條，感謝提問者邀請(qǐng)回答這個(gè)問題。一問百答，各抒己見，不喜勿噴。

何為明心見性？我認(rèn)為明心見性就是明白了自己的真心，見證了自己的真性，也可稱之為開大悟。明心見性也有兩種等級(jí)，第一種是無上等級(jí)，對(duì)整個(gè)宇宙自然大徹大悟，明真心見實(shí)性。得無實(shí)無虛之無上境界，明內(nèi)觀自己一人，外觀無量邊絕對(duì)虛無，得大自在。第二種是在無上明師的教化下，在生活中按著無上明師一的教義處事，繼而通過內(nèi)外感悟，證明無上明師所傳的真心本性的所在之處和真實(shí)心性的內(nèi)在屬性是正確的，這些人雖未親見真心本性實(shí)相，但也被列入明心見性之列，也屬于開了大悟或叫在世證道（成佛）之人。

第二個(gè)問題，看到想到的未必是真，這句話是正確的，嚴(yán)格真實(shí)地說，看到想到的自然現(xiàn)象絕對(duì)不是宇宙真實(shí)的存在狀態(tài)。

釋迦牟尼佛在《金剛經(jīng)：中也說：凡所有相，皆為虛妄，見諸相非相，即見如來。

六祖慧能在《壇經(jīng)》中說：真心自性無相，你對(duì)自然有多少概念，你心就有多少種妄念。

那么，宇宙自然的真實(shí)狀態(tài)又如何得以確定（怎樣開悟）呢？我實(shí)話告訴你，你必須拜一位已經(jīng)大徹大悟，明心見性的在世無上明師為師，跟他（她）修行，做三皈依，把身口意完全交給無上明師，在生活中踐行師父的教理，做到理行合一，才能感悟到自然的真心本性的存在和其內(nèi)在屬性。在世開悟三部曲：拜師，拜法，拜自己。拜師，尊重崇拜在世無上明師。拜法，尊重崇拜無上明師傳給你的處事一法，以一法行事。拜自己，相信自己，以一法行事，與佛無二。明心見性，超然入真，唯此一途。

大王原作：

明心見性是開悟，

悟?qū)缧男运谔帯?/p>

要明心性必拜師，

何為明心見性，率真地表現(xiàn)真性，沒有任何塵俗雜念是也。看到想到

不一定是真。俗話說：耳聽是虛，眼見為實(shí)。其實(shí)，有時(shí)候眼見也不一定是實(shí)。孔子周游列國(guó)時(shí)，來到陳地餓了肚子，好不容易找了些米面，讓他的得意門生——顏回做飯。飯做熟時(shí)，孔子看見顏回用手在鍋里捏了些飯放在嘴里吃了 ，心里老大地不高興——老師還沒吃呢，你怎么能先吃？這是對(duì)老師最大的不敬。想到這里，便對(duì)顏回說，回呀，這飯是要先供奉祖宗的，你怎么能這樣呢？回說，老師，剛才飯里落了些灰塵，我嫌扔掉可惜，所以我才吃了。

大師感慨道：賢哉，回也！人們都說眼見為實(shí)，可有時(shí)眼見也不一定是事實(shí)呀！要弄清事物的真象，就必須深入地調(diào)查研究，否則，就會(huì)被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。

答題：

明心見性是說：當(dāng)一個(gè)修行人悟得、了知自心本性時(shí)，自心本性便會(huì)自然的顯現(xiàn)。

明心見性是指開悟，即悟道；但雖悟得還沒有證得，即證道。

明心與見性是一，心與性是一，即心性。是一不是二。

明心見性：見（xi an ）讀四聲（現(xiàn)音），對(duì)于字的認(rèn)知不同，則謬之毫厘，差之千里。

明心見性是通過修行悟道的，還需要進(jìn)一步的證道。例如：禪宗的六祖慧能大師，在五祖弘忍大師那里悟道（即明心見性），後聽五祖大師所囑，一路南逃；逢懷則止，遇會(huì)則藏；在嶺南的獵人隊(duì)里，修行了15年并證道，即證悟了空性。明心見性即心性即空性。禪宗講不立文字，即在師父指導(dǎo)下注重實(shí)修。

眼睛看到的是有局限的，比如說只能看見白天看不見黑夜；一元硬幣，看見前面的同時(shí)則看不到背面。當(dāng)看東西時(shí)就動(dòng)了眼根了，當(dāng)想問題時(shí)便動(dòng)了意根，六根是指：眼耳鼻舌身意。悟道要到心死時(shí)，即所謂狂心歇息，六根清凈心清凈。明心見性是靠修行得來的，唯有實(shí)修實(shí)證才能得到，所謂得到是不得而得。

所以說看到想到未必是真，也不需要你確定什么。開悟的人不會(huì)告訴你他開悟了，如果誰說他自己開悟了，大多是在騙人。修行是自己的事，冷暖自知。

一切有爲(wèi)法，

如夢(mèng)幻泡影；

到此，以上就是小編對(duì)于悟心性教育課程的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于悟心性教育課程的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。