大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育課程目標(biāo)美術(shù)的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹藝術(shù)教育課程目標(biāo)美術(shù)的解答，讓我們一起看看吧。

美術(shù)教育的總課程目標(biāo)是什么？

總目標(biāo)： 學(xué)生以個人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動，嘗試各種工具、材料和制作過程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，體驗美術(shù)活動的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣。

了解基本美術(shù)語言的表達(dá)方式和方法，表達(dá)自己的情感和思想，美化環(huán)境與生活。在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)是中國義務(wù)教育階段美術(shù)教育的標(biāo)準(zhǔn)，目的是通過課程改革，促進(jìn)美術(shù)教育在我國基礎(chǔ)教育體系中發(fā)揮更積極的作用，為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代公民。

藝術(shù)的活動設(shè)計目標(biāo)？

活動的目標(biāo) （1）通過對周圍環(huán)境和美術(shù)作品美的感知，培養(yǎng)對美的敏感性。

（2）通過在美術(shù)活動中自由自在地表達(dá)，引導(dǎo)感受美術(shù)活動的樂趣，培養(yǎng)其審美情感的體驗和表達(dá)能力，促進(jìn)其人格健全和諧的發(fā)展。（3）通過對多種美術(shù)工具和材料的操作，培養(yǎng)其審美表現(xiàn)力和審美創(chuàng)造力。

活動的目標(biāo) （1）通過對周圍環(huán)境和美術(shù)作品美的感知，培養(yǎng)對美的敏感性。

（2）通過在美術(shù)活動中自由自在地表達(dá)，引導(dǎo)感受美術(shù)活動的樂趣，培養(yǎng)其審美情感的體驗和表達(dá)能力，促進(jìn)其人格健全和諧的發(fā)展。（3）通過對多種美術(shù)工具和材料的操作，培養(yǎng)其審美表現(xiàn)力和審美創(chuàng)造力。

藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)是什么？

藝術(shù)教育是藝術(shù)家以自己的審美理想的社會生活經(jīng)驗，創(chuàng)作出影響人們?nèi)^的藝術(shù)作品。幫助提高人們思想覺悟，使心靈深處受到了藝術(shù)美的感嘆。

通過藝術(shù)作品使人們受到了審美教育，什么是愛國主義，我們要以朝氣蓬勃的精神建設(shè)祖國的大好河山。

藝術(shù)教育的作用必須通過審美藝術(shù)的方式，以作品的藝術(shù)形象來感染人們的思想境界。例如，以繪畫藝術(shù)形式表現(xiàn)出，紅色經(jīng)典繪畫中的歌頌了革命先烈拋頭顱、灑熱血，英勇無畏的可歌可泣英雄人物。今天的和平幸福是革命先烈換來的，我們要珍惜現(xiàn)在的美好時光，用勤勞的雙手把我國建設(shè)成富強(qiáng)美好的國家。

義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)中三維教學(xué)目標(biāo)指的是什么？

1， 知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀是國家對基礎(chǔ)教育教育質(zhì)量指標(biāo)所作的基本規(guī)定，是新課程標(biāo)準(zhǔn)為描述學(xué)生學(xué)習(xí)行為變化及其結(jié)果所提出的三個功能性的基本要求，簡稱三維目標(biāo)。

,2， 知識和技能目標(biāo)，是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的描述，即學(xué)生通過學(xué)習(xí)所要達(dá)到的結(jié)果，又叫結(jié)果性目標(biāo)。這種目標(biāo)一般有三個層次的要求：學(xué)懂、學(xué)會、能應(yīng)用。

過程與方法目標(biāo)，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，如何獲取知識和技能的程序和具體做法，是過程中的目標(biāo)，又叫程序性目標(biāo)。這種目標(biāo)強(qiáng)調(diào)三個過程：做中學(xué)、學(xué)中做、反思。

,3， 情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)，是學(xué)生對過程或結(jié)果的體驗后的傾向和感受，是對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的主觀經(jīng)驗，又叫體驗性目標(biāo)。它的層次有認(rèn)同、體會、內(nèi)化三個層次。

美術(shù)學(xué)科的重要課程是什么？

中外美術(shù)史：《中外美術(shù)史》系統(tǒng)介紹了中國美術(shù)史與西方美術(shù)史的發(fā)展歷史。從藝術(shù)的起源開始，循其時間脈絡(luò)，概述各個時期風(fēng)貌，描述藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格，介紹藝術(shù)作品、藝術(shù)家，總結(jié)藝術(shù)成就與特點。

美術(shù)概論：鄧福星著《美術(shù)概論》2009年1月由上海人民美術(shù)出版社出版。該書分何謂美術(shù)、美術(shù)的發(fā)生、美術(shù)的形態(tài)3章。作者長期從事美術(shù)史論研究，主持過多項美術(shù)方面的國家級重點科研項目。同時還主編美術(shù)期刊，掌握美術(shù)研究前沿動態(tài)。自1993年始指導(dǎo)博士生至今．又對高校美術(shù)院系美術(shù)教學(xué)作了深入調(diào)研。《美術(shù)概論》是一部比較全面、系統(tǒng)地闡釋美術(shù)的特征、本質(zhì)、形態(tài)、發(fā)生、發(fā)展、創(chuàng)作、鑒賞、傳播等有關(guān)性狀和規(guī)律的專著。

古文字學(xué)與古代漢語：“古文字”主要涉及到的學(xué)科有語言學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)，此外還涉及文獻(xiàn)學(xué)、思想史、天文學(xué)、法律史、美術(shù)學(xué)等等。古代漢語是與現(xiàn)代漢語相對而言的，它是古代漢族的群眾語言。廣義的古代漢語的書面語有兩個系統(tǒng)：一個是先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語及其后人用這種書面語寫成的作品，也就是我們所說的文言；另一個是六朝以后在北方方言的基礎(chǔ)上形成的古代白話。狹義的的古代漢語書面語就是指文言。

美術(shù)考古學(xué)基礎(chǔ)：美術(shù)考古學(xué)研究的是人類的古代歷史，它將各種美術(shù)品作為實物資料來復(fù)原古代的社會文化。到現(xiàn)在，西方各國一些最著名的博物館內(nèi)，依陳列內(nèi)容看，絕大多數(shù)都可稱之為古代美術(shù)博物館。中國的古代美術(shù)具有鮮明的民族特色，在世界上是獨樹一幟的。中國的美術(shù)考古研究工作，大約始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，從50年代開始，考古學(xué)得到很大的發(fā)展，將美學(xué)價值與考古資料結(jié)合起來。

書畫鑒定概論：世界上先有了書畫，隨之出現(xiàn)了書畫鑒定，書畫的鑒定雖說是為了書畫藝術(shù)的服務(wù)，但卻成為了藝術(shù)市場了很重要的環(huán)節(jié)。書畫鑒定學(xué)派的形成不是憑空而來，它經(jīng)過了二十世紀(jì)六十年代以后對書畫鑒定理論研究的積累，包括張珩最早的書畫鑒定概論性的研究著作，緊接著是謝稚柳的《論書畫鑒別》、徐邦達(dá)《古書畫鑒定概論》、王以坤《書畫鑒定簡述》等，更有他們對具體書畫作品的真?zhèn)窝芯俊⑻接懀龂椅奈镨b定小組的幾位成員以外，還有像郭沫若、張伯駒、徐森玉等國學(xué)家與文物鑒藏家的參與。

美術(shù)與攝影基礎(chǔ)

中外畫論概要

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育課程目標(biāo)美術(shù)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育課程目標(biāo)美術(shù)的5點解答對大家有用。