大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于耕讀教育課程教材體系特點的問題，于是小編就整理了1個相關介紹耕讀教育課程教材體系特點的解答，讓我們一起看看吧。

宗族傳承的意義是什么？

1.傳承祖輩良好的傳統(tǒng)美德；

2.擇其善者而從之，其不善者而改之。

3.將宗族好的家風代代相傳；

4.族譜可以讓子孫后代追根溯源，敬天法祖。

宗族文化不但記錄了祖先的生前身后，還記載族人的嘉言善行，用以激勵后人，把良好的家風傳承下去，是一個家族發(fā)展發(fā)展繁榮變遷的文獻史，也是一部教育后人的教科書。家族文化是一個家族歷史的沉淀和經(jīng)驗的積累與升華，文化的發(fā)展需要有歷史的沉淀。家族文化見證了人們耕讀傳家、生生不息的精神、繁衍出千千萬萬個后代，是一個家族引以為傲并值得世代傳承的“珍寶”。

中國人常說“三代才能出一個貴族”。一般理解是說想要達到貴族水平并不容易，不是有點錢就可以，必須經(jīng)過三代的積累才可以。據(jù)歐洲貴族研究資料，一個貴族的形成不單單是有一定的經(jīng)濟基礎，還要有有不錯的文化修養(yǎng)、生活修養(yǎng)并把這種修養(yǎng)和財富一代代的傳承下去···

一．家族沒落的原因

曾經(jīng)一位學者用了長達幾年的時間對家族沒落的原因是否和文化傳承有關？得出結論是必然的，其中最重要的有三個方面：

1.長輩的教育。

2.家族歷史的認同感。

3.穩(wěn)定的文化傳

承載體。

當時的調(diào)查對象是由于國共內(nèi)戰(zhàn)結束，沒收了大量官員的家產(chǎn)，失去了家族文化傳承的載體和根本，文革時期住宅被燒關于家族歷史的所有實物和資料全被銷毀，因此，家族文化傳承出現(xiàn)斷裂，所以一個家族文化的載體對于一個家族和子孫后代的命運是極其重要的。

二．家族文化傳承的意義

近幾年“文化家族”的現(xiàn)象尤其引起了我們的興趣。近代以來的文化家族如梁啟超家族、俞平伯家族、陳寅恪家族等由于在復雜的社會政治環(huán)境之下，薪火不絕，因此更是發(fā)人深思。

談到歷史文化反思的時候我們要指出，一個十分重要的方面就是要對一些被破壞的文化進行重新認識，并且予以弘揚，其中之一就是家族文化。而且我們特別要指出，家族、宗族文化是中華文化的根本。因為很明顯，幾千年來，中國文化實際上就是關于家政與國政合一的文化。這就是說，家政是國政的基礎，國政是家政的延伸與擴展。家政是縮小了的國政，國政則是放大了的家政。儒家談的“修身、齊家、漢國、平天下”充分說明了這樣的問題。在這種思想指導下，形成了中國的家族文化，并且延續(xù)了幾千年。幾千年來，這種家族文化可以說，對促進中國社會的和諧、穩(wěn)定起了極其重要的作用。近幾十年來，這種文化被當作是封建宗族制遭到徹底破壞，一直到今天都難以恢復。文革結束后人們對中華文化的復興作了許多的努力，不斷地恢復被破壞的中華傳統(tǒng)文化。然而，當我們認真思考的時候卻發(fā)現(xiàn)，中華文化的根本部分，即家族文化被破壞之后這時是難以恢復了。除了家族、宗族文化以用所產(chǎn)生的家法、宗法等。還有鄉(xiāng)賢文化等，在中華文化中可以說，都是具有著十分積極的意義。事實上破壞家族、宗族文化，以及鄉(xiāng)賢文化等，對中國社會產(chǎn)生著許多消極的影響。

我們?yōu)槭裁凑f這些是中華文化的根本呢？就在于以儒家為主的中華文化始終是將家政與國政密切聯(lián)系在一起。在儒家那里正如我們所指出的，體現(xiàn)出了家政與國政的合一，家政是縮小了的國政，國政則放大了的家政。這些就是家政與國政的統(tǒng)一，在家政與國政的合一方面充分體現(xiàn)出來。我們可以這樣說，如果一個家庭的家政搞的很好，千千萬萬的家庭其家政都搞得很好，那么便可以說，這個社會就是一個和諧的社會，就意味著這個國家的國政是好的國政。因此，好的國政要從好的家政開始。然而，在家庭與國家之間又有著一個中間環(huán)節(jié)，這就是家族、宗族。中國幾千年中，家族、宗族起了十分重要的作用，例如家族、宗族替政府分擔了許多事，這時使政府可以集中精力處理更多的國家大事。所以說，我們談這個問題的時候要說明的是，這種家政與國政合一的鄉(xiāng)賢、家族、宗族、家法、宗法文化，在中國傳統(tǒng)社會發(fā)展中的積極作用一定要予以肯定。并且可以說，要復興中華文化，這些正是復興的關鍵部分。

到此，以上就是小編對于耕讀教育課程教材體系特點的問題就介紹到這了，希望介紹關于耕讀教育課程教材體系特點的1點解答對大家有用。