大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于自然教育課程教案英文的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹自然教育課程教案英文的解答，讓我們一起看看吧。

什么是教育學(xué)？

教育學(xué)就是研究教育當(dāng)中的現(xiàn)象、問題、方法的學(xué)科，它屬于一種社會(huì)學(xué)科。是所有學(xué)習(xí)教育的專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，也是終生研究的一門學(xué)科。如果不去教條的去研究，把里面的精髓提煉出來泛泛的了解一下，還是比較有意思的。

我的理解和其他人不一樣我的理解是教育學(xué)的，教指的是老師教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和文化的，育指的是孩子從小開始學(xué)習(xí)和教育長大以后為國家培養(yǎng)孕育下一代的花朵，學(xué)指的是從小學(xué)長大學(xué)學(xué)習(xí)有用的知識(shí)。

答：《教育學(xué)》《教學(xué)心理學(xué)》

1、《教育學(xué)》《教學(xué)心理學(xué)》兩門專業(yè)課一起學(xué)習(xí)，相得益彰，起到事半功倍的效果。

2、《教育學(xué)》是研究教育的學(xué)科，旨在提供有關(guān)教育過程、方法和效果的理論與實(shí)踐知識(shí)。

3、《教學(xué)心理學(xué)》與《教育學(xué)》有機(jī)結(jié)合，為教育實(shí)踐和政策制定提供了指導(dǎo)作用，并致力于改善教育質(zhì)量管理體系完整運(yùn)行。

教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)名詞解釋是研究教育現(xiàn)象和教育問題、解釋教育規(guī)律的科學(xué)。其主干學(xué)科是教育學(xué)和心理學(xué)，這個(gè)學(xué)科不僅自己學(xué)到了教育和心理，而且可以傳遞給自己的子女甚至學(xué)生。

教育學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科。教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象和問題、揭示一教育學(xué)般教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。教育是廣泛存在于人類生活中的社會(huì)現(xiàn)象，教育學(xué)是有目的地培養(yǎng)社會(huì)人的活動(dòng)，必須對(duì)其進(jìn)行研究，經(jīng)過長期積累而成為教育學(xué)特定的研究對(duì)象。

特別是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在教育實(shí)踐的發(fā)展，對(duì)于教育學(xué)研究提出更新，更高的要求。深入研究的教育問題很多，例如教育本質(zhì)問題，教育、社會(huì)、人三者關(guān)系問題，教育目的、內(nèi)容、教育實(shí)施的途徑、方法、形式以及它們的相互關(guān)系問題。

教育過程問題，教育主體問題，教育制度，教育管理問題，以及反映中國特色各種教育理論和教育實(shí)踐問題的。

教育學(xué)是通過各種教育現(xiàn)象和問題的研究揭示

教育的一般規(guī)律。

教育與社會(huì)政治、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、文化、人口之間的關(guān)系，有內(nèi)部的學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育之間的關(guān)系。小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)教育之間的關(guān)系。

教學(xué)活動(dòng)中智育與德、體、美、勞諸育之間的關(guān)系。

教育學(xué)的任務(wù)就是要探討、揭示種種教育的規(guī)律，闡明各種教育問題，建立教育學(xué)理論體系。

教育。肯定脫離不了育人的本質(zhì)。自古至今，教育的話題一直就備受關(guān)注。但是，很多人對(duì)教育存在著很大的誤區(qū)，認(rèn)為教育就是孩子學(xué)習(xí)一堆知識(shí)，但卻忽視了教育的本質(zhì)

那么什么是教育學(xué)的本質(zhì)？以及為什么要接受教育？教育的目的是什么？這樣的問題一直困擾著我們。

在教育大咖德魯·吉爾平·福斯特看來，教育的意義什么？世界有太多的內(nèi)容需要我們?nèi)ナ煜ず吞剿鳎^對(duì)不僅僅局限于學(xué)習(xí)他國的語言。語言只是一種工具，比它更重要的是學(xué)習(xí)陌生的文化與歷史，他國的人文與生活。 當(dāng)我們看到的世界大了，才能更加寬容，才能更加坦蕩。事實(shí)上，接受彼此的不同，尊重相互的差異已經(jīng)成為“了解世界”的重點(diǎn)。這就是對(duì)教育的理解。

教育是學(xué)著學(xué)會(huì)自我強(qiáng)化自身，擁有自我判斷的長成，是對(duì)自己的突破

教育是世界文化的交流，是人民彼此定位尊重

真正的教育，是批判性的獨(dú)立思考、時(shí)時(shí)刻刻的自我覺知、終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

蒙臺(tái)梭利教育到底是什么？

感謝提問，聊聊我的親身經(jīng)歷。

我家老大從2歲半到6歲，一直就讀于一個(gè)蒙特梭利理念的幼兒園。園長80年代畢業(yè)于韓國梨花大學(xué)，開始從事蒙氏教育。后來2006年隨女兒來到中國，創(chuàng)辦了這所幼兒園，依靠口碑常年規(guī)模300人左右。韓國和中國的共同點(diǎn)是都有魔鬼高考，家長的教育訴求非常相似。那么這位韓國老太太是如何在中國實(shí)踐她的蒙特梭利教育的呢？

1、她有一個(gè)超級(jí)大的室外場地，超過我見過的任何一個(gè)幼兒園，而且沒有塑膠，就是草地、泥土、沙堆和幾顆樹。孩子們最愛的課就是戶外活動(dòng)，可以盡情的自我探索自然。

2、她和老師們對(duì)孩子有一種堅(jiān)定的信任。微笑著說，再試試吧，是老師們的口頭禪。無論是課堂教育，還是生活教育，孩子真的能在這種信任的鼓舞下，實(shí)現(xiàn)很多家長想象不到的進(jìn)步。

3、她教室中蒙氏教具，我在淘寶上大部分都不能找到。豐富多樣，而且有趣味。孩子在這里完美的實(shí)現(xiàn)了具象思維到形象思維，再到抽象思維的轉(zhuǎn)變。

4、她的蒙氏課程上，孩子們都會(huì)表現(xiàn)出負(fù)責(zé)任、聚精會(huì)神、互相幫助、自豪等等特點(diǎn)出來。甚至老大回家教老二的時(shí)候，也把這種氣質(zhì)帶回了家。

5、她的課程，每天都有的是蒙氏教具操作課、體育課、戶外活動(dòng)課、語言課。按周進(jìn)行的是科學(xué)課；繪畫課；音樂課。

6、每學(xué)期有兩次和班主任溝通孩子的商談時(shí)間，班主任都會(huì)直言不諱的告訴我們孩子的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步是什么，孩子要彌補(bǔ)的缺點(diǎn)是什么，家長和幼兒園、和孩子一起的方案是什么。注意，這個(gè)方案里有孩子主動(dòng)參與。。

所以給我的啟示是，教育歸根結(jié)底是培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣、好奇心、美的認(rèn)識(shí)，尊重孩子、讓他們自尊、自信。

如果喜歡我的回答，請(qǐng)點(diǎn)贊并關(guān)注歪果爸爸中國媽，持續(xù)給大家?guī)韲H化教育干貨。

　　1、以兒童為中心。反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。

　　2、反對(duì)填鴨式教學(xué)。主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

　　3、把握兒童的敏感期。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。

　　4、教師扮演協(xié)助者的角色。教師須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對(duì)孩子適性、適時(shí)的協(xié)助與指導(dǎo)。

　　5、完全人格的培養(yǎng)。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正常化。

　　6、尊重孩子成長步調(diào)。沒有課程表和上下課時(shí)間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。

　　7、混齡教學(xué)。不同年齡孩子會(huì)相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會(huì)行為。

　　8、豐富的教材與教具。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。

　　9、摒除獎(jiǎng)懲制度。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

首先我們要知道什么是蒙臺(tái)梭利教育。蒙臺(tái)梭利是意大利歷史上一位杰出的教育思想家。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為干涉孩子的太多了，應(yīng)該充分的信任兒童內(nèi)在的潛在的力量，蒙臺(tái)梭利教育就是讓孩子獨(dú)立的做自己。

其只要理念是協(xié)助孩子養(yǎng)成良好的行為，養(yǎng)成健全的人格。主要教育特點(diǎn)是：

1.以兒童為中心 認(rèn)為每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，教學(xué)態(tài)度開放，尊重每個(gè)孩子都個(gè)性，幫助孩子建立自我學(xué)習(xí)的方式，讓孩子在生活中 獨(dú)立操作種學(xué)習(xí)

2.最大的教育就是不教 反對(duì)填鴨式的教學(xué)，注重生活中的日常訓(xùn)練，提供良好得學(xué)習(xí)環(huán)境，嚷孩子自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)。

3.抓住兒童成長的敏感期 每個(gè)孩子在不同階段都會(huì)有敏感期，讓孩子有一種活潑點(diǎn)沖動(dòng)，并能完成該時(shí)期點(diǎn)發(fā)展使命。蒙臺(tái)梭利抓住孩子在0-6歲幼兒在特定時(shí)期表現(xiàn)出來的特別愛好，順著孩子特點(diǎn)進(jìn)行挖掘，激發(fā)孩子天生具有的潛力，并且最大程度的發(fā)揮。

4.讓兒童在工作終不改成長 孩子只有在不停的學(xué)習(xí)和動(dòng)手操作中才能逐漸形成自己的能力。這個(gè)過程必須的工作，游戲會(huì)吧兒童引向不切實(shí)際的幻想，無法培養(yǎng)兒童認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有通過“工作”才能真正培養(yǎng)孩子的能力。促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。

最開始知道蒙臺(tái)梭利，是在公眾號(hào)的文章里看到有媽媽分享蒙臺(tái)梭利的早教游戲。

看到用夾子夾毛球，把兩杯水倒來倒去就能促進(jìn)孩子精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展，讓他更聰明，當(dāng)時(shí)的我覺得既新奇又有趣。

后來通過看書，去中科院學(xué)習(xí)課程，我對(duì)蒙臺(tái)梭利教育理念的了解也越來越深入。

下面和大家分享幾個(gè)蒙臺(tái)梭利教育的特征，幫助媽媽們更好地判斷什么是蒙臺(tái)梭利。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童是獨(dú)立的個(gè)體，他們有自己的想法，會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。成年人的作用不是教導(dǎo)孩子，讓他們聽話、服從，而是給孩子提供協(xié)助。

在蒙臺(tái)梭利的學(xué)校里，老師不是教學(xué)的主體，而是環(huán)境的一部分。他們會(huì)給孩子布置條件，準(zhǔn)備環(huán)境，然后讓孩子自己做事，自己發(fā)展。只有孩子需要幫助的時(shí)候，老師才會(huì)介入，絕不會(huì)給孩子提供不需要的幫助。

因?yàn)闆]有成人的干涉和打擾，所以蒙臺(tái)梭利學(xué)校的孩子常常比同齡人更獨(dú)立，也更專注。他們不僅會(huì)自己吃飯，連準(zhǔn)備餐具、清洗碗盤，分餅干、切黃瓜的工作也都能夠獨(dú)立完成。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，孩子出生后，肉體的胚胎發(fā)育已經(jīng)完成，但各方面的機(jī)能還沒有發(fā)育成熟。

比如眼睛要通過看，才能看到東西。如果出生后就把孩子的眼睛蒙上，即使他的器官本身很健全，但因?yàn)闆]有光的刺激，一段時(shí)間后，也會(huì)失去看東西的能力。

了解蒙氏教育要知道瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利(意大利語:Maria Montessori，1870年8月31日-1952年5月6日)，意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。推薦看她的《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)兒童》等。

重要教育理念：

（一）兒童獨(dú)立性的尊重：只有獨(dú)立的人才能享有自由。兒童的好動(dòng)性是他的特色，大人不要橫加干涉或禁止，師長千萬別“指揮”或“命令”孩子，要讓他自己指揮自己，自己聽從自己的命令。尊重兒童的獨(dú)立性，兒童就能自然的活動(dòng)他的筋骨，健康的身體隨之而至。

（二）肅靜與活動(dòng)：尊重兒童的獨(dú)立性，并非讓他為所欲為，且不可讓孩子以為安靜、順從、聽話、被動(dòng)就是好事；而活動(dòng)或工作就是壞事。蒙臺(tái)梭利的教學(xué)法強(qiáng)調(diào)兒童主動(dòng)探索，并著力于設(shè)計(jì)啟發(fā)性的教學(xué)情境和教具，讓兒童借由具體操作來學(xué)習(xí)，不只是聽講。

（三）精神勝于方法：蒙氏希望她的學(xué)生不要“主動(dòng)”的想去“教”孩子，應(yīng)該做個(gè)“旁觀者”來注視孩子的一切行為。唯一必須人為的就是設(shè)計(jì)或制作許多教具，甚至鼓勵(lì)孩子盡情的游玩及操弄，就是對(duì)兒童最大的尊重。因?yàn)槊膳_(tái)梭利方法的真正老師，就是兒童本身。

（四）個(gè)人自由先于社會(huì)紀(jì)律：自由第一，秩序只是其次。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)“群性”，而蒙氏注重“個(gè)性”。蒙臺(tái)梭利在1932年向英國的蒙臺(tái)梭利學(xué)會(huì)發(fā)表的文章當(dāng)中強(qiáng)烈痛責(zé)孩童受束于大人，比奴隸及工人都不如。蒙氏畢生心血強(qiáng)調(diào)：“解放兒童，是教育工作者的使命；因此，兒童個(gè)人自由，應(yīng)列為優(yōu)先考慮。”

（五）童年期的秩序感：蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)兒童的行為特征之一，就是秩序感。一般人都認(rèn)為孩子的房間或游樂場一定亂七八糟，把玩具或紙屑丟的滿地都是，大人也因此相當(dāng)頭疼，并認(rèn)為這是孩子的嚴(yán)重教育問題，想辦法要及早培養(yǎng)孩子整齊清潔的習(xí)慣。然而蒙氏相信，小孩之所以無法將屋內(nèi)安排得井然有序，始作俑者是大人。兒童本有順乎自然的秩序感，只是大人以“權(quán)力”予以弄壞而已。

到此，以上就是小編對(duì)于自然教育課程教案英文的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于自然教育課程教案英文的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。