大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于杜威教育思想的教育課程觀的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹杜威教育思想的教育課程觀的解答，讓我們一起看看吧。

杜威教育思想的影響和評(píng)價(jià)？

杜威思想的評(píng)價(jià)

精髓所在：

杜威鼓勵(lì)探究與創(chuàng)新教育思想的形成建立在對(duì)社會(huì)變革、科學(xué)發(fā)展和教育沖突等深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。

首先，這一思想的形成是與杜威對(duì)這一時(shí)期歐美社會(huì)深刻變革的認(rèn)識(shí)分不開的。

在杜威看來，自工業(yè)革命以來不到100年時(shí)間里，人類社會(huì)發(fā)生了迅速、廣泛和深刻的變化。

工業(yè)化和城市化的迅速推進(jìn)，不僅改變了政治疆界，擴(kuò)大了生產(chǎn)的規(guī)模，加速了人口的流動(dòng)，也使得人們的各種生活習(xí)慣、道德以及觀念和愛好都發(fā)生了深刻的變化。

杜威教學(xué)步驟對(duì)教育的影響？

(1)“從做中學(xué)”的基本教學(xué)原則:“從做中學(xué)”就是從活動(dòng)中學(xué)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué),可以使學(xué)校里知識(shí)的獲得與生活過程中的活動(dòng)聯(lián)系起來。

貫徹“從做中學(xué)”的原則,會(huì)使學(xué)校施加給其成員的影響更加生動(dòng)、更加持久并含有更多的文化意義。

(2)“教學(xué)五步”的教學(xué)過程:學(xué)校必須要提供可以引起思維的經(jīng)驗(yàn)的情境。思維過程可分成五個(gè)步驟,教學(xué)過程也分成五個(gè)步驟:

一是教師給兒童提供一個(gè)與現(xiàn)在的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的情境;

二是使兒童有準(zhǔn)備地去應(yīng)付在情境中產(chǎn)生的問題;

三是使兒童產(chǎn)生對(duì)解決問題的思考和假設(shè);

四是兒童自己對(duì)解決問題的假設(shè)加以整理和排列;

五是兒童通過應(yīng)用來檢驗(yàn)這些假設(shè)。

赫爾巴特教師中心論主張什么？

教師中心論：以德國教育家赫爾巴特為代表。認(rèn)為教育過程中，學(xué)生對(duì)教師必須保持一種被動(dòng)狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，忽視學(xué)生積極性。

教育層次結(jié)構(gòu)，也稱教育程度結(jié)構(gòu)，是教育結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分，是指教育系統(tǒng)內(nèi)各級(jí)教育之間的比例關(guān)系。教育按程度一般分為三級(jí)：初等教育、中等教育、高等教育。

兒童中心論是由杜威提出來的，他提出“兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的。兒童的發(fā)展、兒童的生長，就是理想所在。以兒童為中心”,體現(xiàn)在教育過程，它要求教師應(yīng)考慮兒童的個(gè)性特征，使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)展他們的特長，尊重兒童在教育活動(dòng)中的主體地位。

“從做中學(xué)“是杜威教學(xué)理論的基本指導(dǎo)思想，在理論上是以他的經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)觀和本能論心理學(xué)思想為基礎(chǔ)的，是對(duì)傳統(tǒng)教育的教學(xué)進(jìn)行全面否定的一個(gè)中心論據(jù)。

“教師中心論：以德國教育家赫爾巴特為代表。認(rèn)為教育過程中，學(xué)生對(duì)教師必須保持一種被動(dòng)狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，忽視學(xué)生積極性。

什么是約翰?杜威主要的哲學(xué)觀點(diǎn)？

第一個(gè)哲學(xué)概念是經(jīng)驗(yàn)。約翰·杜威認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)除了認(rèn)知意義以外，還有其他的性質(zhì)，包括喜怒哀樂行為等等。經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)在環(huán)境中，并會(huì)對(duì)某一個(gè)環(huán)境作出反應(yīng)。他說經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)單一的動(dòng)態(tài)的卻又完整的有機(jī)整體。經(jīng)驗(yàn)是相關(guān)的，是不可分割的。經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生，不僅跟當(dāng)時(shí)的情景有關(guān)，同時(shí)經(jīng)驗(yàn)也是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。這種經(jīng)驗(yàn)的含義，就是因?yàn)槎磐J(rèn)為個(gè)體是能夠存在環(huán)境之中，當(dāng)環(huán)境對(duì)個(gè)體有所行為時(shí)，個(gè)體會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生反應(yīng)。這個(gè)反應(yīng)行為，被杜威稱為“施為”。杜威解釋經(jīng)驗(yàn)的含義，并不是完全從哲學(xué)的觀點(diǎn)來闡述的，他也把生物學(xué)的內(nèi)容，加揉到經(jīng)驗(yàn)之中，成為了一個(gè)全新的“經(jīng)驗(yàn)”定義。

杜威哲學(xué)思想上的第二個(gè)概念就是“歷程”。他認(rèn)為在社會(huì)中，個(gè)體生物的演變，從自身的角度出發(fā)，具有目的性。歷程是個(gè)體發(fā)展的每個(gè)階段延續(xù)性的結(jié)合。杜威覺得，無論你做哪一件事，這是生活的一個(gè)片段。都是一種生存的活動(dòng)。從實(shí)際意義上來說，這些活動(dòng)都是一個(gè)發(fā)展的歷程。要研究人對(duì)健康的認(rèn)識(shí)和理解，就應(yīng)該掌握人活動(dòng)的各個(gè)歷程，這樣才能落實(shí)。

到此，以上就是小編對(duì)于杜威教育思想的教育課程觀的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于杜威教育思想的教育課程觀的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。